給大忙人讀的禪書

前言

　　這婆娑世界便是一片苦海，無論如何都難逃塵世的重壓，卻又一切盡如鏡花水月，繁華過后終成空。無論悲喜，哭過笑過之后，亦為罔然。所以，看慣這塵世浮華之人，苦求解脫，卻終是心有余而力不足。于是，依附于禪。那么禪為何物？事實上，禪的本質(zhì)極其簡單，只要放下知見分別、遠離價值判斷取舍貪著，透徹地直指事物本身，就可以明心見性?！　∪欢@世間有幾人可以放下、遠離、不貪？所以雖經(jīng)苦修，卻依然難成正果。所以，我們不必強求真實的解脫，只需將一顆狂躁、貪戀、執(zhí)著的心放平和一點，再平和一點，不要太過狂躁、貪戀、執(zhí)著，就會活得比原來真實、快樂?！　∥覀儾灰系锰?，卻聰明得太遲。人生算起來也不過是3萬天左右的時間。倘若總是在匆忙的追逐中不得閑暇，不得安恬和快樂，豈不太痛苦？放下執(zhí)著的貪戀、一切隨緣、一切隨性。

內(nèi)容概要

大忙人，是那些汲汲于名利，為生存和發(fā)展奔波不止的人，其中多有事業(yè)成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意識到自己丟失了些什么，遠在天邊的孜孜以求，近在身邊的卻視而不見，這是很多大忙人的通病。

書籍目錄

第一章  悟心悟性：找到認識自己的最佳途徑　1.人應(yīng)有自知之明　2.尊重自己的本性　3.持一顆平常心　4.任心清凈　5.心定則事定　6.從小事中磨煉心性　7.從心開始第二章　悟苦悟樂：做苦海中一個快樂的人　1.快樂之道　2.無苦何來樂　3.簡單才能快樂　4.比較得來的苦惱　5.何不放下　6.知足常樂　7.與幽默結(jié)緣第三章　悟富悟貧：不要讓自己做一個心理的窮人　1.你眼里的財富　2.不要落入財富的陷阱　3.安貧樂道　4.守義而富且貴　5.錢因人而有罪　6.君子愛財，取之有道　7.金錢與自由你選擇什么第四章  悟生悟死：正確面對生死　1.生命無?！?.自殺是罪　3.參透生死心自寬　4.珍惜活著的時間　5.生死皆是禪　6.由死而悟　7.停一停生命的腳步第五章  悟進悟退：自由進退、智者長存　1.以退為進　2.人生要隨緣而定　3.向目標直行　4.立即行動　5.以勤作槳　6.向同一個方向前進　7.做人要留退路　8.欲速則不達第六章  悟守悟立：變通當隨時隨勢　1.因時而守，因地而變　2.讓不可能成為可能-　3.堅持與變通　4.堅守自我　5.找不同的方法　6.喚醒你的天分第七章悟愛悟恨：愛恨因緣而起　1.最偉大的母愛　2.朋友之愛貴乎知己　3.愛恨皆源于情　4.聚散隨緣　5.不要錯過了才知道后悔　6.平淡是真　7.不要期待完美的愛情　8.別讓感情錯位第八章  悟?qū)捨驀溃簩拠烙卸葎t可自在安樂　1.寬容是一種美　2.請你選擇寬恕　3.有容乃大　4.懂得分享　5.不要在小事上計較　6.嚴于律己，寬以待人第九章  悟善悟惡：永為善事，永為善人　1.勿以惡小而為之　2.愛這世間一切生命　3.常行懺悔　4.放下善惡　5.盲人點燈　6.一視同仁度世人　7.有顆慈悲心第十章  悟得悟失：懷一顆平常心對待得失利害　1.舍與得　2.生活的兩面　3.忍小舍謀大得　4.不要太固執(zhí)　5.只選適合自己的　6.何必盯著成功不放　7.舍去無益之物第十一章  悟清悟濁：糊涂的活著比清醒時更快樂　1.難得糊涂　2.糊涂才是大學(xué)問　3.糊涂人最高明　4.心清而形濁　5.智識點亮人生　6.于細處看清世人　7.一半清醒一半醉第十二章  悟禮悟道：禮遇他人于己無害　1.待人莫失謙恭　2.以暖語對人　3.放下你的優(yōu)越感　4.先禮后行　5.道乃平常心　6.有道之人更謙卑　7.道在信與不信間第十三章  悟高悟低：不要將自己凌駕于他人之上　1.得意時當知抽身而退　2.圣人無名　3.言語低調(diào)一點　4.做人還需謙虛一點　5.真正的高貴　6.先低才能后高　7.別把自己看得太高

章節(jié)摘錄

　　1.人應(yīng)有生知之明　　你我皆凡人，卻總妄想做一個非凡人，知物之好壞，而希望得其精而棄其糟，恨不能網(wǎng)天下之精華盡收己囊。正如佛陀所說：“不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法?！泵靼鬃约旱淖陨項l件才是取諸于外的資本。如果你只知道要取物之精華而不知自已有沒有與之相對等的能力，那就該是你一生中最大的憾事了。所以，人貴有自知之明?！　∧显缿炎尪U師有一弟子名叫馬祖，馬祖在般若寺時整天盤腿靜坐，苦思冥想。懷讓禪師便問他：“你這樣盤腿而坐是為了什么？”　　馬祖答道：“我想成佛。”　　懷讓禪師聽完后，拿了一塊磚，在馬祖旁邊的地上用力地磨?！　●R祖問：“師父，你磨磚做什么？”　　懷讓禪師答道：“我想把磚磨成鏡子。”　　馬祖又問：“磚怎么能磨成鏡子呢？”　　懷讓說：“磚既不能磨成鏡，那么你盤腿靜坐又豈能成佛？”　　馬祖問道：“要怎么才能成佛呢？”　　懷讓答道：“就像牛拉車子，如果車子不動，你是打車還是打牛呢？”　　馬祖恍然大悟?！　‘敶u不具有成鏡的特性時，你永遠都無法把它磨成鏡子。相對于人而言，這種道理同樣適用。你永遠是你，我永遠是我。即使再加以雕飾，刻意模仿都無法彼此替代。因為這是由各自的特性決定的。而這種特性又決定了各自的生存方式和生存狀態(tài)。所以，你不必羨慕別人的優(yōu)越之處，也不用詆毀別人的缺點。說不定你有比別人更優(yōu)越的地方，只是你不認識自己那光明的一面。也說不定你在詆毀別人缺點的時候，自己正犯著同樣的錯誤，做著相同的傻事。只是你不認識自己那黑暗的一面?！　∪速F有自知之明，只有自知才能正確地評價自己，才不會犯蚍蜉撼大樹的錯誤，也不會畏首畏尾錯失良機。仔細地觀照自己的內(nèi)心世界。在喧囂的塵世留一片可以靜憩身心的領(lǐng)地，倦時燃一炷蘭香，悠然獨坐，也許你可以突然頓悟、參透人生的玄機——知己察己，方能取外物之精華而棄外物之糟粕。尤如伯樂識馬，韓愈在《馬說》里慨嘆：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。”韓愈意在慨嘆人生際遇之不平。然而，你若無千里之才，安能穩(wěn)享千里馬之遇？你若無伯樂之智，安能識世間良駒？所以，要求諸于外必應(yīng)先求諸于內(nèi)?！　∥蛘Z　　我們最想改變外物，最難改變自己。然而，卻不知想要改變外物必須先要改變自己。而要改變自己，必須先要認清自己?！　?.尊重自己的本性　　凡法俗事的紛繁蕪雜使我們漸染失于心性的雜色。每一次的呈現(xiàn)都多了一點修飾，每一次的語言都少了一分真實。習(xí)慣于疲憊的偽裝，總以為這樣就可以贏得更多，過得更好。驀然回首，那些希冀著的，仍需希冀，那些渴盼著的，仍需渴盼。惟獨改變了的是自己的本性。捫心自問：“我是否在意過自己最真實的內(nèi)心世界？尊重過自己的本性？”心會告訴你那個最真實的答案。有多少人曾想過改變自己，以追逐想要的一切，到頭來才發(fā)現(xiàn)，自己做了一個邯鄲學(xué)步的壽陵少年，不僅沒有得到自己想要的，還丟了自己最初擁有的。那么，當初為什么就不能尊重自己的本性，做那個最真的自己？也許正是因為沒有徹悟?！　∥南捕U師去五臺山朝拜。到達前，晚上在一茅屋里住宿，茅屋里住著一位老翁。文喜就問老翁：“此間道場內(nèi)容如何？”　　老翁回答道：“龍蛇混雜，凡圣交參?！薄　∥南步又鴨枺骸白”姸嗌?？”　　老翁回答：“前三三、后三三?！薄　∥南驳诙炱饋?，茅屋不見了，只見文殊騎著獅子步入云中，文喜自悔有眼不識菩薩，空白錯過?！　∥南埠髞韰⒃L仰山禪師時開悟，安心住下來擔任煮飯的工作。一天他從飯鍋蒸汽上又見文殊現(xiàn)身，便舉鏟打去，還說：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了。”　　文殊說偈云：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。”　　有時我們因總把眼光放在外界，追逐于自己所想的美好事物，常常忽視了自己的本性，在利欲的誘惑中迷失了自己。所以才終日心外求法，因此而患得患失。如果能明白自己的本性，堅守自己的心靈領(lǐng)地，又何必自悔自惱呢？　　詩人卞之琳寫道：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你?！睅е迌旱洁l(xiāng)間散步，這當然是一道風景；帶著情人在歌廳搖曳，也是一種情調(diào)；大權(quán)在握的要員靜下心來，有時會羨慕那些路燈下對弈的老百姓，可是平民百姓沒有一個不期盼來日能出人頭地的；拖家?guī)Э诘娜肆w慕獨身的自在灑脫，獨身者卻又對兒女繞膝的那種天倫之樂心向往之……　　皇帝有皇帝的煩惱，乞兒有乞兒的歡樂。乞兒的朱元璋變成了皇帝，皇帝的溥儀變成了平民，四季交錯，風云不定。一幅曾獲世界大賽金獎的漫畫畫出了深意：第一幅是兩個魚缸里對望的魚，第二幅是兩個魚缸里的魚相互躍進對方的魚缸，第三幅和第一幅一模一樣，換了魚的魚又在對望著。　　我們常常會羨慕和追求別人的美麗，卻忘了尊重自己的本性，稍一受外界的誘惑就可能隨波逐流，事實上，每一個人都有自己獨有的優(yōu)點和潛力，只要你能認識到自己的這些優(yōu)點，并使之充分發(fā)揮，你也必能成為某一領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物?！　⊥豸酥牟竿鯇?dǎo)的朋友太尉郗鑒想給女兒擇婿。當他知道丞相王導(dǎo)家的子弟個個相貌堂堂，于是請門客到王家選婿。王家子弟知道之后，一個個精心修飾，規(guī)規(guī)矩矩地坐在學(xué)堂，看似在讀書，心卻不知飛到哪兒去了。惟有東邊書案上，有一個人與眾不同，他還像平常一樣很隨便，聚精會神地寫字，天雖不熱，他卻熱得解開上衣，露出了肚皮，并一邊寫字一邊無拘無束地吃饅頭。當門客回去把這些情形如實告知太尉時，太尉一下子就選中了那個不拘小節(jié)的王羲之。太尉認為王羲之是一個敢露真性情的人。他尊重自己的本性，不會因外物的誘惑而屈從盲動，這樣的人可成大器?！　∷裕鋈藳]有必要總是做一個跟從者，一個旁觀者，只需知道自己的本性就足可以成為一道風景。不從外物取物，而從內(nèi)心取心，先樹自己，再造一切，這才是你首先要做的?！　∥蛘Z　　知道尊重自己本性的人才不至于迷失了自己，也才能清晰地看清自己要走的路。然而，這世間有幾人尊重了自己的本性？　　3.持一顆平常心　　《小窗幽記》中有這樣一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！绷攘葞鬃直阕憧煽闯鲎髡叩男木常簾o論何時何地，以平常心泰然處之，任世間起伏變化、我獨守一寸心靈的凈土，幽然獨坐，外物的一切皆不能打擾我的內(nèi)心。這就是人生人世時的境界，惟有如此方能從入世中的有我之境達到出世時的無我之境?！　〕忠活w平常心，不為虛榮所誘，不為權(quán)勢所惑，不為金錢所動，不為美色所迷，不為一切的浮華沉淪?！　∮幸粋€人曾經(jīng)問慧海禪師：“禪師，你可有什么與眾不同的地方呀？”　　慧海禪師答道：“有！”　　“那是什么？”這個人問道?！　』酆６U師回答：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺?！薄　　斑@算什么與眾不同的地方，每個人都是這樣的呀，有什么區(qū)別呢？”這個人不屑地說?！　』酆６U師答道：“當然是不一樣的了！”　　“這有什么不一樣的？”那人問道?！　』酆６U師說：“他們吃飯的時候總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺的時候也總是做夢，睡不安穩(wěn)。而我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方?！薄　』酆６U師繼續(xù)說道：“世人很難做到一心一用，他們總是在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這成為他們最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，生命的意義并不是這樣，只有將心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真諦?！薄　∷栽诙U宗看來，一個人能明心見性，拋開雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，就能達到時時無礙、處處自在的境界?！　碛幸活w平常心，就擁有了一種豁達，一種超然。失敗了，轉(zhuǎn)過身揩干痛苦的淚水；成功了，向所有支持者和反對者致以滿足的微笑。　　其實，無論是比賽還是生活都如同彈琴，弦太緊會斷，弦太松彈不出聲音；保持平常心才是了悟之本。　　現(xiàn)在的人們?yōu)榱俗非笏^幸福的日子，不惜透支健康、支付尊嚴、出賣人格，到垂暮之時，你會發(fā)覺年輕時孜孜以求的東西是那么虛無與縹緲，這時你會對生命產(chǎn)生新的感悟，明白平常心是真諦，是福氣。　　擁有一顆平常心，才不會浮躁，不會焦灼，不會被欲望填滿心靈，更不會讓靈魂擱淺在無氧的空間里。擁有一顆平常心就擁有了一種正確的處世原則，一分自我解脫、自我肯定的信心與勇氣，不會高估自己，也不會自甘墮落。擁有一顆平常心就不會只追求物質(zhì)的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。因為更多的時候，生活不是讓我們追求外在的繁華，而是求得內(nèi)心的平靜與安寧?！　　?/pre>




編輯推薦
　　佛說，世俗之人多死于貪欲。過度的貪欲是一種罪過，因為它是萬能的魔鬼，可以毀滅一切。如果你不想與貪欲為伍，就讓“無欲則剛”四字常駐心中?！　》鹫f，眾生萬物，自有定數(shù)。凡事不可強求，許多東西，注定該是你的，想推也推不掉，注定不該是你的，你爭也爭不來?！　》鹫f，此世既能做人，便是前世修來的福。每個人來到這世上都不容易，應(yīng)該嘗人間百味，觀世間萬象，享人間之樂，經(jīng)世間之苦，才不枉來此世上一遭?！　《U告訴你的是，隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜。隨不是跟隨，是順其自然，是不怨憤，不躁進，不過度，不強求：隨不是隨便，是把握機遇，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。與禪結(jié)緣，是大忙人最大的福分。





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