智于識人

前言

在瞬息萬變的社會中，最難琢磨和最難看透的就是人心，俗話說：“人心隔肚皮?！比藗兺y以準(zhǔn)確把握人的心理，所以造成很多誤解甚至是傷害。我們每天都要與各種各樣的人打交道，如果不能正確地認(rèn)人識人，就會失去許多機會，錯交很多朋友，做錯很多事情。所以，學(xué)會看人識人是每個人都面臨的一項緊急任務(wù)。人的心理和個性都是千差萬別的，這兩方面只有相似，沒有完全相同的，有的人心胸狹窄，有的人寬容大度，有的人喜歡感情用事，有的人能用理智控制自己……各種各樣的都有。而且每人都有一種隱藏自己本性的潛能，這也是我們平時識人未清的原因。但是，再怎么隱藏都會露出真面目的，因為戴面具的時間太長連自己都會感到疲倦。不論是一個多么善于偽裝的人，在長時間的觀察之下也會讓我們得知他的真實性情的。我們每時每刻都要接觸人，要時時刻刻通過對方的外在條件來認(rèn)清他的內(nèi)心世界。不論這個人是第一次見面還是認(rèn)識已久，是在燈紅酒綠的宴會上還是熱鬧喧囂的街頭，識人閱心的事情隨時隨地都在發(fā)生。每個人的外貌表情、肢體語言、說話方式、待人接物等方面，都會透露一個人內(nèi)心的秘密。只要我們懂得如何通過一個人的言行舉止，去破解他內(nèi)心的性格密碼；通過一個人不經(jīng)意的小動作、表情以及不經(jīng)意問說出的話來解讀對方的心理。如果能做到這一點，就可以輕松地看透一個人的心，進(jìn)而了解這個人。我們在識人的時候要注意，不能“一葉障目而不見泰山”，不能以偏概全，只相信感興趣的那一部分，不要被一些偽裝的假象所迷惑，也不能道聽途說，一定要自己去接觸對方，自己去感受才能得出正確的結(jié)論。本書內(nèi)容豐富，涉及范圍廣泛，從局部到整體通過人的言行舉止、體態(tài)外貌等各個方面具體闡述了怎樣在生活中識人，在工作中識人，在愛情中識人，另外還為大家提出了在識人過程中最有效的方法和應(yīng)該避免的失誤，希望和大家一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

內(nèi)容概要

卓越的人，懂得如何贏得友誼與影響他人，人是世界的、社會的主宰者，研究人、了解人的想法，是取得成功的一個捷徑。得人之道，在于識人。識人之前，重在觀人。觀人重在言與行，識人重在德與能。 　　成功的人在與人相片或者洞察人性方面是有些靈感的。人是世界的、社會的主宰者，研究人、了解人的想法，是取得成功的一個捷徑　?！　〉萌酥?，在于識人。識人之前，重在觀人。觀人重在言與行，識人重在德與能。不細(xì)觀則不能明識，不明識則不能善用。

書籍目錄

前言事在人為：做事之前要先讀懂人  成大事者先識人  人際交往先讀人  努力摘掉有色眼鏡  見樹木更要見森林先人為主：從第一印象看人  從笑容來斷定你的心  以發(fā)型來判斷對方  從帽子的選擇上來判斷他人．  由眼鏡觀察對方  從領(lǐng)帶斷定對方的生格相由心生：從性格上洞察人心  感悟多種性格  從小節(jié)看性格  如何與不同性格的人相處  筆跡能察知性格一語中的：由言語辨別人心　言談是內(nèi)心的外露　識破謊言　從語言風(fēng)格識人　口頭語最能見人性　手勢語言可識人　聞其聲知其人見微知著：從行為舉止斷人　不同的坐姿，不同的心理動向　不同的站姿，不同的個性　走姿與心理反應(yīng)　通過吃飯習(xí)慣看人　通過簽名方式看人．　通過開車習(xí)慣看人遠(yuǎn)見卓識：老板要慧眼識英才　識別企業(yè)里人才的方法　知人善任，正確選擇　識別不受重視的員工　善用不同性格的員工　不能重用的員工　從辦公桌看員工　從打電話時的動作看員工　避免識人失誤的事項　好上司應(yīng)有的品質(zhì)管中窺豹：一眼識透老板女人來自金星：一眼看透女人男人來自火星：一眼看透男人撥云見霧：看透小人心千人千面：交際場上看穿人人可豸相：重要的識人方法

章節(jié)摘錄

見樹木更要見森林讀人閱心千萬不能執(zhí)其一端而不見整體，只見樹木不見森林。人是一個整體，而且是一個不斷變化的整體?？慈艘欢ㄒ萌娴摹⒄w的、發(fā)展的眼光去看。在生活中，由于種種的社會偏見，許多人總是把人看扁了、看錯了、看死了。最根本的原因就是不能從整體上知人、看人。所謂從整體上看人，就是要從縱向、橫向兩個方面全面、歷史、具體地去認(rèn)識一個人。所謂發(fā)展地看問題和看人，就是要“士別三日，當(dāng)刮目相看”。人是會變的，不能用靜止的眼光去看人，而是要用發(fā)展的眼光。不斷更新自己看人的眼光，是知人識人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。全面地看人，就是要對一個人的優(yōu)點和缺點、成績和錯誤、長處和短處做全面地考察，不能斷章取義、做出像盲人摸象那樣錯誤的行為。歷史地看人，就是不要割斷歷史看人。一個人的過去、現(xiàn)在和將來，都會對整體的人產(chǎn)生影響，所以只看一個人的現(xiàn)在，而不了解他的過去，或隔斷他的發(fā)展前途，而妄下結(jié)論都是極其錯誤的行為。具體地看人，就是既要看到一個與其所在群體的共同之處，也要看到這個人特有的個性，對不同的人要做具體的分析。在我們識人的過程中，往往會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，就是以點概面，以偏概全，從而影響我們對一個人總體形象的認(rèn)識。“一俊遮百丑”，“情人眼里出西施”，這種以偏概全的認(rèn)識不能真實地反映出一個人的全貌，只有從整體來認(rèn)識人，才能對一個人有比較全面、深刻和真實的把握和認(rèn)識。在生活中，我們常常會根據(jù)印象來認(rèn)識人，如果一個人在初次見面給人留下了良好的印象，那么，某人是“好人”的印象就會形成對某人以后認(rèn)識的定型模式；同樣的道理，如果一個人在初次見面的時候，給人留下了不好的印象，那么，這個人是“壞人”的印象也會形成對他以后認(rèn)識的定型模式。要正確、科學(xué)地知人，就必須從整體知人。疾風(fēng)知勁草，路遙知馬力，要特別注意人在關(guān)鍵時刻的表現(xiàn)。全面地評價一個人，要把他各個方面的表現(xiàn)和情況聯(lián)系起來，從整體上把握人的本質(zhì)和主流。不能抓住一點就不顧一切，這樣會導(dǎo)致一葉障目而不見泰山。不但看人一時一事，更要看人的全部，絕不能把人“看死”。要注意人各方面的動態(tài)變化和趨勢，看到人的潛能和發(fā)展前途。要正確、科學(xué)地識人，從整體識人，就必須運用整體性的思維方式。調(diào)查研究的結(jié)果表明，大致有兩種看人的傾向，一是以一種整體而非部分的方式，另一種則以偏概全。整體性的綜合思維方式，就是將事物經(jīng)分析之后的各個部分、方面、層次聯(lián)系起來，形成一個統(tǒng)一的整體去認(rèn)識，從而得出一定的結(jié)論性認(rèn)識。例如我們對人的認(rèn)識，從多個角度來看就會產(chǎn)生不同的結(jié)果，如果從上往下看，會把人看矮了；如果從下看上看，會把人看高了；如果從近往遠(yuǎn)看，會把人看小了；如果從門縫里看人，會把人看扁了。如果我們把從不同角度看人的結(jié)果進(jìn)行分析綜合，就會得到一個符合實際的總體認(rèn)識。從整體識人，就是要按人才所構(gòu)成的基本要素的總體來識人。人才要概括為德、識、才、學(xué)、體五個方面。五者之間要相互促進(jìn)，相互制約，相輔相成，構(gòu)成一個整體。我們所要求的人才應(yīng)該是德、識、才、學(xué)、體五個方面全面發(fā)展。但在日常的生活和工作中，沒有十全十美的人才，所以領(lǐng)導(dǎo)者只能用其長避其短，做到物盡其心，人盡其才。這也是從整體知人的基本思想。一個人只有具備了這一基本思想，才可能對自己所接觸的人有科學(xué)而完整的了解，這對于營造和諧而成功的人際關(guān)系非常重要。而人際關(guān)系又是一個人走向成功的重要因素之一，因此學(xué)習(xí)知人識人就是在尋找成功。要用完整的思想讀人，用寬容的眼光讀人，這樣才容易讀出人的優(yōu)點。我們都知道“金無足赤，人無完人”，世界上沒有完美無瑕的人。所以我們不能用苛求的思想去讀人，因為苛求就看不到人的優(yōu)點。我們在讀人的時候，就必須用一分為二的方法來分析人的正反兩面。一般來說，每個人都有自己的長處，也會有自己的短處。如果能發(fā)掘每個人的長處，就會發(fā)現(xiàn)更多的人才；如果對人的長處視而不見而只是去尋找他的短處，就會有一種人才缺失甚至是無才的感覺。因此就會有只視人之短，就會不知才；能發(fā)現(xiàn)人之所長，人才才會源源不絕。想要發(fā)現(xiàn)每個人的長處，對每個人作出公正的評價，讀人者必須拋棄主觀情緒，排除個人的愛憎，要讓眼睛平視，不避長短認(rèn)識他人。只有如此，才能使人才脫穎而出，這既是讀人用人的準(zhǔn)則之一，也是事業(yè)取得成功的重要因素。三國時期的名相諸葛亮是劉備的左右手，可是如果讓他上場殺敵結(jié)果會是如何；梁山好漢李逵在水里根本不是張順的對手，但是只要上了岸，張順又不是李逵的對手。由此可見，人才雖各有長處，同時也各有短處。而且常常是優(yōu)點越突出，缺點越明顯。大才者常不拘小節(jié)，異才者常有怪癖習(xí)性，人才與人才之間也會有各種各樣的矛盾。

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