貨幣王朝

內(nèi)容概要

　　今天，幾乎沒(méi)有人不知道花旗銀行，但是卻極少有人知道羅斯柴爾德家族。這個(gè)猶太家族建立了世界上第一個(gè)國(guó)際金融集團(tuán)，并且曾經(jīng)一度統(tǒng)治歐洲金融界?！　?jù)說(shuō)。到1850年，羅斯柴爾德家族就已經(jīng)積累了價(jià)值60億美元的財(cái)富。因此有人大膽測(cè)算，今天的羅氏家族資產(chǎn)應(yīng)該超過(guò)了50萬(wàn)億美元。在世界首富比爾?蓋茨之上?！　【烤拐l(shuí)是羅斯柴爾德？如果一位從事金融行業(yè)的人。從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“羅斯柴爾德”這個(gè)名字，就如同一個(gè)軍人不知道拿破侖、研究物理學(xué)的人不知道愛(ài)因斯坦一樣不可思議?！　〕錾淼聡?guó)的羅斯柴爾德家族在法蘭克福、倫敦、巴黎和維也納建立了自己的銀行產(chǎn)業(yè)鏈，阿姆斯洛、所羅門(mén)、內(nèi)森、詹姆斯、卡爾是老羅斯柴爾德的五個(gè)兒子，他們?cè)诓煌膰?guó)家建立了一個(gè)龐大的金融世家，控制了當(dāng)時(shí)歐洲的整個(gè)金融業(yè)，成為人類(lèi)歷史上最有權(quán)勢(shì)的一個(gè)商業(yè)集團(tuán)。由于羅斯柴爾德家族特殊的規(guī)定，從不公開(kāi)資產(chǎn)狀況，局外人也許永遠(yuǎn)無(wú)法了解其真實(shí)狀況。但是，作為國(guó)際金融業(yè)的先行者，他們?cè)?jīng)創(chuàng)造的猶太財(cái)富神話在歷史上真實(shí)存在過(guò)，至今還閃耀著光芒。　　本書(shū)講述了老羅斯柴爾德和他的五個(gè)兒子如何通過(guò)超凡的能力建立這個(gè)金融帝國(guó)的驚心動(dòng)魄的過(guò)程。他們的商業(yè)智慧，讓人無(wú)不折服，他們當(dāng)時(shí)的生活，甚至比今日的世界巨富還要奢華幾分?！　?shū)中還揭密了羅斯柴爾德家族的私密生活。生活方式和這個(gè)名字等于財(cái)富代名詞的家族遇到的一些艱難險(xiǎn)阻。同時(shí)，這個(gè)家族到底是怎樣賺到如此驚人的財(cái)富呢？本書(shū)精彩地揭開(kāi)這個(gè)家族的富有之謎。

書(shū)籍目錄

序言第一章　金錢(qián)先知猶太人第二章　梅耶：羅斯柴爾德之父第三章　貨幣王朝的興起第四章　阿姆斯洛：坐鎮(zhèn)法蘭克福第五章　內(nèi)森：主宰倫敦金融城第六章　萊昂內(nèi)爾：子承父業(yè)第七章　卡爾：進(jìn)駐勒斯第八章　所羅門(mén)：奧地利的金融教父第九章　詹姆斯：巴黎銀行的開(kāi)創(chuàng)者第十章　羅斯柴爾德家族趣事附錄　羅斯柴爾德家族年表

章節(jié)摘錄

　　第一章　金錢(qián)先知猶太人　　莎士比亞（Shakespeare）曾經(jīng)問(wèn)道：“什么是名氣？”如果是一個(gè)諸如“羅斯柴爾德（Rothschild）”之類(lèi)的名字的話，答案就簡(jiǎn)單多了。因?yàn)椤傲_斯柴爾德”這個(gè)有著簡(jiǎn)單讀音的簡(jiǎn)單詞卻代表了一大堆非同尋常的意義。羅斯柴爾德是一個(gè)能引起人們無(wú)限遐想的名字，他數(shù)不清的財(cái)富和無(wú)與倫比的財(cái)力令世人驚奇感嘆，他富可敵國(guó)的財(cái)富令他的存在更具有傳奇色彩而不像是現(xiàn)實(shí)中能有的。這個(gè)名字成了金錢(qián)和財(cái)富的代名詞，家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。在過(guò)去的六十年，甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)代里，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)名字像羅斯柴爾德這個(gè)金融大亨這樣出名。它起初是那么卑微、默默無(wú)聞，它繁榮崛起的速度之快令世人驚奇、贊嘆不已，人們關(guān)注的目光也一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這家成功的金融商。在世界各地的每一個(gè)角落，“羅斯柴爾德”是人們心中共同的夢(mèng)想，嫉妒的焦點(diǎn)。在我們著手開(kāi)始搜集這個(gè)大名鼎鼎的公司的發(fā)家史，對(duì)比了它那不起眼的開(kāi)始和今天它所享有的卓越地位后，我們發(fā)現(xiàn)其中確實(shí)有值得我們驚奇的理由。　　有史記載以來(lái)，羅斯柴爾德是唯一一個(gè)在很短時(shí)間內(nèi)，僅靠智慧在逆境中贏得大筆財(cái)富，取得無(wú)與倫比的巨大成功的公司。這個(gè)公司的迅速崛起即成功之快猶如流星劃過(guò)天空，震驚了世界。開(kāi)始的那些光輝成就與后來(lái)所取得的巨大成功相比，多少顯得有些黯然失色。羅斯柴爾德在短短的十來(lái)年內(nèi)就從一個(gè)猶太聚居區(qū)里的一個(gè)默默無(wú)聞的無(wú)名小卒發(fā)跡成一個(gè)擁有浩大的聲望和財(cái)富的人，人們對(duì)這段故事了解得越多，就會(huì)越覺(jué)得這個(gè)故事是那么的傳奇、難以置信。但是，事實(shí)勝于雄辯。因?yàn)樵?0世紀(jì)初的時(shí)候，羅斯柴爾德家族只是一個(gè)在法蘭克福（Frankfort）小有名氣的家族公司而已，這個(gè)事實(shí)無(wú)可否認(rèn)。也不能否認(rèn)在拿破侖（Napoleon）政府垮臺(tái)之前羅斯柴爾德公司也曾經(jīng)效命于國(guó)王和王公貴族們，給他們提供有價(jià)值的建議和金融援助。時(shí)光如梭，很快二十五年過(guò)去了，羅斯柴爾德家族在開(kāi)始家族生意之始就受到歐洲各國(guó)皇宮貴族的青睞和支持。起初，羅斯柴爾德是經(jīng)營(yíng)古錢(qián)幣生意的，但是家族的創(chuàng)業(yè)者和他的兒子們憑借自己非凡的智慧和金融頭腦贏得了歐洲大陸各國(guó)皇室朋友們的信賴(lài)和重視。也許是他們真的是值得信賴(lài)的，因?yàn)榱_斯柴爾德不止一次及時(shí)地幫助歐洲避免了即將發(fā)生的工業(yè)倒閉和金融災(zāi)難。作為一個(gè)工于心計(jì)的銀行家，羅斯柴爾德取得了成功和良好的信譽(yù)，但是同時(shí)給羅斯柴爾德帶來(lái)更大聲望的，是他的自由的經(jīng)營(yíng)理念和慷慨大方的慈善之舉。　　羅斯柴爾德家族的發(fā)家之路對(duì)世人來(lái)說(shuō)是罕見(jiàn)的，因?yàn)樽鳛楠q太人（Jews）的他們?cè)?jīng)被一些人認(rèn)為是一個(gè)低等、卑劣的民族。沒(méi)有一個(gè)民族像猶太人這樣經(jīng)歷過(guò)如此殘忍的迫害，而又能堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)并活了下來(lái)。從人類(lèi)沒(méi)有文字記載的時(shí)候起，猶太人就一直在遭受無(wú)禮的言語(yǔ)和鄙視，他們受到了粗暴的不公平的法律的打擊、野蠻的法令的桎梏。但是，每一次他們都以超人的堅(jiān)強(qiáng)和毅力成功地度過(guò)了那些苦難。曾經(jīng)，“猶太人”這個(gè)名字對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是“恥辱”的代名詞，他們是基督信徒（Christian）鄰居們共同嘲笑和鄙視的對(duì)象。很難一言?xún)烧Z(yǔ)就能解釋清楚這個(gè)在基督教徒心中能引起極度仇恨的詞語(yǔ)“猶太人”。但是，對(duì)新約信徒和舊約信徒之間存在的極度憎惡之心，詩(shī)人和歷史學(xué)家的作品為我們提供了大量證據(jù)。“猶太人豬狗不如！”這句話就典型地證明了他們心中的無(wú)比憎恨和極端蔑視。今天，這種憎惡之情雖然沒(méi)有過(guò)去那么嚴(yán)重，但是在如今這樣一個(gè)自詡為自由、進(jìn)步的時(shí)代，仍然有人會(huì)把夏洛克（Shylock）的話同那些外貌特征和舉止行為酷似猶太人的人聯(lián)系起來(lái)：　　你可以說(shuō)我沒(méi)有信仰，是一只喪家犬；　　你也可以在我華麗的衣服上吐口水?！　』叫磐介L(zhǎng)久以來(lái)積存于心中對(duì)猶太人的仇恨至今不但沒(méi)有消減，反而表現(xiàn)得愈演愈烈。在俄羅斯、土耳其、波蘭、匈牙利等國(guó)家，猶太人——這個(gè)被某些人當(dāng)作應(yīng)受到詛咒的民族，仍然在遭受著無(wú)情的掠奪和殘酷的壓迫。那些無(wú)法同他們?cè)谏虡I(yè)中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有節(jié)儉的生活習(xí)慣，也不具備猶太人的智慧的人，受到了那些陰謀家的輿論影響，認(rèn)為只有滅絕猶太人他們才能獲得機(jī)會(huì)。結(jié)果許多無(wú)辜的人成為了這場(chǎng)激烈、無(wú)知暴亂的犧牲品。尤其令人感到痛心的是，這些毫無(wú)法律效益的輿論報(bào)道在許多國(guó)家得到了宮廷教士還有其他信徒們的有力支持。這些教士們宣稱(chēng)他們的行為是嚴(yán)格遵行了“慈善無(wú)罪惡”的信條，他們的職業(yè)也確實(shí)是按照這個(gè)占有統(tǒng)治地位的信條來(lái)實(shí)施行為的。這些受過(guò)教育、有地位的人對(duì)猶太人的制裁和對(duì)宗教造成的危害是空前的，這種暴行的危害在歷史上更是無(wú)可比擬的。這些不斷發(fā)生的暴行有力地證明了——即使在如今這么一個(gè)文明開(kāi)化的時(shí)代，以強(qiáng)凌弱、迫害他人的心理依然存在。如果我們的法律又恰好是沒(méi)有任何效力來(lái)控制和壓制那些民眾心中狂熱的情緒，那么無(wú)論是在怎樣的情況下一個(gè)小火花就能點(diǎn)燃它?！　∥覀兛梢院軕c幸地說(shuō)，在英國(guó)這種無(wú)法容忍他民族的態(tài)度正在飛快地消亡。這一點(diǎn)正是我們英格蘭人值得驕傲和自豪的，因?yàn)樵谖覀兊牡厣仙L(zhǎng)著自由，所以在其他國(guó)家備受迫害的人才不斷地涌人這塊自由的土地。但是，也可以毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，英國(guó)人對(duì)猶太人的偏見(jiàn)也依然存在。相反的是，這種偏見(jiàn)已由人們心中的仇恨轉(zhuǎn)變?yōu)閼z憫。對(duì)那些跟我們說(shuō)著不同語(yǔ)言的其他民族，我們不再認(rèn)為他們是活在夾層中的種族。是他們不屈不撓的精神和非凡的能力喚醒了我們內(nèi)心的重視和自尊。在這里，我們英格蘭人是熱忱地歡迎每一個(gè)民族的朋友的，不管他是猶太人還是非猶太人；在這里，各個(gè)不同民族的人可以友好相處、共同發(fā)展。猶太人身上所具有的勤勞、節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，還有他們的聰明才智早已被我們英格蘭人認(rèn)識(shí)到，并受到景仰。那些企圖再度引起一場(chǎng)遠(yuǎn)征，并懷疑人們內(nèi)心中的大方和善良的人會(huì)立刻遭到大家普遍的反對(duì)。猶太人在英國(guó)享受到的自由平等的待遇，和其他的權(quán)利是在任何國(guó)家都沒(méi)有遇到過(guò)的。在其他的國(guó)家，猶太人分散地居住著，受到他們所謂的基督徒鄰居的蔑視和隔離；由于成功，他們的生意和私生活也被由嫉妒引起的壓制性的法律法規(guī)不斷騷擾著。而只有在英國(guó)，他們才能過(guò)和平、安寧的生活，同其他的街坊鄰居們享受著同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)；在這里，也沒(méi)有能夠阻礙他們獲得最高民間稱(chēng)號(hào)和軍事榮譽(yù)的障礙；他們被看作是這個(gè)國(guó)家中有價(jià)值的，值得尊重的一員。雖然他們一邊摒棄自己民族一些奇特的習(xí)俗，同時(shí)他們也在生活中融合了我們英國(guó)人的生活方式；但是，他們?nèi)匀粺嶂杂趫?jiān)持本民族古老的宗教禮儀和信條，他們還堅(jiān)信自己民族的歷奧可以追溯到我們大類(lèi)起源的時(shí)代，他靠了還將民族的流浪史用圖騰似的象征手法表現(xiàn)出來(lái)。他們的宗教儀式和紀(jì)念方式受到了保護(hù)并繁榮發(fā)展起來(lái)。這種保護(hù)，在他們看來(lái)，跟這個(gè)國(guó)家的所有任何一個(gè)其他的社區(qū)得到的都是一樣的。猶太人的教義受到的尊重程度和得到的榮譽(yù)不比其他任何一個(gè)宗教的少；他們都不得不依靠自身的努力尋求支持，并都受到了同等程度的尊重。雖然在宗教事務(wù)上，人們會(huì)忽略猶太人的存在，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是同其他的文明一樣，我們的文明發(fā)展都要?dú)w功于猶太教。有時(shí)人們也會(huì)遺忘掉猶太人的功勞，但是我們也不要忘了，我們的信仰也正是來(lái)自于猶太人。因?yàn)槿绻皇撬麄兊摹赌ξ鲿?shū)》（books of Moses），基督教就不會(huì)有自己的信仰支持，在世界上也就不會(huì)產(chǎn)生如此的影響。　　正是從猶太人身上，我們簡(jiǎn)短精悍的道德信條通過(guò)《摩西十戒》（Ten Commandmens）得以體現(xiàn)，這十條禁令在我們所有的教堂中都是處在最重要位置的。在猶太人中問(wèn)還產(chǎn)生了許多世界矚目的著名詩(shī)人、歷史學(xué)者、哲學(xué)家，還有音樂(lè)作曲家，他們都為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，在人類(lèi)歷史上留下了自己的名字。無(wú)論是在自然科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域，還是在哲學(xué)領(lǐng)域，都有一大批的猶太人的典型代表，他們通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)作和刻苦研究在世界歷史上為世人留下了難以磨滅的印象，為人類(lèi)文明的開(kāi)化和進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。正是從《圣經(jīng)》（BiZWe）當(dāng)中許多的詩(shī)人和作家汲取了自己的創(chuàng)作靈感，《圣經(jīng)》就是一本儲(chǔ)藏了大量最偉大、最高貴思想的大寶庫(kù)；《圣經(jīng)》是我們作家的創(chuàng)作源泉，從那里我們優(yōu)秀的作家們汲取了力量和激隋?！洞笮l(wèi)圣歌》（The Psalms of David）、《約伯記》（Book of Job），還有以賽亞人（Isaiah）的教條，在世界上也占據(jù)著不可替代的地位，在幾百萬(wàn)人的心目中居于統(tǒng)治地位。這些創(chuàng)作靈感和源泉來(lái)自猶太先知們的言論和作品，并因此在世界上獲得了更廣泛、更高尚的推崇，沒(méi)有比這些作品得到的敬仰再高的了。摩西的道德準(zhǔn)則從來(lái)都是被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行的；這些準(zhǔn)則亦如它們剛剛產(chǎn)生時(shí)那么有效和真實(shí)，也只有在一些實(shí)施過(guò)程中受到影響的個(gè)別細(xì)節(jié)上人們才做了輕微的改變。另外，在比較平淡乏味的思想領(lǐng)域，猶太人超凡的智力同樣是顯著的。斯賓諾莎（Spinoza）的教條是以隱喻哲學(xué)為基礎(chǔ)的，而隱喻哲學(xué)對(duì)我們整個(gè)世界人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，因此也可以這么肯定地說(shuō)隱喻哲學(xué)就是唯理論（Rationalism）的理論基礎(chǔ)。在音樂(lè)創(chuàng)作和話劇表演方面，以色列兒童的能力要比他們的同齡人高出許多。在音樂(lè)和表演這兩個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，有非常多的以色列人取得了舉世矚目的成就，這些著名的人物包括：梅耶貝爾（Meyerbeer）、門(mén)德?tīng)査桑∕endelssohn）、魯賓斯坦（Rubinstein）、俄內(nèi)斯特（Ernst）、莫含勒斯（Moscheles）、本尼迪克特（Benedict）；在表演的舞臺(tái)上有以下眾多取得杰出成就的演員，他們包括：格里斯（Grisi）、拉切爾（Rachel）、莎拉?貝恩哈特（SarahBernhardt）。在此我們就不再過(guò)多地列舉那些在文學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域取得樣杰出成績(jī)的學(xué)者們了，因?yàn)槿绱私艹龅娜宋飳?shí)在是數(shù)不勝數(shù)。有一件事是確定無(wú)疑的：人類(lèi)所取得的關(guān)于數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面的知識(shí)都得歸功于猶太人。中世紀(jì)（Middle Ages）時(shí)，猶太人冒著生命的危險(xiǎn)，并差點(diǎn)被懷疑成星相家、通靈巫師之類(lèi)的，他們是數(shù)學(xué)課和天文學(xué)課堂上唯一的學(xué)生，也只有他們才堅(jiān)持不懈地在探索著數(shù)學(xué)、天文學(xué)的奧秘。自從古代時(shí)候起，這兩個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域以其卓越的知識(shí)而成為出類(lèi)拔萃的學(xué)科。因?yàn)檫@兩個(gè)學(xué)科對(duì)那些偉大的有思想、有頭腦的學(xué)者們有著巨大的吸引力，就因?yàn)檫@些學(xué)者們天生就聰明，擅長(zhǎng)算術(shù)。猶太人是那時(shí)候的大學(xué)里唯一的數(shù)學(xué)教授，就是在德國(guó)，雖然猶太人社區(qū)和基督徒社區(qū)之間存在著極大的仇恨、彼此之間都沒(méi)有什么好感，但是那些研究數(shù)學(xué)的教授仍有大部分是猶太人。猶太人在商業(yè)和金融領(lǐng)域所取得的世人矚目的成績(jī)?cè)谌澜缫彩怯心抗捕玫?，就是在政治領(lǐng)域我們也有必要提一下像這樣著名的人物，例如甘必大（Gambetta），還有等等一些其他的名人。我們?cè)诖颂岬竭@些著名人物的名字，是要說(shuō)明猶太人在任何領(lǐng)域都取得了卓越的成績(jī)，正是他們的聰明智慧和充沛的精力使得他們?cè)谑澜缟暇佑谧铒@著的位置。我們還有更能證明猶太人聰明智慧的證據(jù)，猶太人在律師行業(yè)所取得的成績(jī)也是名列前茅的。那些諸如赫斯切爾勛爵（Lord Herschell）、喬治?葉賽爾爵士（Sir George Jessel）、本杰明先生（Mr Benjamin）和科恩先生（Mr Cohen）等優(yōu)秀的法官、律師們，他們淵博的學(xué)問(wèn)和聰明才智是毋庸置疑、無(wú)可挑剔的。我們也不能忽視了那些事業(yè)有成、政績(jī)突出的政治家們，他們當(dāng)中有莫戈塔先生（Mr Mocatta）、巴倫?德?沃爾姆斯（Baron de Worms），等等。　　貪婪，是目前為止所有的對(duì)猶太人的指控中最被經(jīng)常提及的一點(diǎn)。在那些心中充滿強(qiáng)烈偏見(jiàn)的基督教信徒法官那里，猶太人的貪婪是不需要過(guò)多證據(jù)就可以證明的，任何反對(duì)說(shuō)“猶太人不貪婪”的證據(jù)都顯得那么的牽強(qiáng)。因?yàn)樵谑澜绲拿恳粋€(gè)角落都普遍存在著這種對(duì)猶太人的偏見(jiàn)。似乎這是一條舉世公認(rèn)的真理，這些指責(zé)也許有它存在的理由，但是當(dāng)我們的讀者知道猶太人身上也具有不同尋常的、罕見(jiàn)的優(yōu)良品質(zhì)時(shí)，他們或許會(huì)感到有些驚訝，羅斯柴爾德家族所取得的成就正歸功于他們的誠(chéng)實(shí)、正直、講信譽(yù)的優(yōu)良品質(zhì)。從兒童時(shí)候起，我們就接受了這樣的教育，說(shuō)猶太人卑鄙邋遢、自私自利、工于心計(jì)，就知道想方設(shè)法掠奪別人的財(cái)產(chǎn)。沒(méi)有比這種偏見(jiàn)思想更能誤導(dǎo)人，更錯(cuò)誤的了。有什么心愿就有什么想法。無(wú)知、挑剔的基督徒們把放高利貸當(dāng)作一大武器來(lái)對(duì)付那些無(wú)辜的猶太人，以此來(lái)發(fā)泄他們內(nèi)心的仇恨。不管這些認(rèn)為猶太人貪婪的控訴是否正確，有沒(méi)有確鑿的證據(jù)；也不管羅斯柴爾德家族的第一代人是不是他們猶太人中一個(gè)成功的特例，在此我們不想進(jìn)行過(guò)多的討論。但是羅斯柴爾德家族的梅耶?阿姆斯洛?羅斯柴爾德（Mayer Amschel Rothschild）正是以其正直、公平的交易在法蘭克福贏得了一席之地，就連他的基督徒鄰居們也稱(chēng)贊他為“講信譽(yù)的猶太人”。為什么猶太人“講信譽(yù)”的這一品質(zhì)被普遍當(dāng)作是猶太人一大重要品格呢？我們不能肯定，但是這一普遍的觀點(diǎn)也是沒(méi)有幾個(gè)人敢于反對(duì)的。猶太人以生活節(jié)儉、有節(jié)制、對(duì)金錢(qián)精打細(xì)算而著稱(chēng)，或許當(dāng)人們知道猶太人并不只是追求信譽(yù)和公平交易時(shí)也不怎么覺(jué)得驚訝或有什么不同。一直以來(lái)人們普遍認(rèn)為猶太人貪婪的、就知道錢(qián)的狹隘偏見(jiàn)，現(xiàn)在似乎沒(méi)有以前那么明顯了，但是也不能說(shuō)現(xiàn)在的猶太人就大方不貪婪了。如今，公眾開(kāi)始喜歡猶太人、樂(lè)意接受他們了，對(duì)他們也變得寬宏大量起來(lái)，這都得歸功于羅斯柴爾德、蒙特非奧里（Montefiores）兩大家族，以及其他有影響的家族財(cái)團(tuán)。因?yàn)檫@些大的家族財(cái)團(tuán)具有連基督徒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們也佩服的、無(wú)可指責(zé)的良好生活習(xí)慣和優(yōu)秀的品質(zhì)。這些眾所周知的家族集團(tuán)的發(fā)展史為改變猶太人以往普遍的罪惡形象方面做出了很大貢獻(xiàn)，同時(shí)也證明，在同等的地位和基礎(chǔ)上，他們同基督信徒同胞們一樣可以做到公平交易，而且絲毫不會(huì)遜色于他們的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是，雖然這種偏見(jiàn)在英國(guó)已經(jīng)逐漸消亡殆盡，可是在歐洲大陸上這種偏見(jiàn)愈演愈烈。就在這仇恨的火焰將要燃盡熄滅之時(shí)，那些我們?cè)谇拔闹芯鸵烟岬竭^(guò)的宮廷教士們又濫用其地位和職權(quán)來(lái)煽風(fēng)點(diǎn)火，試圖再度激起人們心中余燼尚存的憤怒，使其燃燒起來(lái)。在這場(chǎng)激烈的抗議中并沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?；它更多的?lái)自于人們心中的羨慕、嫉妒、猜疑的心理，而非有任何正當(dāng)合理、證據(jù)確鑿的怨恨。在過(guò)去的幾年里，德國(guó)發(fā)生了針對(duì)猶太人的暴行，在這次大的暴亂中，無(wú)辜的猶太人遭受到了以往所有提到過(guò)的所有指控，如傷害基督教徒、殘害兒童等等。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這本書(shū)不僅是一個(gè)家族的故事（限于男成員），不僅是過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)一個(gè)偉大銀行機(jī)構(gòu)的故事，而且是19世紀(jì)上半葉的金融史……這本書(shū)創(chuàng)造了一個(gè)在那些動(dòng)蕩年代中動(dòng)人和引人入勝的形象，使對(duì)世界上最偉大的商業(yè)集團(tuán)豐富多彩且與眾不同的描述?！　　?guó)《金融時(shí)報(bào)》　　本書(shū)描述了一個(gè)令人著迷的財(cái)富家族。這本書(shū)最吸引人的時(shí)他對(duì)這個(gè)家族核心成員的性格描述，——它在研究性格的背景上編制這個(gè)家族故事。我高度推薦這本書(shū)給任何渴望建立財(cái)富帝國(guó)的人，也推薦給所有對(duì)金融和經(jīng)濟(jì)感興趣的人們。　　——安滕·庫(kù)茲瑪諾夫

編輯推薦

　　一個(gè)隱藏在世界陰暗面的金融控制者　　一個(gè)左右全球經(jīng)濟(jì)200年命脈的家族　　在美國(guó)，一個(gè)男孩想要成為總統(tǒng)在歐洲，他寧愿成為一個(gè)羅斯柴爾德……成為“一個(gè)羅斯柴爾德”就是成為一個(gè)現(xiàn)代的大富豪，一個(gè)20世紀(jì)的邁達(dá)斯（希臘神話，PhryDa國(guó)王，愛(ài)財(cái)，能點(diǎn)物成金）　　——一位傳記作家　　家族銀行中的重要職位必須由家族內(nèi)部人員擔(dān)任；家族通婚只能在表親之間進(jìn)行，防止財(cái)富外流(后來(lái)放寬到可以與其他猶太銀行家族通婚)；絕對(duì)不準(zhǔn)對(duì)外公布財(cái)產(chǎn)情況；在財(cái)產(chǎn)繼承上，絕對(duì)不準(zhǔn)律師介入……　　——老梅耶的遺囑　　在一起祈禱的家庭將凝聚在一起！只要你們兄弟凝聚在一起，世界上沒(méi)有任何一家銀行能夠與你們競(jìng)爭(zhēng)、傷害你們，或是從你們身上漁利　你們合在一起將擁有比世界上任何一家銀行都要大的威力　　——梅耶·羅斯柴爾德

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