汶川記憶

前言

　　2008年5月12日14時(shí)28分，一場(chǎng)8級(jí)地震把全世界的目光匯聚到了一個(gè)叫汶川的地方。　　四川汶川：一個(gè)名不見經(jīng)傳的小縣城?！　∪藗冮_始在地圖上尋找一一在四川盆地的西北部，人們看到了汶川，看到了人們熟悉的臥龍和九寨溝，看到了三江生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)等自然景觀以及禹、羌文化和三國(guó)文化遺址等人文景觀資源，這個(gè)小小的地方既是“中國(guó)民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：羌繡之鄉(xiāng)”，也是動(dòng)物活化石：大熊貓的故鄉(xiāng)，而世界上首屈一指的大熊貓研究中心所在地臥龍就在縣城的西南部?！　∵@里，曾經(jīng)山青水秀，風(fēng)光旖旎；　　這里，曾經(jīng)祥和安寧，人民安居樂業(yè)；　　這里，曾是多少旅人、探險(xiǎn)家向往的天堂。　　許多人還沒來得及體會(huì)她的美好?！　∫粫r(shí)間，人們無法將這些美麗與瓦礫、廢墟聯(lián)系在一起，無法將寧?kù)o與雜亂聯(lián)系在一起，地震震碎了一切，一幢幢的房屋倒塌了，一個(gè)個(gè)鮮活的生命被掩埋在廢墟里，然而，很快，綠色的軍裝、黃色的救援服、白色的工作服便成了另一道美麗的風(fēng)景，一幕幕的救援場(chǎng)景催人淚下，一汩汩的愛心在神州大地涌動(dòng)，一個(gè)個(gè)生命的奇跡不斷上演。　　這一刻，我們都是汶川人，我們都是中華兒女，我們的心緊緊貼在一起。為了維護(hù)我們美麗的家園，為了我們更加美麗的未來，我們有能力、有決心創(chuàng)造一個(gè)比過去更加秀麗的汶川，一個(gè)更加富饒的四川，一個(gè)更加強(qiáng)大的祖國(guó)。　　汶川，已不僅僅是一個(gè)地理名詞、一段記憶，它更是一個(gè)符號(hào)、一種象征、一種精神：中華民族團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)勝災(zāi)難的精神，一種民族之魂?！　榱擞涀∧窃?jīng)美好的過去，為了把未來的汶川建設(shè)得更加美好，我們幾個(gè)80后的女編輯組成愛心編輯部，鉤沉了汶川深厚久遠(yuǎn)的歷史文化，還原了汶川原始美麗的自然風(fēng)光，并永志那沉重的一刻：共和國(guó)有史以來涉及范圍最廣、災(zāi)情最嚴(yán)重的一次地震災(zāi)難?！　∽屛覀冇洃涖氪ǎ?/pre>


內(nèi)容概要
　　曾幾何時(shí)，汶川對(duì)于多少人來說都是陌生的。5.12大地震，這一川西北小城卻把全世界的目光匯聚到了這里。當(dāng)我們懷著沉痛的心情，一步步走近，這片遍體鱗傷的土地時(shí)，我們又不得不驚嘆于那積淀千年的古老文明，那如詩(shī)如畫的青山秀水，以及，那悠遠(yuǎn)神秘的藏羌文化。



書籍目錄
有個(gè)地方叫汶川大禹故里，故地——汶川歷史沿革往事悠悠待追憶——汶邑懷古情歸何處——大禹故里之謎姜維城上點(diǎn)將臺(tái)西羌第一村——綿麂鎮(zhèn)羌鋒村云朵上的鳳凰，古羌王的遺都——蘿卜寨羌族的摩天樓——羌碉末代瓦寺土司官邸玉環(huán)飛沙汶邑八景翻開記憶的相冊(cè)——汶川風(fēng)光三山競(jìng)秀，二水爭(zhēng)流——橫斷出的美麗離成都最近的“香格里拉”——三江生態(tài)風(fēng)景區(qū)大熊貓的故鄉(xiāng)——臥龍國(guó)家自然保護(hù)區(qū)東方的“阿爾卑斯山”——四姑娘山盤龍山、黃龍杠受傷的美麗踏山涉水走羌寨——汶川民族文化汶川古羌千年記“爾瑪優(yōu)氏布姆”的咒語(yǔ)保衛(wèi)羌碉聲色兮娛人，觀者心詹兮忘歸邂逅羌族姑娘神的使者——話說“釋比”敬神祭鬼“獻(xiàn)紅”忙“白石崇拜”與“羊崇拜”喝咂酒，說古今大珠小珠落玉盤——汶川周邊美景拾遺阿壩養(yǎng)在深閏今始識(shí)成都　美酒成都堪送老綿陽(yáng)　淡煙喬木是綿州重慶　巴渝風(fēng)情美在茲德陽(yáng)　千古之謎三星堆不只是記憶


章節(jié)摘錄
　　據(jù)說，最先記載“禹生石紐”的歷史文獻(xiàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《竹書紀(jì)年》。該書于晉代在山西汲郡戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓中被發(fā)現(xiàn)。西漢中期的司馬遷在《史記·六國(guó)年表》中記載說“禹興于西羌”。可見當(dāng)時(shí)他尚未見到該書。《吳越春秋》也說大禹“家于西羌，地日石紐。石紐，在蜀西川也”。《藝文類聚》與《太平御覽》皆引晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石紐，長(zhǎng)于西羌，西羌夷也。”　　從眾多文獻(xiàn)不難看出，禹為羌人，生于石紐。石紐即是大禹的故鄉(xiāng)。那么，歷史上的石紐山究竟在哪里呢？　　西漢末期成都郫縣人揚(yáng)雄在《蜀王本紀(jì)》中明確記載：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名刳兒坪?！便肷娇闈h武帝征服西南夷后所置，包括今茂縣、汶川縣、理縣、北川羌族自治縣及都江堰市的部分地方。在此范圍內(nèi)大都發(fā)現(xiàn)了大禹的活動(dòng)遺跡，其中北川、汶川、理縣、茂縣又都有“石紐”或“石紐山”題刻，因而出現(xiàn)了大禹出生地之爭(zhēng)。　　如汶川縣綿魘鎮(zhèn)石紐山上有摩巖石刻：“石紐山”、“禹跡”、“大禹故里”，但這些石刻刻于何年，已不可考。在禹出生地刳兒坪上有圣母祠遺址尚存，并有禹王宮、廟舍、神像保留至今。傳說大禹在治理岷江時(shí)，辛勤勞動(dòng)了一天之后，需要找一個(gè)歇息的地方，就在汶川威州兩河（岷江、雜谷腦河）匯合處的一個(gè)山頭上休息。這就是后來的“禹碑嶺”?！　∶駠?guó)29年（公元1940年），國(guó)民政府監(jiān)察院長(zhǎng)于右任，以古稀之年，不辭辛勞跋涉來到汶川，徒步登上石紐山刳兒坪，尋訪禹跡，并在汶川『綿■禹王宮為大禹題詞：“明德遠(yuǎn)矣”。后以漢白玉石鐫碑豎于廟中?！　‰m然汶川境內(nèi)遺存的禹跡甚多，但近鄰的縣城北川、都江堰和什邡也同樣宣稱自己是大禹的故鄉(xiāng)。其中尤以北川縣最具競(jìng)爭(zhēng)力，呼聲甚高，有“神禹故里”之稱?！　∠纳讨H，北川縣境屬梁州之域，與汶川等地皆屬古再■部落，隸蜀國(guó)。北周武帝天和元年（公元566年）始置北川縣，為北川建縣之始。唐太宗貞觀八年（公元634年）析北川縣地置石泉縣，唐高宗永徽二年（公元651年），并北川縣入石泉縣。1914年，因與陜西省石泉縣同名，且彼縣設(shè)置在先，乃復(fù)名北川縣。自建縣至今，已歷1443年?！　√拼郧?，這里就建有眾多的大禹廟，每年農(nóng)歷六月初六大禹誕辰日還會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，這一民間習(xí)俗延續(xù)至今。縣境至今仍保存著大量有關(guān)大禹的歷史遺跡，如北川縣著力打造的集人文景觀和自然景觀于一體的大禹故里風(fēng)景名勝區(qū)，如今已成為華夏子孫訪古探幽的圣地。主要景點(diǎn)有禹穴溝、采藥山、石紐山、摩巖甘泉、三叉河、誓水柱、禹廟、金鑼巖、刳兒坪、禹州池、一線天、血石流光、猿王洞等。1991年禹里（原縣城治城）建成了仿古建筑大禹紀(jì)念館?！　〔簧賹W(xué)者也都據(jù)史考證，認(rèn)為北川才是大禹的故里。有人認(rèn)為，以石紐而言，顧名思義，應(yīng)有兩石紐結(jié)的景觀?！端拇ㄍㄖ尽穼?duì)北川縣石紐的界定即是“因有兩塊巨石，石尖紐結(jié)為一日石紐”。北川縣禹里鄉(xiāng)石紐奇觀之石，經(jīng)地質(zhì)學(xué)家考證，原是海底的珊瑚礁經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)而形成的化石。石上豎排陽(yáng)刻漢隸“石紐”二字，實(shí)屬罕見。而汶川縣綿■鎮(zhèn)飛沙關(guān)上古驛道巖壁上只有橫排行書陰刻“石紐山”三字，而無“兩塊巨石，石尖紐結(jié)為一”的奇觀。同樣，理縣通化鄉(xiāng)海拔1600米左右的萬(wàn)仞懸崖石壁上只有豎排陰刻楷書“石紐山”三字，也無“兩塊巨石，石尖紐結(jié)為一”的奇觀。茂縣石鼓鄉(xiāng)未發(fā)現(xiàn)石紐題刻及兩石相紐的奇觀。因此僅就石紐山而言，只有北川羌族自治縣禹里鄉(xiāng)的石紐才是名副其實(shí)的石紐?！　牡孛麃碚f，北川羌族自治縣禹里鄉(xiāng)石紐山所在之處村名為石紐村，從古至今一直沿用此名。茂縣石鼓鄉(xiāng)，雖有“石龍對(duì)石鼓的民謠”和“石鼓改石紐的傳說”，但石鼓村、石鼓鄉(xiāng)地名卻一直沿用至今?！　∈糙⒗砜h等也有禹跡之說。



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　《汶川記憶》由中國(guó)華僑出版社出版?！　∵^三年，再來，一個(gè)新汶川會(huì)拔地而起?！　　獪丶覍?/pre>






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