服飾與競(jìng)技

內(nèi)容概要

剛開(kāi)始構(gòu)思《服飾與競(jìng)技》這本書(shū)時(shí)，首先想到的是被譽(yù)為“草原之鷹”的中國(guó)蒙古族摔跤手的形象，那如同老鷹俯視般地挑戰(zhàn)對(duì)手的動(dòng)作，那猶如精致戲裝般絢爛的服飾，尤其是坎肩領(lǐng)口處的象征鷹羽和跤手成績(jī)的五彩飄帶——景嘎，其隨風(fēng)飄舞之勢(shì)與堅(jiān)如鎧甲的坎肩達(dá)到完美的統(tǒng)一。一股草原之風(fēng)在腦中回旋，甚至激動(dòng)起來(lái)，而草原上奔馳的駿馬又隨之出現(xiàn)，這時(shí)備時(shí)代、各民族的騎手形象猶如電影畫(huà)面般地快速展現(xiàn)在腦海中。這使我們的寫(xiě)作激情被點(diǎn)燃了!    值此之際，2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，在這一時(shí)期寫(xiě)關(guān)于競(jìng)技的服飾，不能不說(shuō)是意義非凡。《奧林匹克憲章》中強(qiáng)調(diào)：“奧林匹克主義將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的?！眹?guó)際奧委會(huì)前主席薩馬蘭奇先生曾說(shuō)過(guò)：從最廣泛、最安全的意義上來(lái)講，奧林匹克主義是超越競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的。2008年北京奧運(yùn)會(huì)是每一位中華兒女值得驕傲和自豪的，我們也要把這種感受和平、健康、友誼融入這本書(shū)里。服飾與競(jìng)技自然離不開(kāi)奧運(yùn)情結(jié)，無(wú)論是古希臘神圣的橄欖枝榮冠，還是別具特色的赤身運(yùn)動(dòng)、摔跤等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。目前，高科技對(duì)競(jìng)技服飾的滲透更是值得思考，不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的必備服飾，諸如泳裝、跑鞋等的設(shè)計(jì)早已融入了世界各國(guó)科學(xué)家們的智慧。

書(shū)籍目錄

一、圣火緣何長(zhǎng)燃  白袍桂冠萬(wàn)古傳　智慧女神雅典娜與橄欖枝榮冠　赤身——人類(lèi)最完美的“衣服”　“赤腳大仙”——阿貝貝·比基拉　著異國(guó)隊(duì)服的馬拉松冠軍——孫基楨　黑手套的抗議　“厚裝”上陣的步槍射擊運(yùn)動(dòng)　二、英雄豈問(wèn)出處無(wú)上榮光耀綠茵　足球的起源及工藝　佛羅倫薩的古裝足球賽　足球場(chǎng)上的號(hào)碼風(fēng)景　運(yùn)動(dòng)員接觸球的主要媒介一足球鞋　世界上最著名的綠上衣三、何以風(fēng)馳電掣寒城雪影照冰力　繩直如矢，馬馳不及　從厚重獸骨片到薄冰刀鋼鞋　“以板藉足”——雪中疾行　古老的運(yùn)動(dòng)——擊劍　靚麗灑脫的西班牙斗牛士裝備四、王屋太行安在革帶須眉力拔山　從“皮繃帶”到現(xiàn)代拳擊手套　冰球面罩改革家——皮蘭特　跆拳道腰帶顏色的意義　健美冠軍——阿諾德·施瓦辛格　戴盔披甲的橄欖球運(yùn)動(dòng)五、男女平等造化剛　剛?cè)岵?jì)看巾幗　馬球運(yùn)動(dòng)胡服裝　　女子陸上運(yùn)動(dòng)的服飾變遷　女性水中運(yùn)動(dòng)的服飾衍變　女俠英姿——秋瑾　奇特愛(ài)美的女飛人——格里菲斯·喬伊納六、妙趣野逸尚存　競(jìng)技就在民族間

章節(jié)摘錄

插圖：早在古希臘，奧運(yùn)冠軍便成為人們崇拜的英雄。根據(jù)考古挖掘和文獻(xiàn)記載，古代奧運(yùn)會(huì)最初的比賽項(xiàng)目為短跑，其距離僅約192．25米，起點(diǎn)為阿爾提斯的宙斯祭壇，終點(diǎn)為珀羅普斯基。當(dāng)時(shí)最先沖刺到終點(diǎn)的是愛(ài)利斯城的一名商人，這是奧運(yùn)歷史上的首位冠軍，他得到的獎(jiǎng)賞是一頂特色鮮明的橄欖枝桂冠，這是一頂從阿爾斯采摘的橄欖枝扎成的、象征和平的桂冠。在古代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展中陸續(xù)增添了很多正式項(xiàng)目，如往返跑、武裝跑、五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、摔跤、拳擊、賽車(chē)、賽馬等；非正式比賽的項(xiàng)目還有火炬賽跑、傳令比賽、藝術(shù)比賽和吹笛賽，偶爾舉行的還有舉重、技巧、拔河、擲盾和接力賽等。大約在公元前6世紀(jì)中葉，奧運(yùn)會(huì)有了較大發(fā)展，形成了今天考古發(fā)掘所見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和各種神殿的規(guī)模，而所有的勝者均得到了最高的精神獎(jiǎng)勛一一頂神圣的橄欖枝榮冠。古希臘人一直將橄欖樹(shù)視為神賜給人類(lèi)和平與幸福的象征，那么古希臘人對(duì)橄欖究竟有著怎樣的情緣呢？在古希臘神話(huà)中，這與智慧女神雅典娜有關(guān)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，雅典娜是農(nóng)業(yè)和園藝的保護(hù)神，她也是法律和秩序的維護(hù)者。有一天，雅典娜與海神波賽冬來(lái)到一座雅致的山城，這里很幽靜，人煙稀少，環(huán)境宜人，這使得兩位神仙都有了同一種想法，即做這個(gè)山城的保護(hù)神，并用自己的名字命名該城。于是兩人爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，后來(lái)，他們接受了天神宙斯等神仙的提議，即誰(shuí)能為人類(lèi)貢獻(xiàn)一件最有用的東西，誰(shuí)就可以成為這座城邑的保護(hù)神，并以自己的名字來(lái)命名。

后記

任何一部書(shū)或一套書(shū)的后記，都不像這套書(shū)一樣使我落筆前就百感交集。應(yīng)該說(shuō)值得欣喜，卻誰(shuí)知其中的艱辛？苦與樂(lè)總是一對(duì)孿生兄弟。早在2006年初秋，我招進(jìn)的服飾文化學(xué)研究生。7名中有3名是講師，4名是男生，且都年近40。我忽然萌生一個(gè)想法，搞一套文化思考的服飾圖文書(shū)，在我曾經(jīng)主編的《服飾文化全覽》基礎(chǔ)上更趨縱橫捭闔，給讀者以無(wú)限的想象空間?！斗椢幕[》包括服飾故事、服飾詩(shī)詞、服飾語(yǔ)言、服飾畫(huà)面和名人服飾形象，那是一套準(zhǔn)工具書(shū)，是詞條性質(zhì)的，而這次我想要搞一套思考加上欣賞再加上收藏的全彩印叢書(shū)。通過(guò)魏偉先生與中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社社長(zhǎng)宋靈恩先生溝通后，編作雙方竟一拍即合。最初我想的是《服飾與愛(ài)情》、《服飾與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《服飾與信仰》、《服飾與人生》。我設(shè)想得特別好，甚至想到讀者捧著書(shū)在燈下閱讀時(shí)的愜意，那般的思緒萬(wàn)千。我把學(xué)生們約到家里，約到飯店，一遍遍給他們念我的文章，念我為每本書(shū)寫(xiě)的目錄。我采取一問(wèn)一答，半文半白的語(yǔ)言寫(xiě)了目錄，希望喚起學(xué)生們的靈感，把大家?guī)У揭环N有滋有味、有情景、有畫(huà)面的意境之中。我費(fèi)了九牛二虎之力，學(xué)生們也似有所悟。于是，寫(xiě)作開(kāi)始了。先期進(jìn)行的10本，除了以上提到的4本外，還有《服飾與階層》、《服飾與友誼》、《服飾與自然》、《服飾與傳播》、《服飾與演藝》、《服飾與競(jìng)技》。這樣不知不覺(jué)中跨入了2007年。記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的5月的一天，我們剛剛忙完天津師大接受高校本科評(píng)估的工作之后，就急匆匆驅(qū)車(chē)趕往北京。那一天，宋社長(zhǎng)找到幾位部門(mén)負(fù)責(zé)人，我們一起探討著，就在這次會(huì)上，我們根據(jù)書(shū)稿新、全、精等特點(diǎn)，把這套書(shū)的整體規(guī)模擴(kuò)充為20本。決策無(wú)疑是富有挑戰(zhàn)性的，20本全彩圖書(shū)的規(guī)模和品質(zhì)體現(xiàn)了出版社的魄力，但也成為對(duì)我們服飾文化學(xué)團(tuán)隊(duì)的考驗(yàn)。

編輯推薦

《服飾與競(jìng)技》：人類(lèi)服飾文化全書(shū)

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