做卓越的自己

前言

在人生的航程中，我們必須做出這樣的選擇：我們是任別人擺布還是堅定地自強；是總要別人推著走，還是駕馭自己的命運，主宰自己的命運，這一切都是由我們自己來決定，都是由我們自己來展現(xiàn)。在我們的生活中，我們需要應(yīng)付各種人和事。如果我們用單一的處世方式去面對，我們在處理這些事時就不能游刃有余。換言之，就是我們在處理事情時要換個角度來看問題，讓自己展現(xiàn)出自己獨特的另一面。一個敢于站在歷史和時代潮流頭上的人，他那永遠立于不敗之地的秘訣無非就是從不低估自己能力的自信。如果你認為此事辦不成，那么工作起來時本來能辦得到的事，結(jié)果也就辦不成。相反，本來沒有指望的事，如果你認為一定能辦成，那么事情就有可能辦成。

內(nèi)容概要

在現(xiàn)今這個競爭激烈的環(huán)境中，我們每個人也都需要對自我進行修煉，讓自己成為一個卓越的人，能更好地施展自己的能力，從而實現(xiàn)自己的抱負。    有這樣一個定律：世界上20％的人掌握著世界上80％的財富，而80％的人卻只擁有20％的財富——這就是著名的“二八定律”。很多人承認現(xiàn)實中確實是如此，可又覺得不公平！其實，在這個自然界里，永恒不變的法則從來就是“強者主宰，適者生存”，因此每個人都面臨著這樣的選擇：是任別人擺布還是堅定地自強；是總要別人推著走，還是駕馭自己命運，主宰自己的命運？    在每個人的內(nèi)心里，都有不甘于平庸的理想，但只有很少的人能將這種理想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，而更多的人并不知道該如何讓自己變得卓越，從而擺脫那種任人擺布的處境，掌握自己的命運，而這，也就是這本書的價值之所在。

作者簡介

童穎劍，畢業(yè)于昆明醫(yī)學院，出生于素有“咽喉西蜀，鎖鑰南滇”之稱的昭通。由于受這里人杰地靈，英雄輩出的熏陶，始終相信，一個兼容并蓄的民族、一個不斷追求的人必定擁有更自的學習力、更非凡的創(chuàng)新力和更強大的競爭力，網(wǎng)時也能擔負起時代賦予的歷史使命。基于這樣的信念，從而創(chuàng)作了這本《做卓越的自己》。

書籍目錄

第一章　修煉寬容有度的處世原則　有選擇地寬容　培養(yǎng)寬容博大的胸懷　成功源于自己是個寬容者　寬容是一種生存智慧　寬恕曾經(jīng)傷害過自己的人　用寬容的眼光看世界　以博愛去寬容他人　寬容可以戰(zhàn)勝一切第二章　在收放自如中修煉自己　明智通達的修煉　擇其上而從之　學習重在消化　學習的過程需要積累有用信息　學會以變應(yīng)變　不要讀死書第三章　突破隨緣隨性的處世哲學　一切隨緣　不要苛求自己　在人生的舞臺上較真無益　真愛隨緣　得失兩便　鑄就平常心第四章　揚棄你的做人準則　低調(diào)是一種修養(yǎng)　收斂你的鋒芒　奉行低調(diào)生活的做人原則　拒絕清高孤傲　不要太看重自己　從低處著眼第五章　突破平庸的處世哲學　把握進退之機　以退為進　不必一條道走到黑　必要時激流勇進　永遠都不逃避　自如應(yīng)對進與退第六章　劈開名韁利鎖的處世哲學　做人不要太隨和　不卑不亢做人　學會以柔克剛　善良而不懦弱　做好但不討好　堅持自己的原則第七章　突破有舍有得的人生境界　付出表示富足　真愛可以戰(zhàn)勝一切　敢于打破心中的瓶頸　做一個能幫助別人的人　在別人干渴的時候給水喝　學會與人分享第八章　靈活處世的方法　先要改變自己　相時而動　變與通的別樣境界　堅持還是變通　增強你的應(yīng)變能力第九章　厚積薄發(fā)的強者力量　你的堅持造就了你的勝利　培養(yǎng)堅持的品質(zhì)　選好目標定好位　實現(xiàn)目標需要永不停歇地努力　一點一點地積累成功　每天進步一點　從小事做起　厚積才能薄發(fā)　第十章清濁自知的做人標準　以德立身　做一個有教養(yǎng)的人　方圓做人　知恥不行　沉默是另一種美　忠于自己的思想　善待自己　相信自己第十一章　方圓處世的做人原則　以共贏為目標　人和為上　團結(jié)才有力量　不要拒絕合作　培養(yǎng)自己的合作精神　不要成為被人排斥的人　擴大你的交際圈　用真心交友第十二章　把握迂直相依之度　以迂為直　欲速則不達　放長線才能釣大魚　風物長宜放眼量　讓自己笑到最后　走點彎路　順勢借力也成功　學會忍耐

章節(jié)摘錄

第一章 修煉寬容有度的處世原則有選擇地寬容寬容是做人的美德，是一個人優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)。在生活中懷有寬容之心，可以減少人與人之周的隔閡，可以與大家進行良好的淘通，可以讓人們感受到生活的幸福的快樂！對于一個人來說，如果他選擇了寬容，他也就選擇了一種力量、一種自信。因為寬容本身就具備了一種無形的感召力和凝聚力。一個人如果擁有了這種力量和自信，無論他做什么事都會胸有成竹，獲得成功。曾經(jīng)有人這樣問艾森豪威爾將軍的兒子：“你的父親是否曾懷恨任何人？”他的兒子回答說：“沒有，我父親從不浪費一分鐘去想那些他不喜歡的人。”這就是對寬容最好的表述了。人的成長是一個不斷嘗試經(jīng)歷磨煉和失誤，最終變得聰明起來的過程。每當你充滿信心采取行動時，你永遠預(yù)見會有什么樣的結(jié)果，或成功，或失敗。不論最終成功與否，這些嘗試都是可貴的。事實上，你往往可以從失敗的經(jīng)歷中學到更多的東西。這正如英國劇作家蕭伯納所說：“雖然整個社會都律立在互不相讓的基礎(chǔ)上，可良好的關(guān)系卻是建筑在寬容互諒的基礎(chǔ)之上?！蔽鋭t天作為中國歷史上惟一的女皇，其心術(shù)權(quán)謀，自是高人一等，但她異才、愛才，對于有能力輔佐她的人，她不惜以德報怨，感化自己的敵人，并使之成為她的“心腹”。這也是她能夠延續(xù)大唐繁盛的重要原因。上官婉兒，是李唐時期五言詩“上官體”的鼻祖上官儀的孫女。上官儀是唐初重臣，曾一度官至宰相，參與高宗的廢后行動后被武則天發(fā)覺，上官儀與其子被斬，上官婉兒與母被貶為宮婢。婉兒14歲那年，太子李賢與大臣裴炎、駱賓王等策劃倒武政變，婉兒為了報仇也積極參與。然而事情敗露，太子被廢，裴炎被斬，駱賓王死里逃生，但上官婉兒卻被武則天所赦。這是因為上官婉兒14歲時曾做了一首《彩書怨》的詩，被武則天無意中發(fā)現(xiàn)。武則天不相信這么好的詩會出自一位女孩之手，便以室內(nèi)剪彩花為題，讓她即興做出一首五律來，同時要用《彩書怨》同樣的韻。婉兒略加凝思，就很快寫出：“密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。春至由來發(fā)，秋還未肯疏。借問桃將李，相亂欲何如？”武則天看后，連聲稱好，并夸上官婉兒是一位才女。但對“借問桃將李，相亂欲何如”裝作不解，問婉兒是什么意思。婉兒答道：“是說假的花，是以假亂真?！薄澳闶遣皇窃谟幸夂成溆埃俊蔽鋭t天突然問道。婉兒十分鎮(zhèn)靜地回答：“天后陛下，我聽說詩是沒有一定的解釋的，要看解釋的人如何來對待。陛下如果說我在含沙射影，奴婢也不敢狡辯。”“答得好！”武則天不但沒生氣，還微笑著說：“我喜歡你這種倔強的個性?！苯又謫柾駜海骸拔覛⒘四阕娓福矚⒘四愀赣H，你對我應(yīng)有不共戴天之仇吧？”婉兒依舊平靜地說：“如果陛下以為是，奴婢也不敢說不是?！蔽鋭t天又夸她答得好，從表隋上可以看出，武則天好像正期待著這樣的回答。接著，武則天贊揚了她祖父上官儀的文才，指出了上官儀起草廢后詔書的罪惡，期望婉兒能夠理解她、效忠她！但是，婉兒不但沒有效忠武則天，卻出于為家人報仇的目的，又參與了政變。司法大臣提出按律“應(yīng)處以絞刑”；若念其年幼，也可施以流刑，即發(fā)配嶺南充軍。而武則天則認為：據(jù)其罪行，應(yīng)判絞刑，但念她才十幾歲，若再受些教育，是可以變好的。所以，不宜處死。而發(fā)配嶺南，山高路遠，環(huán)境惡劣，對—個少女來說，也等于要了她的命，這樣處罰也太重了。尤其是她很有天資，若用心培養(yǎng)，一定會成為非常出色的人才。鑒此，武則天決定對婉兒處以黥刑，即在她的額上刺一朵梅花，把朱砂涂進去，并把婉兒留在自己身邊，“用我的力量來感化她”。武則天還表示：如果我連一個十幾歲的女孩子都不能感化，又怎么能夠“以道德感化天下”呢？武則天確實把婉兒感化了。該殺而不殺，反而留在自己身邊，這已使婉兒感激涕零。此后，武則天又一直對婉兒悉心指導(dǎo)，從多方面去感化她、培養(yǎng)她、重用她。婉兒從武則天的言行舉止中，了解了她的治國之才、博大胸懷和用人藝術(shù)，對她徹底消除了積怨和誤解，反而對武則天產(chǎn)生了一種敬佩、尊重和愛戴，并以其聰明才智，替她分憂解難，為她盡心盡力，成了她最得力的心腹。所以，寬容是可以了解人性的。因為寬容本身就是對人的一種非主觀的、深刻的、普遍的了解。越了解人性的人，越容易產(chǎn)生寬恕之心。到最后，你會發(fā)現(xiàn)，你肯寬恕的理由不為別的，單為你了解人性的軟弱就足夠了。對人性的所知越多，所恕也就越多。正因為如此，人們常說，在我們寬容別人的時候，一定要寬容那些良心未泯者，寬容那些知趣者，寬容那些知道自己犯錯了并有改過心理的人，而不是去寬容那些肆無忌憚、不知悔改的人。所以說，寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。培養(yǎng)寬容博大的胸懷寬容能使人心胸寬大。在當令世界，我們應(yīng)清醒于立人、做人的游戲規(guī)則。嚴于律己，寬以待人。誰能把右臉轉(zhuǎn)向別人，誰就是贏家。那個伸手打人的人。才是真正的輸家。現(xiàn)實生活中，對世界苛求、對他人苛求是每個人的心理。這種人性的弱點在任何人身上都存在。許多人不會將自己的缺點展露出來，并不等于他們沒有缺點。而且，越是隱藏自己缺點的人就越不會自我反省，所以，這樣的人也越不容易成功。因為，對自己要求寬松的人，就是在縱容自己犯錯，也許一次兩次的小錯不會影響到自己的行為，但當這種犯錯成為習慣時，你的人生觀也就因此而改變，你的人生方向就會偏離正確的軌道。所以，對自己一定要嚴格要求。小洛克菲勒在1915年的時候，還是科羅拉多州的一個不起眼的人物。當時，發(fā)生了美國工業(yè)史上最激烈的罷工，并且持續(xù)達兩年之久。憤怒的礦工要求科羅拉多燃料鋼鐵公司提高薪水，小洛克菲勒正負責管理這家公司。由于群情激憤，公司的財產(chǎn)遭受破壞，軍隊前來鎮(zhèn)壓，因而造成流血，不少罷工工人被射殺。那樣的情況，可說是民怨沸騰。小洛克菲勒后來卻贏得了罷工者的信服。他是怎么做到的呢？小洛克菲勒花了好幾個星期結(jié)交朋友，并向罷工代表發(fā)表談話。那次的談話可稱之為不朽，它不但平息了眾怒，還為他自己贏得了不少贊賞。演說的內(nèi)容是這樣的：這是我一生當中最值得紀念的日子，因為這是我第一次有幸能和這家大公司的員工代表見面，還有公司行政人員和管理人員。我可以告訴你們，我很高興站在這里，有生之年都不會忘記這次聚會。假如這次聚會提早兩個星期舉行，那么對你們來說，我只是—個陌生人，我也只認得少數(shù)幾張面孔。由于上個星期以來，我有機會拜訪附近整個南區(qū)礦場的營地，私下和大部分代表交談過。我拜訪過你們的家庭，與你們的家人見面，因而現(xiàn)在我不算是一個陌生人，可以說是朋友了?；谶@份互相的友誼，我很高興有這個機會和大家討論我們的共同利益。由于汶個會議是由資方和勞工代表所組成的，承蒙你們的好意，我得以坐在這里。雖然我并非股東或勞工，但我深感與你們關(guān)系密切。從某種意義上說，也代表了資方和勞工。正是這篇出色的演講，從而使小洛克菲勒和勞工化敵為友。事情正如人們所料的一樣，正是這種最佳的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而化解了沖突。假如小洛克菲勒采用另一種方法，與礦工們爭得面紅耳赤，用不堪入耳的話罵他們，或用話暗示錯在他們，用各種理由證明礦工的不是，你想結(jié)果如何？只會招惹更多的怨憤和暴行。不過，每個人都不是完美的，都會說錯話，也會做錯事。如果—個人對自己做錯的事卻不知道悔改，就不會取得進步，當然對自己的成長也就非常的不利。如果你想贏得人心，首先要讓他人相信你是最真誠的朋友。那樣就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就有了一條坦然大道，通往他的內(nèi)心深處。但是，對于某些人卻不能這樣做，你寬容了他們，他們會反咬你一口，這就說明寬容是有條件的，就是你要了解人的本性，什么樣的人可以寬容，什么樣的人根本是不能寬容的。

編輯推薦

《做卓越的自己》在每個人的內(nèi)心里，都有不甘于平庸的理想，只是只有很少的人能將這種理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，而更多的人并不知道如何讓自己變得卓越，從而擺脫那種任人擺布的處境，掌握自己的命運，而這，也就是這《做卓越的自己》的價值之所在。其實，我們并不是缺乏機遇，也不是自身沒有潛力。麗是因為我們一直處在平凡之中。只有卓越，才會不平庸。遭受挫折是難免的，但挫折并不應(yīng)該成為我們?nèi)松娜?，只要我們以卓越為目標?/pre>





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