出版時(shí)間:2005-11 出版社:中國(guó)華僑出版社 作者:張易 頁(yè)數(shù):306 字?jǐn)?shù):260000
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內(nèi)容概要
在世界文明史上,中國(guó)是最早產(chǎn)生和形成系統(tǒng)法治理論的國(guó)家之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,伴隨著生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革和封建地主階級(jí)登上政治舞臺(tái),在思想學(xué)術(shù)界,一個(gè)與傳統(tǒng)“禮治”相對(duì)立的新學(xué)派、新思潮,應(yīng)運(yùn)而生,迅速成長(zhǎng)、壯大,這就是法家與法治理論。它有一股強(qiáng)勁的颶風(fēng),一經(jīng)生成,橫掃千軍,勢(shì)不可擋。到秦統(tǒng)一中國(guó),風(fēng)云變幻的政治大舞臺(tái)把法家理論推上了輝煌的頂峰。法家的法治理論被“千古一帝”的秦始皇奉為圭皋,一躍而成為秦王朝的正統(tǒng)思想?! 》彝瞥鐦O權(quán)主義的君主專制統(tǒng)治,形成了后世只有強(qiáng)者才有發(fā)言權(quán)的局面。法家主張的專制主義政治模式,皇帝集立法、司法、行政、軍事大權(quán)于一身,使得為了爭(zhēng)奪帝王寶座,政變、造反等流血?dú)⒙臼录凡唤^書(shū);商鞅提倡文化專制,成為后世為統(tǒng)一思想而進(jìn)行的“焚書(shū)坑儒”、文字獄等措施的肇始,慎到強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”,申不害鼓吹“術(shù)”,再加上韓非的系統(tǒng)總結(jié),被后世的歷代帝王風(fēng)奉為行為準(zhǔn)則,運(yùn)用到對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治中,嚴(yán)刑峻法,以剛猛鞏固統(tǒng)治;對(duì)臣下玩弄權(quán)術(shù),實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治,甚至主張暴君政治,使有功之臣難得善終,謀權(quán)亦要謀身,皇室成員之間也勾心斗角,相互之間猜疑、殺戮,讓人有“無(wú)情最是帝王家”的浩嘆!法家對(duì)中國(guó)政治和文化的負(fù)面影響不可謂不大。而刻薄寡恩的法家代表人物,商鞅被車(chē)裂、韓非被鴆殺、李斯則腰斬滅族,或許這就是歷史絕妙的諷刺! 法家對(duì)中國(guó)歷史的影響主要在于“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治哲學(xué),但它也有積極的方面,它的行政立法而確立的文官制度的法律內(nèi)容影響深遠(yuǎn),對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文官制度的形成也發(fā)生了積極影響。其“術(shù)”的一面也曾對(duì)維系民族穩(wěn)定發(fā)揮過(guò)一定的作用,至今依然有值得借鑒的方面。 本書(shū)選取了《韓非子》、《商君子》和《管子》三部法家的主要代表作的部分內(nèi)容,采擷其中最有影響、現(xiàn)今仍有活力和價(jià)值的名言警句,并附譯文和簡(jiǎn)單的解析;更為了提高可讀性,在名言警句和譯文后配上經(jīng)典故事,使讀者能夠輕松愉悅地理解先賢名言的智慧精髓。
書(shū)籍目錄
序言引言:法家思想簡(jiǎn)介第一篇 為人處世的智慧箴言 偏聽(tīng)偏信,不得人心 重情去貌,好質(zhì)惡飾 樹(shù)人之重,察人為先 成大事者,與才相謀 以才薦人,公私分明 學(xué)有所長(zhǎng),人有所專 機(jī)巧奸詐,莫若拙誠(chéng) 形勢(shì)不當(dāng),不可逞能 義正理全,人未必用 奇招巧技,實(shí)用為上 濫竽充數(shù),愚智不分 堅(jiān)盾利矛,不可同時(shí) 識(shí)人識(shí)面,必將受騙 不知而言,知而不言 處世言行,注重實(shí)效 為人處世,信用第一 曾子殺豬,守信重諾 狂妄無(wú)禮,剛愎自用 形于天地,心于山海 力有不舉,強(qiáng)有不勝 事有法規(guī),人有常情 心直身正,不收奸佞 與人為善,以和為貴 堅(jiān)定信念,堅(jiān)持主見(jiàn) 以其不病,是以無(wú)病第二篇 智者生存的人生法則 復(fù)古守舊,拘循現(xiàn)狀 智者長(zhǎng)慮,趨福避禍 以鏡觀面,以道正已 自知之明,難能可貴 流言惑眾,三人成虎 大起于小,族起于少 千里之堤,潰于蟻穴 立志之難,在于自勝 侈泰則貧,驕恣則暴 金無(wú)足赤,有過(guò)則改 智者知禍,避患保身 飾其所矜,滅其所恥 慎言慎行,人知人隨 因事之理,不勞而成 依靠別人,莫若靠已 下言上用,迷而惑之 與禍為鄰,禍患將至 遠(yuǎn)水雖多,不救近火 偽不會(huì)長(zhǎng),虛不能久 田忌賽馬,以計(jì)取勝 虛則知實(shí),靜則在動(dòng)第三篇 法治的意義與實(shí)效 法為民立,民以法存 治強(qiáng)于法,弱亂于阿 圖難于易,為大于細(xì) ……第四篇 實(shí)施法治的方法和問(wèn)題第五篇 領(lǐng)導(dǎo)者的管理智慧
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