古代漢語

前言

古代漢語是一門以中國古代書面語中的文言文為教學對象的基礎課，不僅是從事漢語言文字學教學與研究的基礎，同時也和語言學概論、中國古代文學、中國古代史、中國古代哲學、古籍整理等學科有著密切的聯(lián)系，是從事這些相關學科教學和研究的工具。王力先生主編的《古代漢語》（四卷本）是古代漢語教學領域經(jīng)典名著，不僅為全國各高校古代漢語教學所推崇，也是諸多高校研究生入學考試中古代漢語科目的指定參考書目。然在教學過程中，編者發(fā)現(xiàn)一些學生對這套教材理不清頭緒、抓不著重點；參加研究生入學考試的考生亦反映，由于該套書內(nèi)容多、難度大而不知道如何展開復習。鑒于此，編者特編寫此輔導教材，以期對廣大讀者有所幫助。本書按照王力《古代漢語》體例，分為文選、常用詞以及古漢語通論三個部分。另外，為了便于廣大讀者鞏固所學知識，本書還針對自主學習和研究生入學考試的復習，設置了同步練習以及考研真題鏈接部分。其中文選部分旨在點出文章的重點、難點，對重點詞匯以及古漢語特殊句式進行全面地分析舉例，并給出選文的參考譯文；常用詞部分以王力《古代漢語》常用詞為藍本，提綱挈領點出常用詞的常見用法，理清其詞義發(fā)展線索；通論部分則廣泛吸收其他教材的一些觀點以及學界最新研究成果，努力做到集眾家之所長；同步練習題部分針對文選、常用詞及通論三部分分別設置題目，針對性強、覆蓋面全、題型典型，并注意聯(lián)系教學實際，重視學生實際能力的鍛煉和培養(yǎng)；考研真題鏈接部分搜集整合、精心選編了全國各大院校近年來碩士研究生考試真題，并給出參考答案，為參加研究生考試的考生提供了第一手的考研資料，以便廣大考生對考研真題有直觀的感性認識，在復習中做到有的放矢。本書編寫的分工如下：第一冊主編楊惠棟；第二冊主編賈瑩、胡萃；第三冊主編張玉代；第四冊主編王洋。本書在編寫過程中得到中國時代經(jīng)濟出版社領導和有關編輯的幫助，在此表示感謝，對《古代漢語》作者王力老師表示衷心的謝意。由于編者學識淺薄、水平有限，書中難免出現(xiàn)疏漏，敬請讀者批評指正。

內(nèi)容概要

　　本套書為王力先生主編的《古代漢語》（四卷本）的輔導用書?！　”緯凑胀趿Α豆糯鷿h語》體例，分為文選、常用詞以及古漢語通論三個部分。另外，為了便于廣大讀者鞏固所學知識，本書還針對自主學習和研究生入學考試的復習，設置了同步練習以及考研真題鏈接部分。其中文選部分旨在點出文章的重點、難點，對重點詞匯以及古漢語特殊句式進行全面地分析舉例，并給出選文的參考譯文；常用詞部分以王力《古代漢語》常用詞為藍本，提綱挈領點出常用詞的常見用法，理清其詞義發(fā)展線索；通論部分則廣泛吸收其他教材的一些觀點以及學界最新研究成果，努力做到集眾家之所長；同步練習題部分針對文選、常用詞及通論三部分分別設置題目，針對性強、覆蓋面全、題型典型，并注意聯(lián)系教學實際，重視學生實際能力的鍛煉和培養(yǎng)；考研真題鏈接部分搜集整合、精心選編了全國各大院校近年來碩士研究生考試真題，并給出參考答案，為參加研究生考試的考生提供了第一手的考研資料，以便廣大考生對考研真題有直觀的感性認識，在復習中做到有的放矢。本書為第二冊。

書籍目錄

第五單元文選部分重點常用詞精解(五)古漢語通論(十三)古漢語通論(十四)同步練習題(五)同步練習題(五)參考答案真題鏈接(五)真題鏈接(五)參考答案第六單元文選部分重點常用詞精解(六)古漢語通論(十五)古漢語通論(十六)同步練習題(六)同步練習題(六)參考答案真題鏈接(六)真題鏈接(六)參考答案第七單元文選部分重點常用詞精解(七)古漢語通論(十七)古漢語通論(十八)同步練習題(七)同步練習題(七)參考答案真題鏈接(七)真題鏈接(七)參考答案

章節(jié)摘錄

一、難點點撥（一）文字1.古今字以虧人甚多，其不仁茲。茲－滋 更加。孫詒讓《墨子閑詁》：“《說文·艸部》云：‘艸木多益?！端俊吩疲骸?，益也?！耪髌?，今相承作滋。”茲、滋古今字。2.通假字則知此人不知黑白之辯矣。辯一辨區(qū)別，不同。3.異體字至殺不辜人也，扦其衣裘。扦一拖在這里指拖拽下來。（二）詞匯1.實詞①今有一人，入其圃園。圃園，種樹的地方叫園，種菜的地方叫園。這里的圃園是個偏義復詞，圃無意義。②至殺不辜人也，拋其衣裘。辜，罪?！稌ご笥碇儭罚骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)。”孔傳：“辜，罪也?！薄豆騻鳌ば辍罚骸摆w盾曰：‘天乎，無辜，吾不弒君，誰謂吾弒君者乎？”’何休注：“辜，罪也?！雹劢裰链鬄楣?，則弗知非，從而譽之，謂之義。從，跟隨。譽，贊美?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣?！?.虛詞①至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。至，至于，表示另提一事?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸绊椡跻娙斯Ь创葠郏哉Z嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刷敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！雹诋敶耍煜轮咏灾侵?，謂之不義。當此，對此。其中的“當”思是介詞。相當于“對”、“對于”?！赌印し枪ブ小罚骸肮耪咄豕笕耍橛枚鴲菏?，欲安而惡死，故當攻戰(zhàn)而不可不非。”③情不知其不義也，故書其言以遺后世。情，誠，實在?！赌印し枪ド稀罚骸敖裰链鬄椴涣x攻國，則弗非，從譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世。”孫詒讓《墨子閑詁》引王念孫日：“情誠通用?！保ㄈ┱Z法詞類活用此何也？以虧人自利也。（虧，動詞的使動用法，使人虧。）二、參考譯文現(xiàn)在有一人，進入他人果園，偷竊別人的桃李。眾人聞知，必定說他不對，在上執(zhí)政的人，知道后定要罰他。這是為什么呢？因為他做了損人利己的事。至于偷盜別人的雞狗小豬的，他的不義，又大過入果園偷桃李的人。這是為什么呢？是因損人越多，他的不仁不義更甚，而犯下的罪過也就越重了。至于到別人的牛欄馬廄里，偷他人的牛馬，其不義又超過了偷盜雞狗小豬的人，這是為什么呢？這是因為他損害別人程度更深了。如果損害他人的更重，他的不仁不義行為更嚴重，他的罪就更不輕。至于殺了無辜的人，奪搶他的皮衣、劍戈的，他的不義又超過入別人牛欄馬廄偷牛馬的人，這是為什么呢？是因為他損害他人的程度更深了。如果損害他人更為嚴重，他的不仁不義的行為更嚴重了，而所犯下的罪行更嚴重了。天下的君子對于這些人，都會說他們不對，罵他們不義，但是，現(xiàn)在去攻打別人的國家，大家卻都不知道是錯誤的，跟著去贊美人家，稱人家為“合乎義”，這可以說是能知道“義”和“不義”的區(qū)別嗎？殺死一人，叫做不義，必有一條死罪了；假如憑這推論，殺死十人，就是十倍不義，一定有十條死罪了；殺死一百人，百倍不義，必有百條死罪了?，F(xiàn)在天下的君子，都知道殺人不對，稱之為不義。但是，現(xiàn)在最大的不義的，是攻打別國，而不知是錯的，跟著去贊美他，還說他合乎義。這是因為他們確實不知這是一件不義的事啊！所以他們還要將這些話記錄下來，傳給后世，假如他們知道這不符合義的話，還能說什么記錄這些不義，用以傳給后世呢？現(xiàn)在有一個人在這里，看見少許黑色，就說是黑色，看見許多黑色，又說是白的，那么這個人肯定被認為是不能分辯黑白了。嘗點苦味，就說是苦的，多嘗苦味，又說是甜的，那么這個人肯定不能分辯甘苦?，F(xiàn)在做點小壞事，都知道不對；而做大壞事，象攻打別國，大家就不知道是錯的。反而要去贊美他，稱他為義。這樣可以算得上能分別義和不義嗎？因此，可以知道，天下的君子，確實分不清“義”和不“義”?。?/pre>




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