立地成佛

前言

“放下屠刀。立地咸佛”這句話出自釋普濟(jì)的《五燈會元》。在這本書第五十三卷中，有這樣的記載，“廣額正是個殺人不眨眼莽漢，放下屠刀，立地成佛”。釋普濟(jì)是宋代的高僧，在中國的佛教史上有著很高的地位，他的“放下屠刀，立地成佛”之語被廣大的佛教徒引為經(jīng)典之論。說到“放下屠刀，立地咸佛”之語。惠濟(jì)禪師給我講了這樣一則故事：五祖弘忍時期，有一位叫潤顛的和尚，他沒有出家修行之前以殺羊為業(yè)，造下了無數(shù)的惡業(yè)。有一天，潤額再次準(zhǔn)備殺羊，羊發(fā)出了悲痛的哀叫聲。這個時候，佛教五祖弘忍大師經(jīng)過潤顛的屠宰場。聽到羊叫聲后就停下了腳步，來到羊面前告訴羊說：“兩腳不修，活遭剝皮.”意思是，羊呀！我可憐你是兩腳的動物，沒有修行的機(jī)會，才遭到人間的屠殺，被剝?nèi)テっ?。聽了五祖弘忍大師的話，羊再也不哀叫了，任由潤額屠殺。潤頗感到非常奇怪，就問五祖是怎么回事，羊兒為什么突然不叫了？五祖弘忍大師對潤顛說：“前生你是羊，它是人。就在此時此地它曾經(jīng)殺了你，讓你痛苦不堪，現(xiàn)在，你又要殺它，對羊來說，

內(nèi)容概要

　　無論是什么人，從他赤條條降臨人世間開始，就注定開始了欲望之旅，一個欲望滿足了，緊接著新的欲望又來了，無時無刻都在不滿足的狀態(tài)中生存，也就有了許多的煩惱。當(dāng)我們回過頭看時就會發(fā)現(xiàn)，那些讓我們煩惱的，讓我們痛苦的，還有似乎永遠(yuǎn)也不能釋懷的怨恨，并不是別人給予的，而是從我們自己心中產(chǎn)生的。所以，佛家說“煩惱自心生”。　　紅塵世俗中，放下是一種超凡脫俗的心態(tài)。放下心中的怨恨，學(xué)會寬容待人；放下貪婪的欲望，享受人生的安逸和恬淡，放下無時不在的嗔癡之語，享受自然開闊的人生境界。無論是佛教徒，.或是紅塵世俗中的眾生，只要能做到放下的，應(yīng)該是世間的開悟者、大智慧者。　　在我們的一生中，如“執(zhí)薯心”一樣和我們身伴影隨的，還有“妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別”等等，它們就像一把把利刀，刀刀見血.無時無刻不在折磨著我們的靈魂，才生出了許多的煩惱和困惑。這就需要我們時刻提醒自己“放下”，不要被這些煩惱的欲望所左右，才能活出一個豁達(dá)的人生。

作者簡介

釋演永，俗名賈國勇，中國作家協(xié)會會員。著有《測出的不僅是心跳》、《謎底就在現(xiàn)場》、《致命談判》、《命案現(xiàn)場》、《神採》、《市長命案》、《市長夫人》等多部長篇小說。創(chuàng)作、投拍了《命案現(xiàn)場》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）等電視連續(xù)劇、系列劇多部。

書籍目錄

第一篇 智慧不同風(fēng)景各異善念勿泯／3不昧因果／5看破放下，為實現(xiàn)終極目的／7發(fā)現(xiàn)自己的寶藏／9點亮一盞心燈／12愛心真諦／14善行，從關(guān)注弱小生命開始／Ⅱ6方便別人行善／19三棵樹的故事／21天堂地獄一念間／23去天堂的路有多遠(yuǎn)／26慈心菩提／29發(fā)宏愿成就事業(yè)／3l放下，才能成佛／33第二篇 洗一個靈魂浴行住坐臥都幸福／39想成為富人，就不要挑三揀四／41惟自己離佛最近／43用寬暢的心靈看待工作／45到放手時須放手／47世間，惟有善心喚回眾心／50享受清淡的生活／52痛苦的對面是快樂／54控制自己的欲望／56放愛一條生路／60自信，是成功的動力／62被溫暖改變的人生／64心有佛性自開光／67延伸人生的起跑線／69白蛇／71第三篇 愛情是盞明燈愛的紅燈籠／75愛情是張單程有效車票／77偉大，只因堅守愛的承諾／79關(guān)注，是一種美好的愛情形式／82白蘭地咖啡／84有太多行李，就不要開始一段旅程／87左手依戀，右手埋怨／89愛你，只為你有一顆愛我的心／9l愛他，別成為他的負(fù)擔(dān)／94愛我，能不能比別人近我10步／96因愛而負(fù)重，用愛去堅守／98一筷子菜也是愛情／101爆米花愛情／103不經(jīng)意的愛情／106把愛情拿在手中／108婚姻，如盛滿清水的杯子／11l伊洛斯的杰作／113第四篇 用心發(fā)現(xiàn)快樂人生結(jié)婚紀(jì)念日／119給妻子洗腳／122肩上的蜻蜓／126愛她，別忘了惜香憐玉／128天下沒有僥幸的愛情／131誤解．讓我們錯過愛情／133為愛，我只要曇花一現(xiàn)／135“愛情天梯”／137愛情，有時總會陰差陽錯／140為了愛，我欺騙了你／142豬肝菠菜湯／145愛情，在懷舊中閃光／148相逢未嫁時／150第五篇 守望淡泊……第六篇 心有多寬，路有多廣第七篇 我們都在等待開悟的那一刻

章節(jié)摘錄

看得出，他很猶豫，但是，經(jīng)過一番思考，他還是點了點頭，但是。他提出了自己的條件：“阿姨，能不能少抽一點？”看來有希望了！醫(yī)生忙不迭地答應(yīng)他，可以少抽一點.抽多少？怎么抽？這些問題男孩畢竟不懂得，只要他愿意為妹妹奉獻(xiàn)血液，就已經(jīng)足夠了！余下的問題都是醫(yī)生來做了。當(dāng)然，這是在醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療保證的前提下才能做的，必須保證供血者的安全，這是輸血醫(yī)療的前提.醫(yī)生的承諾，好像是給男孩吃了一顆定心丸，他默默地、似乎是無奈地同意了。抽血時，他安靜得沒有發(fā)出一點聲音，只是用眼睛望著鄰床上的妹妹微笑，兩個孩子的眼光中充滿了慈愛。很快，男孩的血流進(jìn)了妹妹的血管，男孩用酒精棉球捂著抽血留下的針眼，用顫抖的聲音問醫(yī)生：“阿姨。我還能活多長時間？”“輸血與生命有什么關(guān)系7”我迷惑了。就問醫(yī)生，“他為什么要問能活多長時間？”問了這個問題后，我感覺自己很愚蠢?！澳悴滤麨槭裁磫栠@個問題？”醫(yī)生顯得很莊重.看我回答不出，醫(yī)生分析說：“我也是聽了他的問話后，才明白了男孩兒的心理。在男孩兒的腦海中，他一定認(rèn)為輸血會失去生命，所以，他要求我少抽一點自己身上的血。當(dāng)輸血結(jié)束后，他仍然不放心自己的生命。所以，要問自己的生命還有多長時間?！笔茄?！在男孩的思維中，輸血是很容易失去生命的。但是，一個男子漢的“勇敢”讓他只有選擇“死亡”，同意從自己的身體中抽出鮮血，來挽救妹妹的生命。我被這種天底下最為純真無私的“勇敢”感動著，迫不及待地問醫(yī)生：“后來呢？你又是怎么回答的？”

后記

一座禪院叢林必有一位住持.這住持或稱之為方丈、大師傅、大和尚，或稱之為法師，其他的小師傅、小和尚，我們便可以統(tǒng)稱之為禪師.廟宇內(nèi)有了一個道德高廣的住持，不僅是小師傅、小和尚不會迷失修行的方向，日益精進(jìn)，還有那些居家的弟子也會得其慧澤，最終都能修得正果.由是，這座禪院叢林便會香火鼎盛，聲名遠(yuǎn)揚，佛陀的事業(yè)得以發(fā)揚光大。這道德高廣的住持便被佛家稱之為“高僧大德”。據(jù)說，世間俗人若能有緣聆聽高僧大德教誨的，就會和蓮花臺結(jié)緣，加之盡身心修為，將來就會有成正果的那一天.佛家說，一葉一蓮花，一樹一菩提.毫無疑問，禪院叢林需要高僧大德主持，這肉體的叢林道場同樣需要有一位高僧大德來主持，時時指點迷津，才不至于在人生的苦海中迷失方向。可是，蕓蕓眾生之中，不是每一個人都能和高僧大德結(jié)緣的。更惶論請得高僧大德人駐我這具“臭皮囊”了。如是，我定是苦于沒有明師指引道路了！其實不然。要知道，佛陀在世時，并沒有高僧大德的引航，而是端坐在菩提樹下、苦苦思索得了道的.我常這樣想。禪家講“悟”，所有的修為，都是悟出來的。在這里，悟是動詞，也是說人身具有的能動性。通過主動的修為，把自身的佛性挖掘出來，便是悟了。

編輯推薦

《立地成佛:與惠濟(jì)禪師共悟人生》是由中國華僑出版社出版的。這里面的的每一個故事，都暗合佛學(xué)修持的經(jīng)典要意。這里面的每一次開悟，都凝聚改變?nèi)松木窳α?，少林寺監(jiān)院延裕法師題寫書名，并與您分享豁達(dá)人生的大智慧。在佛祖面前，所有的貧窮與富貴已經(jīng)沒有了區(qū)別，你必須用身體和靈魂來仗量信仰的路。不然，你就會失去在佛祖前面祈福的機(jī)會！

圖書封面

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