解密大清皇陵

前言

　　中國(guó)歷代封建王朝都提倡“厚葬以明孝”、“事死如事生”。每個(gè)皇帝即位之后，就開(kāi)始耗費(fèi)大量的財(cái)力、人力為自己建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國(guó)封建時(shí)代對(duì)靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著一個(gè)時(shí)期的政治思想、道德觀念和審美趣味。同時(shí)，這種動(dòng)用國(guó)家力量建造的陵墓，也反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)水平和營(yíng)造工藝水平，是中國(guó)喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。陵寢建筑是中國(guó)古代建筑的重要組成部分，陵寢的規(guī)制因受上述諸多因素的影響也各具特色。　　君王的墳?zāi)狗Q“陵”，它首先出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和封建王權(quán)的不斷加強(qiáng)，當(dāng)時(shí)作為最高統(tǒng)治者的國(guó)王，其墳?zāi)乖斓迷絹?lái)越高大寬闊，狀似山陵。墳?zāi)挂惨虼吮环Q為“陵”?！　∥髦芤郧?，帝王墳?zāi)苟酁槟緲〈竽?，地面不封不?shù)；以秦始皇陵為代表的秦漢時(shí)期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營(yíng)造豪華墓室和堆筑高大封土為主要特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開(kāi)鑿墓室，展現(xiàn)了大唐盛世的風(fēng)貌。五代十國(guó)和兩宋時(shí)期，因戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，國(guó)力頹弱，陵寢規(guī)制相對(duì)縮減；元朝帝王死后則實(shí)行深葬，地表不留任何痕跡。中國(guó)古代陵寢的發(fā)展經(jīng)過(guò)這一段近400年的低潮之后，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期——明清時(shí)期。尤其是清代陵寢，是中國(guó)陵寢史第三個(gè)輝煌時(shí)期的典范?！　∏宄欠饨ㄍ醭械淖詈笠粋€(gè)，從順治元年（1644）始，到宣統(tǒng)三年（1911）終，長(zhǎng)達(dá)268年。如果從努爾哈赤的天命元年（1616）算起，則長(zhǎng)達(dá)296年。在這近300多年的歷史中，共建有12座陵寢，每座陵寢都反應(yīng)著當(dāng)時(shí)國(guó)家的興衰。可以說(shuō)，這12座陵寢是當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化及軍事的縮影。每一座陵寢都記載著或輝煌或衰敗的歷史，每一座陵寢都傳承著或動(dòng)人或神秘的故事?！　∏宄巧贁?shù)民族入主中原，為了統(tǒng)治中原，他們極力接受和學(xué)習(xí)漢文化，在陵寢建筑上基本繼承了明代的形制，但同時(shí)又融入了一些滿族入關(guān)前陵寢的建筑特色?？梢哉f(shuō)，清代的陵寢體現(xiàn)著中國(guó)歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn)，既具有完美的視覺(jué)效果，將建筑群巧妙地組合與分割，創(chuàng)造出意象深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氣氛，又使之充滿了人的理性尊嚴(yán)，予人以莊嚴(yán)肅穆、永恒、偉大、強(qiáng)烈的世態(tài)感染力。陵寢制度不僅反映出封建帝王的個(gè)人意志，也能折射出那個(gè)時(shí)期的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況，更是當(dāng)時(shí)國(guó)家和一個(gè)朝代榮辱興衰的晴雨表。　　清代的12座帝陵從大的方位上看，可分關(guān)內(nèi)和關(guān)外兩處，也可分關(guān)外三陵、清東陵和清西陵三處。其中包括皇后陵7座，妃園寢10座。在陵區(qū)外圍還建有王爺、公主、大臣等大量陪葬墓。這些皇家陵園，規(guī)模宏大，體系完備，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。從陵寢的營(yíng)建、帝后妃的葬禮中，我們也能夠透視到當(dāng)時(shí)的宮廷斗爭(zhēng)、財(cái)政狀況、宮闈秘事、典章制度、喪葬禮儀、建筑規(guī)制的一些側(cè)面。因此，陵寢不僅是清代歷史研究的重要內(nèi)容，更是清史研究的重要資料?！　∨c其他制度和事物一樣，清代的皇陵也經(jīng)歷了一個(gè)由不完善到逐步完善成熟的發(fā)展過(guò)程。關(guān)外的永陵、福陵和昭陵屬于開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，關(guān)內(nèi)的孝陵、景陵、泰陵、裕陵和昌陵五陵屬于成熟期，而慕陵、定陵、惠陵和崇陵四陵則屬于沒(méi)落時(shí)期。每座陵寢的規(guī)模大小、規(guī)制高低、質(zhì)量?jī)?yōu)劣及文化特色等，都受到當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的制約，也受皇帝本人的喜好及性格左右。因此，清朝的12座帝陵中沒(méi)有任何兩座陵寢是完全相同的，每座陵寢都有其獨(dú)特的一面，都體現(xiàn)著各自的特點(diǎn)?！　≡跉v代封建帝王的心目中，陵寢都是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的。為了保護(hù)陵寢安全，帝王們生前在自己的陵寢前建圍墻，樹(shù)界樁，開(kāi)火道，懸禁牌，再加上封建統(tǒng)治者的故弄玄虛，堪輿家們的大肆渲染，更讓皇家陵園罩上了神秘的光環(huán)和色彩。所以盡管清陵寢已開(kāi)放多年，但仍然帶有濃重的神秘色彩，存在著許多難解之謎?！　榱四軡M足廣大歷史愛(ài)好者對(duì)陵寢研究的期望，我們特意精心編寫(xiě)了這部《解密大清皇陵》。本書(shū)內(nèi)容主要以正史觀點(diǎn)為依據(jù)，同時(shí)為增加讀者的閱讀興趣，便于理解和消化，還特意在內(nèi)容中添加了一些野史和傳說(shuō)，使讀者在了解陵寢知識(shí)的同時(shí)，還能體會(huì)到文章的趣味性?！　∠Ｍ緯?shū)的出版，能幫助眾多歷史愛(ài)好者更多地了解清代的歷史和清代的陵寢知識(shí)。

內(nèi)容概要

看大清皇陵的建制風(fēng)光，讀大清帝陵的神秘輝煌。    每一座陵寢都記載著或輝煌或衰敗的歷史，每一座陵寢都傳承著或動(dòng)人或神秘的故事。    在那帶有濃重神秘色彩的背后，讓它帶你去探索難解之謎……

書(shū)籍目錄

前言一  清朝的第一陵—永陵　永陵的來(lái)歷　永陵的規(guī)劃　永陵具備哪些特色　永陵是否有地宮　永陵下馬碑　形式獨(dú)特的正紅門　清陵中獨(dú)有的神功盛德碑亭　永陵“之最”與“惟一”　省牲所與黑牛館　景祖顯祖為何遷出又遷回　肇祖的衣冠墓原來(lái)有無(wú)墳頭　郡王與貝勒為何要葬于永陵　永陵神樹(shù)傳說(shuō)　乾隆撰寫(xiě)《神樹(shù)賦》　永陵總管的死因　永陵有哪些陪葬墓　沙俄侵略軍在永陵里搶走了什么　現(xiàn)在東京陵還葬有哪些人二  清朝皇室命名的首座祖陵—福陵　福陵選址　福陵的營(yíng)建　碑坊式的下馬標(biāo)志　福陵石像生　福陵一百零八蹬　福陵地宮　福陵中所葬人物　帶有防御性的福陵　阿巴亥為何生葬　多爾袞生母是否葬于福陵　不知所終的繼妃　努爾哈赤的第一位蒙古妻子葬于何處　陪葬福陵的勛臣　福陵的祭祀活動(dòng)　福陵“八景”指什么三  滿漢合壁的妙作——昭陵　昭陵風(fēng)水的測(cè)定者是誰(shuí)　皇太極如何選昭陵　昭陵草創(chuàng)于何時(shí)　昭陵是如何命名的　昭陵的華表柱與“望君出”、“盼君歸”　撲朔迷離的昭陵石像生　昭陵的石柱門與石祭臺(tái)　昭陵石牌坊是否修整過(guò)　陰森恐怖的月牙城　昭陵陵松　昭陵“蛇神廟”是誰(shuí)修復(fù)的　昭陵的神碑幻影　靈芝草與龍袍的傳說(shuō)　昭西陵為何建于風(fēng)水墻外　昭西陵曲折的建筑史　奇特的昭西陵規(guī)制　孝莊為何未葬入昭陵　宸妃之死對(duì)皇太極的打擊　皇太極眾妃子安葬何處　昭陵“十景”四  清東陵的最早建筑—孝陵五  創(chuàng)造盛世的皇帝長(zhǎng)眠之處—景陵六  西陵中建筑最早的皇陵—泰陵七  典型大備、富麗堂皇的帝陵—裕陵八  中國(guó)皇陵的最后絕唱—昌陵九  規(guī)模最小，風(fēng)格最獨(dú)特的清陵—慕陵十  揭開(kāi)咸豐謎團(tuán)的皇陵—定陵十一  清陵中規(guī)制最低的陵墓—惠陵十二  清朝最后一作陵墓—崇陵

章節(jié)摘錄

　　永陵的來(lái)歷　　永陵是著名的清初關(guān)外三陵之一，是清太祖努爾哈赤的祖陵，是努爾哈赤六世祖猛特穆、曾祖福滿、祖父覺(jué)昌安、父親塔克世以及伯父禮敦、叔父塔察篇古等人的陵墓，位居清朝諸陵之首，也可謂清朝第一陵?！　≡缭诠?598年（明萬(wàn)歷二十六年），努爾哈赤便開(kāi)始在赫?qǐng)D阿拉城西北約5公里的橋山山麓擇定了瀕臨蘇子河、遙望煙筒山的一片平陽(yáng)之地，在此處動(dòng)工為其祖輩修建陵墓。當(dāng)時(shí)，永陵只埋葬了努爾哈赤的曾祖福滿的遺體和六世祖猛特穆的衣冠，名字也不叫永陵，而叫興京陵。以“興京”二字為陵墓命名，主要是寄托著祈佑滿族興旺強(qiáng)盛的意思?！　≈钡焦?648年（順治五年），清王室人關(guān)，定鼎中原，當(dāng)時(shí)的順治帝才將猛特穆等4人尊為開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的“肇興四祖”，正式追謚猛特穆為肇祖原皇帝、福滿為興祖直皇帝、覺(jué)昌安為景祖翼皇帝、塔克世為顯祖宣皇帝。公元1651年（順治八年），將橋山封號(hào)為啟運(yùn)山；公元1658年（順治十五年），努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安、父親塔克世和伯父禮敦、叔父塔察篇古等人的遺骨才被從遼陽(yáng)遷來(lái)歸葬；公元1659年（順治十六年），正式將興京陵更名為“永陵”?！　∮懒暧上埋R碑、前院、方城、寶城、省牲所、冰窖、果樓等組成，占地約11000平方米。整個(gè)建筑群既有滿族風(fēng)格，又明顯帶有祖國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的影響。也因其位于所謂的“龍興之地”，所以一直深受清王室重視。據(jù)史書(shū)記載，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等歷代皇帝都曾多次東巡前來(lái)專行祭謁之儀。為了保護(hù)肇祖衣冠所在地的皇權(quán)威嚴(yán)，清王室不僅對(duì)永陵屢加更修，還一再擴(kuò)占陵外土地，并在陵園前、后、左、右各建堆房8座，由八旗兵丁常年駐守，實(shí)在顯赫得很?！　　?/pre>




編輯推薦
　　在歷代封建帝王的心目中，陵寢都是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的。為了保護(hù)陵寢安全，帝王們生前在自己的陵寢前建圍墻，樹(shù)界樁，開(kāi)火道，懸禁牌，再加上封建統(tǒng)治者的故弄玄虛，堪輿家們的大肆渲染，更讓皇家陵園罩上了神秘的光環(huán)和色彩。所以盡管清陵寢已開(kāi)放多年，但仍然帶有濃重的神秘色彩，存在著許多難解之謎。 為了能滿足廣大歷史愛(ài)好者對(duì)陵寢研究的期望，編者們編寫(xiě)了這部《解密大清皇陵》。本書(shū)內(nèi)容主要以正史觀點(diǎn)為依據(jù)，同時(shí)為增加讀者的閱讀興趣，便于理解和消化，還特意在內(nèi)容中添加了一些野史和傳說(shuō)，使讀者在了解陵寢知識(shí)的同時(shí)，還能體會(huì)到文章的趣味性。 希望本書(shū)的出版，能幫助眾多歷史愛(ài)好者更多地了解清代的歷史和清代的陵寢知識(shí)。





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