筆

前言

　　筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。以筆、墨、紙、硯為代表的文房用具，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界科學(xué)文化史上璀璨的明珠。其中，筆，即毛筆，是我國(guó)獨(dú)特的書寫、繪畫工具。在林林總總的筆類制品中，毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類了。具有中華民族獨(dú)特風(fēng)格的書法、繪畫是離不開毛筆的，毛筆作為中國(guó)古代文字書寫、繪畫創(chuàng)作的基本工具之一，與其他傳統(tǒng)的文房用具一起對(duì)中華文化的傳播、文明的傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，歷來受到書畫家的喜愛?！　」P與文字幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的。筆的歷史可以追溯到新石器時(shí)代，那時(shí)人們就用“小錐、尖銳的骨器”等刻寫文字。著名的半坡遺址中出土的陶缽，口沿上就有二三十個(gè)用這種硬筆刻寫的漢字符號(hào)。河南安陽(yáng)殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文，用的也是此類硬筆。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)筆的叫法各地不一，有“聿”、“不律”、“弗”等多種名稱，秦實(shí)行“書同文，車同軌”，才統(tǒng)一稱做“筆”（筆）?！　∶P出現(xiàn)的歷史也相當(dāng)悠久，相傳是秦將蒙恬創(chuàng)造了第一支毛筆，從而使毛筆正式形成。而根據(jù)長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)墓出土的毛筆實(shí)物，可以斷定早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了毛筆。甚至根據(jù)新石器時(shí)代仰韶文化遺址出土的彩陶，可以推測(cè)出仰韶文化時(shí)期即已出現(xiàn)了原始毛筆的雛形。在這一遺址中出土的一些彩陶器物，其花紋圖案呈現(xiàn)出明顯的用毛筆描摹過的痕跡。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)，隨著書法、繪畫的發(fā)展，出現(xiàn)了名目繁多、種類不一的各種毛筆。到了魏晉時(shí)期，毛筆已經(jīng)比較考究，出現(xiàn)了專業(yè)的制筆高手。三國(guó)魏韋誕的《筆經(jīng)》一書，就對(duì)當(dāng)時(shí)的制筆方法作出了相當(dāng)詳細(xì)的總結(jié)。晉時(shí)，安徽宣州用兔毛制成的紫毫筆，以筆鋒尖挺著稱于世。　　到了唐代，宣筆聲譽(yù)日隆，“陳氏”、“諸葛氏”跨唐宋兩朝，制筆技藝世代相傳。諸葛氏所創(chuàng)“無(wú)心散卓筆”具有性能柔潤(rùn)、根基牢靠、久用不散、書寫流暢的特點(diǎn)，被稱為“海內(nèi)第一”。宋代除了宣州諸葛氏之外，歙州的呂道人、黟州的呂大淵、新安的汪伯立等制筆工匠都名冠一時(shí)。元代以后，以湖州為中心的制筆業(yè)日益興隆。此時(shí)，以羊毫筆最享盛名，為士林所愛，并得到朝廷的贊賞。這時(shí)候的湖筆與宣筆已同享盛名，乃至超過了宣筆，而成為全國(guó)毛筆的代表，譽(yù)滿海內(nèi)外?，F(xiàn)在，湖州(今浙江省湖州市)產(chǎn)的湖筆仍最為著名，其余尚有宣州、歙州、新安、黟州（均在今安徽?。┖蛥强h（今江蘇省蘇州市）等地，均為知名的制筆中心?！　∶P由筆管和筆頭組成。筆管以竹、木、瓷、牙、漆、琺瑯、玳瑁、玉等材料制成，以竹管最多。筆管的形狀多為圓柱形，亦有菱形、錐形等，并且多有圖案裝飾。筆頭多用獸毛、家禽毛甚至人發(fā)等制成，以狼（黃鼠狼）毫、羊毫或兼毫（狼毫和羊毫的結(jié)合）最多。由于毛筆是由動(dòng)物纖維制成，難以長(zhǎng)久保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角，除少數(shù)發(fā)掘品外，能見到的明清毛筆，已可算得上是稀世珍寶了?！　‰m然自五四運(yùn)動(dòng)之后，毛筆已經(jīng)淡出人們的日常生活，但是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要代表，它仍然在人們心目中占有重要的地位。以毛筆為楔子，我們可以品味中國(guó)博大精深的書法繪畫藝術(shù)，進(jìn)而了解我們偉大祖國(guó)輝煌燦爛的歷史。毛筆發(fā)展的歷程，也促使我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)包含有各種典故和傳說的深厚的中華文化。而毛筆本身，更以它完美的制作和精致的材料帶給我們藝術(shù)欣賞上美輪美奐的享受。對(duì)毛筆的了解，不僅是實(shí)用技能的一部分，更是了解華夏文化的一扇窗口，帶著我們漫游五千年的歷史，也帶著我們走遍祖國(guó)的大好河山。

內(nèi)容概要

在林林總總的筆類制品中，毛筆可算中國(guó)獨(dú)有的品類了。具有中華民族獨(dú)特風(fēng)格的書法、繪畫是離不開毛筆的，毛筆作為中國(guó)古代文字書定、繪畫創(chuàng)作的基本工具之一，與其他傳統(tǒng)的文房用具一起對(duì)中華文化的傳播、文明的傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，歷來受到書畫家的喜愛。    一套詳細(xì)講述筆墨紙硯起源、發(fā)展、流派、制作、使用、收藏的圖書。    專家執(zhí)筆，文字簡(jiǎn)煉，條理明晰，內(nèi)容充實(shí)。使用和收藏鑒賞之啟蒙，文化和藝術(shù)工藝之傳承。

作者簡(jiǎn)介

沈婷，香港中文大學(xué)文學(xué)碩士，后又在美國(guó)攻讀博士學(xué)位。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)及文化用力甚深，頗具造詣，喜詩(shī)詞，擅書法，深悉各種毛筆之特性。對(duì)于毛筆的歷史、發(fā)展、收藏和鑒賞等各方面研究有年，確有獨(dú)到心得。

書籍目錄

第一章　毛筆的歷史　第一節(jié)　溯源——遠(yuǎn)古筆祖　第二節(jié)　發(fā)展——宣筆顯風(fēng)流　第三節(jié)　繁盛——湖筆走天下　第四節(jié)　瞻望——余韻悠長(zhǎng)，老樹新芽第二章　毛筆的傳奇　第一節(jié)　說筆　第二節(jié)　關(guān)于筆的民間傳說和典故　第三節(jié)　歷代名人與筆　第四節(jié)　制筆巧匠的故事第三章　毛筆的鑒賞　第一節(jié)　毛筆的種類　第二節(jié)　毛筆的制作　第三節(jié)　毛筆的選擇、使用與保養(yǎng)　第四節(jié)　各地名筆　第五節(jié)　鑒賞秘要第四章　詩(shī)文中的毛筆　第一節(jié)　頌筆之詩(shī)　第二節(jié)　頌筆之文附錄　與筆有關(guān)的其他文房用具

章節(jié)摘錄

　　第一章　毛筆的歷史　　第一節(jié)　溯源——遠(yuǎn)古筆祖　　毛筆是一種獨(dú)特的書寫工具，在古代，它不僅是古人必備的文房用具，而且是表現(xiàn)中國(guó)書法、繪畫韻致不可替代的工具。毛筆的起源　　中國(guó)毛筆歷史悠久，它的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過程。最初，小錐、尖銳的骨器是主要使用的書寫工具。《物原》說：“伏羲初以木刻字，軒轅易以刀書，虞舜以漆書于方簡(jiǎn)?！闭f的是遠(yuǎn)古時(shí)人們是在木和骨上用刀刻劃或用梃點(diǎn)漆在竹簡(jiǎn)上書寫?！拌琛边@種工具在今天一些民間木匠的墨斗中還能看到，是用來畫線和作記號(hào)的。后來又出現(xiàn)了“蝌蚪筆”?！蹲娜腴T》中云：“古代以竹筆涂點(diǎn)，漆于竹簡(jiǎn)，竹滑漆，不能行畫，輒成頭粗尾細(xì)之狀，其形像蝌蚪，故得此名，然至今已不可見。”“蝌蚪筆”可以說是毛筆的前身，在我國(guó)筆的發(fā)展歷史中屬于從原始硬筆到軟筆的過渡類型。后來，聰明的中國(guó)人又將“蝌蚪筆”改進(jìn)為一端有動(dòng)物毛的毛筆。從出土文物看，在公元前l(fā)6～前11世紀(jì)的商代，已有用毛筆書寫的痕跡。　　關(guān)于毛筆的具體創(chuàng)造者，在我國(guó)，有一種傳統(tǒng)的說法，認(rèn)為毛筆是秦時(shí)蒙恬創(chuàng)造的，晉人張華的《博物志》上就有“蒙恬造筆”的記載，南朝周興嗣《千字文》中也有“恬筆倫紙”之說，都把蒙恬作為制造毛筆的始祖。晉人崔豹在《古今注》中也記：“牛亨問日：‘自古有書契以來，便應(yīng)有筆，世稱蒙恬造筆，何也？’答日：‘蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”’但隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷增多，證明了我國(guó)毛筆的使用要比秦代早得多。1954年長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)墓中發(fā)現(xiàn)了毛筆，證明戰(zhàn)國(guó)時(shí)便有了毛筆。更早的毛筆實(shí)物之所以沒有被發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)樗菀赘啵瑳]有被保存下來?！　《绲淖糇C是，新石器時(shí)代仰韶文化遺址出土的一些彩陶上，發(fā)現(xiàn)有用毛筆描繪的花紋，它們表面所繪的動(dòng)物圖案及幾何紋飾明顯地呈現(xiàn)出用毛筆描摹過的痕跡。這些彩繪的圖案，筆觸流利清晰，揮灑婉轉(zhuǎn)自如，粗細(xì)輕重得體，美妙而勻稱，不是竹子、木頭或者是其他質(zhì)地的材料所削制成的刻劃工具可以做到的，而應(yīng)該是富有彈性效果的毛制筆類所為。因此，學(xué)者推測(cè)，此時(shí)已出現(xiàn)原始毛筆的雛形。

編輯推薦

　　筆、墨、紙、硯，于中國(guó)傳統(tǒng)文人而言，可謂缺一不可。無(wú)論為官為民、地位高下、持何種思想、品德優(yōu)劣，都操著這同樣的一套書寫工具。要在中國(guó)傳統(tǒng)文人中間找到一條一致認(rèn)同的共通性，著實(shí)不易，恐怕也只有這與之長(zhǎng)相廝守的“文房四寶”堪任其職了。而作為書法和繪畫的工具，傳統(tǒng)的筆墨紙硯還在使用，使我們得以熏陶于獨(dú)特的藝術(shù)韻味之中。另一方面，其本身的取材和制作之精細(xì)講究暫且不論，就其形制而言，在滿足了各種實(shí)用要求后，早已由實(shí)用而藝術(shù)了。文人們案頭品賞把玩，自可消解倦怠，使神氣清爽。小指粗細(xì)的筆管、方寸大小的墨塊、巴掌大小的硯臺(tái)，都可以做各種裝飾及精妙雕刻，紙的情況毫不遜色，有各種暗紋的精美的箋紙，規(guī)格種類繁多。由名人名家流傳下來的筆墨紙硯更是備受青睞。長(zhǎng)期浸漬于文化之中的結(jié)果，是使自身于文化藝術(shù)而言蔚然一宗。如今我們懷著敬畏之情，分四冊(cè)——《筆》、《墨》、《紙》、《硯》，分別介紹這四位古老的文房使者，其發(fā)展?jié)u進(jìn)之種種委曲，于此或可知其一二。

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