服飾與考證

前言

　　考證又稱(chēng)考據(jù)，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基本功，是根據(jù)事實(shí)的考核和例證（的歸納，提供一定的材料作出科學(xué)論斷的一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是研究歷史語(yǔ)言的（一種基本方法。具體地說(shuō)，考證可以根據(jù)歷史文獻(xiàn)、文物和資料來(lái)考核某（一事物的異同，證實(shí)某一事物的真、偽、正、誤，說(shuō)明某一事物的由來(lái)。“考異”、“考訂”、“考據(jù)”都是考證的具體實(shí)踐?！　∏宄侵袊?guó)歷史上考據(jù)學(xué)全盛的時(shí)期，乾、嘉時(shí)考據(jù)學(xué)達(dá)到了歷史的巔峰?？紦?jù)學(xué)是顯學(xué)，又稱(chēng)樸學(xué)，清朝的考據(jù)學(xué)甚至可以說(shuō)就是清學(xué)。考據(jù)之學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，起源很早?！稜栄拧肥组_(kāi)考據(jù)之先河，是對(duì)名物制度作詮釋的一部專(zhuān)著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷代考據(jù)之書(shū)相當(dāng)之多，諸如《事物紀(jì)原》《藝文類(lèi)聚》《格致鏡原》《北堂書(shū)鈔》《冊(cè)府元龜》《初學(xué)記》等，不勝枚舉。還有各類(lèi)“通典”“通志”“通考”等記載事物和典章制度的專(zhuān)著。在《文獻(xiàn)通考》一書(shū)中，有一章“王禮考”，主要記載了官吏的著裝制度。如果要研究當(dāng)時(shí)的服飾，在以上這些書(shū)里的“器服”“輿服”部分都可以查閱到相關(guān)資料。另外歷代都有“輿服志”，這對(duì)我們研究服飾的發(fā)展過(guò)程非常有利。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是《人類(lèi)服飾文化全書(shū)》大型系列叢書(shū)的一個(gè)組成部分?！　”緯?shū)側(cè)重于中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的服飾考證，以這一時(shí)期的服飾法規(guī)、流變、逸聞、習(xí)俗、風(fēng)貌為主。既是考證就要“言之有物”，“言之有據(jù)”，所以“凡立一義，必憑證據(jù)”。近代國(guó)學(xué)大師胡適推崇考據(jù)之學(xué)，他說(shuō)：“有幾分證據(jù)，說(shuō)幾分話?！边@種嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)術(shù)作風(fēng)值得我們借鑒?！　〖仁强甲C就要有考據(jù)的功夫（考索之功）和獨(dú)特的見(jiàn)解（獨(dú)拔之學(xué)），這是清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)對(duì)考據(jù)學(xué)提出的基本要求?！　∽鳛椤度祟?lèi)服飾文化全書(shū)》的一個(gè)專(zhuān)題，《服飾與考證》能夠忝列其中，筆者深感榮幸，在撰寫(xiě)過(guò)程中本著尊重歷史事實(shí)，再現(xiàn)歷史真實(shí)的學(xué)術(shù)宗旨，力求達(dá)到較高的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。為保證史料的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，本書(shū)盡量以原版圖書(shū)為依據(jù)，其中不乏清末、民國(guó)時(shí)期的舊報(bào)紙、舊雜志、地方志、國(guó)家第二檔案館的館藏資料以及民國(guó)歷屆政府頒布的服制條例，另外還有一部分清末民初的名人筆記和民國(guó)著名作家的散文著作。這些資料都是考據(jù)所需的翔實(shí)有據(jù)的注腳，可以說(shuō)秉承了“實(shí)事求是”的考據(jù)學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，也符合梁?jiǎn)⒊壬岢摹翱茖W(xué)的研究法”和“科學(xué)的研究精神”?！　∫騾矔?shū)要求以故事為主題，以思考為特色，所以筆者盡量在學(xué)術(shù)性的考證中融入了一些有關(guān)的逸聞趣事，意在“寓莊于諧”，以符全書(shū)之體例?！　”緯?shū)按《人類(lèi)服飾文化全書(shū)》寫(xiě)作要求，文字精練，圖片豐富，是一本圖文并茂的服飾專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。本書(shū)服飾考證范圍為1840年至1949年（以清末民初為重點(diǎn)）。

書(shū)籍目錄

一、清風(fēng)何以易漢俗　立國(guó)首當(dāng)裝束從　縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)幕首骞诜」俜牡戎取∶裱b的品類(lèi)　官場(chǎng)的清規(guī)戒律二、江青服何以亟更張　悖理逆時(shí)不文明　繁縟拖沓的穿戴　清人裝束蒙羞取辱　洋風(fēng)吹開(kāi)國(guó)人眼三、民國(guó)何以制服興　依法著裝有特征　服制出臺(tái)與提倡國(guó)貨　帝制運(yùn)作的前兆　皇帝的龍袍　辮子回潮半個(gè)月　標(biāo)識(shí)勛業(yè)的章綬　嘉禾紋樣的象征　中山服的始末四、戎裝何以多制式　政局遞嬗常變更　軍服條例與穿著方式　官方的內(nèi)供與民企的承包　五花八門(mén)的派系服式特色五、時(shí)裝何以成風(fēng)尚　新潮逐異學(xué)摩登　崇洋風(fēng)靡模仿洋服　跳舞與時(shí)裝創(chuàng)新　放浪形骸是對(duì)風(fēng)化的挑戰(zhàn)　旗袍的時(shí)尚與流行　傳媒是時(shí)裝走俏的助力六、華洋何以能并行　服飾多元乃國(guó)情　文人的審美與選擇　民國(guó)初期的主流服飾　頑固不化的留辮遺老　移風(fēng)易俗成效斐然　兼容并包的大千世界　近代服裝與形象的“設(shè)計(jì)師”袁世凱　城鄉(xiāng)差距造成的時(shí)空落差后記（1）后記（2）參考書(shū)目

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