邊讀邊悟《圍爐夜話》

內(nèi)容概要

《圍爐夜話》一書是清人王永彬所著。此書不以邏輯嚴密的專論見長，而以短小精辟、富于哲理的格言取勝。其以處事做人為中心，分別從“修身、處世、謀略”三個方面，闡釋“立德、立功、立言、立業(yè)”的要義，揭示人生價值的深刻內(nèi)涵。書中雋語涉及社會生活的各個層面，將修身、齊家、治國、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián)，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊含的深刻道理。該書俯拾皆是經(jīng)典的精練之言，在立身處事、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面，均蘊含獨到的見解。且其文辭淺近、意旨深遠，情真語直、意存勸誡，余味無窮。    本書以《圍爐夜話》之最佳版本為藍本，拾遺補缺，綜合眾家之長，以原汁源味的翻譯，使讀者能夠體會到原著的風采。同時，精選古今之經(jīng)典事例為佐，提煉對人生的智慧感悟，以饗讀者，不求工事而求深刻，不為妍麗而為實用。希望本書能夠成為讀者朋友修養(yǎng)身心、頤養(yǎng)性靈的借鑒。

書籍目錄

第一編 修身養(yǎng)性，參透人生境界  一、修身于幼時，檢身于平日  二、學朋友之長，聽圣賢之言  三、說真誠話語，守純真本性  四、慎待名利欲，耐得艱難苦  五、德足以感人，財卻會累已  六、惜生命物命，聚人心俠心  七、計較多狹隘，豁達終開闊  八、志不可不高，心不可鶩遠  九、存自知之明，莫夜郎自大  十、天地皆文章，自然亦師友  十一、遠見于未萌，避危于未形  十二、境界應(yīng)有足，德學常自慚  十三、勿矯俗設(shè)機，宜和平正直  十四、以自律為樂，以悲憫為心  十五、不縱容子孫，不教其安逸  十六、富貴須收斂，困窮可振興  十七、偷靜境自高，艱辛出偉人  十八、懷坦蕩光明，顯涵養(yǎng)功夫  十九、和善呈吉祥，驕惡趨衰敗  二十、不存執(zhí)滯心，莫有做作氣  二十一、生資不足恃，細行須謹慎  二十二、謀自立本鄰，定理想志向  二十三、守身必謹嚴，養(yǎng)心須淡泊  二十四、有德勝有位，能行勝能言  二十五、做事需精勤，監(jiān)難要鎮(zhèn)定  二十六、教善莫溺愛，救壞勿輕棄  二十七、心志要專一，偏執(zhí)易敗事  二十八、不忘艱難境，不存饒幸心  二十九、心靜則澄明，品超則高遠  三十、道本足于身，境難足于心  三十一、細微處留心，德義終立足  三十二、閉目養(yǎng)心神，緘口少禍端  三十三、茍縣不能振，庸俗不可醫(yī)  三十四、知過要能改，善惡應(yīng)有度  三十五、有為甘粗糲，杰出棄紛華  三十六、齊家慎言行，明理長識見  三十七、既迫求完美，又知足常樂  三十八、節(jié)與為并重，言與德并傳  三十九、利祿不能動，富貴不能淫　四十、錢亦能禍人，藥亦能殺人　四十一、已然知未然，當然聽自然　四十二、耕讀之本原，衣食之本意第二編 處世為人，應(yīng)知屈伸進退第三編 謀略求道，明辨真?zhèn)窝潘?/pre>





編輯推薦
　　豐富人生的智慧寶典，玄機深妙的哲理精華，悟徹世事的傳統(tǒng)箴言，不可多得的禪趣珍品?！　∥蛐奚恚盒奚眇B(yǎng)性，開闊人生境界　　人生煩惱過多，實為欲望過多所致，總為一己私欲所羈絆，哪來清靜閑散之心境？故人生一世，當心如止水，無欲無求，不為錢財利祿所累，不為生死毀譽所羈，心境空靈，胸懷坦蕩，有識不自矜，得福不忘形，有明月在胸，無邪念襲來。是故，方能得人生之大快樂?！　∷咎幨溃禾幨罏槿耍瑧?yīng)知屈伸進退　　處世為人，當明進退之道：當剛則剛，當柔則柔；能直能屈，能進能退；剛?cè)嵯酀?，進退自如，方為大丈夫。宇宙內(nèi)事，善擔當，又要善擺脫，不爭一時得失，不計一時榮辱。伸則平心應(yīng)物，屈則藏器待時，揮灑自如，得其所哉。若如此，處世怎能不如行舟之槳，解牛之刀，周旋有度，游刃有余？　　司謀略：謀略求道，明辨真?zhèn)窝潘住　W有真學、偽學。真學乃為增長知識，修養(yǎng)道德；偽學則只為附庸風雅，裝飾門面。真學能使人得大見識，得大學問，而偽學只能使人墮入平庸，流于惡俗。故求學問道，當明辨是非，善識真謖，求真學問，得大道理，則學問道德，自能日進；反之，不免到頭忙一場，求學不成反誤其身。





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