服飾與風(fēng)格

內(nèi)容概要

　　“風(fēng)格”是大家非常熟悉的詞匯，而如果要給出一個(gè)定義的話，恐怕許多人都很難說清。其實(shí)，“風(fēng)格”一詞來自羅馬人用針或筆在蠟版上刻字，最初含義與有特色的寫作方式有關(guān)。此后，其含義被泛化，不僅限于文學(xué)方面，也被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域?！　≡谒囆g(shù)領(lǐng)域中，風(fēng)格是指從藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出來的具有代表性的藝術(shù)語(yǔ)言，它是由獨(dú)特的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，藝術(shù)家的創(chuàng)意和題材的客觀性相融合所造就的一種難以說明，卻又不難感覺的獨(dú)特風(fēng)貌。如在音樂領(lǐng)域中，有古典音樂、搖滾音樂、鄉(xiāng)村音樂等多種風(fēng)格；在美術(shù)領(lǐng)域中，有波普風(fēng)格、野獸風(fēng)格、抽象風(fēng)格、寫實(shí)風(fēng)格等各種流派?！　【头椂?，作為一種與人相結(jié)合后進(jìn)入社會(huì)的“實(shí)體”，似乎更能將其風(fēng)格以直觀的面貌展現(xiàn)在世人面前。服飾風(fēng)格是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的服裝在形式和內(nèi)容方面所顯示出來的價(jià)值取向、內(nèi)在品格和藝術(shù)特色。叔本華曾說過，“風(fēng)格是心靈的外觀?！薄胺b形象”追求的境界說到底是風(fēng)格的定位，服裝風(fēng)格不僅表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作思想、藝術(shù)追求，同時(shí)也傳達(dá)著著裝者的審美意趣，反映出鮮明的時(shí)代特色。  　在時(shí)間的漫漫長(zhǎng)河中，服飾伴隨著人們一路走來，當(dāng)我們回首往昔時(shí)，那些與眾不同、特點(diǎn)鮮明的服飾，便會(huì)閃現(xiàn)在眼前：高貴典雅的唐裝，寧?kù)o文雅的和服，陰暗憂傷的“哥特”，桀驁不馴的“朋克”……它們以其各自獨(dú)特的韻味似在靜靜傾訴著衣裝的故事。

書籍目錄

一、風(fēng)情深幾許 民族五彩衣隨行　神秘璀璨的波西米亞風(fēng)　蘇格蘭的格子世界　埃及艷色　七彩非洲七彩裝　錦衣華服　寧?kù)o文雅的“大和”服飾二、風(fēng)尚緣何至 暢達(dá)古今自畫來　鑲嵌美麗的拜占庭服飾　把時(shí)裝當(dāng)畫布的抽象主義　超現(xiàn)實(shí)主義中的夢(mèng)幻霓裳　“浪漫”依然　不安分的“波普”　魔幻“歐普”風(fēng)　耐人尋味的去“繁”留“簡(jiǎn)”三、風(fēng)貌喻何意 始于建筑品自高　純凈自然的希臘服飾　“哥特”魅影　奢華“巴洛克”　柔媚“洛可可”　富有“人情味”的軟建筑風(fēng)服飾　硬朗挺拔的硬建筑風(fēng)服飾　不規(guī)則的衣之“解構(gòu)”　肌理vs褶皺四、風(fēng)姿誰與共 唯有音境相映紅　桀驁不馴之朋克　酷炫嘻哈部落　在叛逆與愛中前行的嬉皮　唯美“新古典”　迪斯科形象解析五、風(fēng)潮為何起 影像精妙寄新意　優(yōu)雅與簡(jiǎn)潔并行　“洛麗塔”之戀念純真　品鑒“雅皮”　星際迷航的“未來主義”　“女男孩”亦可人　學(xué)院派的文雅表情六、風(fēng)騷誰獨(dú)領(lǐng) 腹有詩(shī)書氣自華　豐腴華美　褒衣博帶　儒雅風(fēng)流　騎士風(fēng)范　脂粉香氣后記參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：希臘是歐洲文明的發(fā)源地，無數(shù)個(gè)希臘神話故事讓人們神往，那天水一色的愛琴海，是充滿浪漫的天堂。還有被稱為世界七大奇跡之一的帕特農(nóng)神廟，更是希臘人引以為自豪的歷史文化財(cái)富，它向世人里現(xiàn)了一個(gè)純潔肅穆的理想世界。受此影響，希臘的服飾也飄逸著同樣的美感。眾所周知，希臘的建筑主要是神廟，古風(fēng)時(shí)期，希臘神廟建筑形成了它的典型形式——圍柱式，即建筑周圍用柱廊環(huán)繞。其服飾同建筑一樣也充滿了自然、清新、單純和高貴的特點(diǎn)。古希臘民族追求個(gè)性，崇尚藝術(shù)，古希臘的服飾崇拜自然的人體美，以優(yōu)雅、飄逸見長(zhǎng)，輕薄的面料能夠體現(xiàn)出希臘服裝所特有的垂順感，多采用不經(jīng)裁剪、縫合的矩形面料，通過在人體上的披掛、纏繞、別飾針、束帶等基本方式，形成了“無形之形”的特殊服裝風(fēng)貌。根據(jù)這一特點(diǎn)，古希臘服飾可劃分為“披掛型”和“纏繞型”兩大基本類型，前者以“希頓衫”為代表，后者以“希馬申”為典型。

后記

任何一部書或一套書的后記，都不像這套書一樣使我落筆前就百感交集。應(yīng)該說值得欣喜，卻誰知其中的艱辛？苦與樂總是一對(duì)孿生兄弟。早在2006年初秋，我招進(jìn)的服飾文化學(xué)研究生。7名中有3名是講師，4名是男生，且都年近40。我忽然萌生一個(gè)想法，搞一套文化思考的服飾圖文書，在我曾經(jīng)主編的《服飾文化全覽》基礎(chǔ)上更趨縱橫捭闔，給讀者以無限的想象空間?！斗椢幕[》包括服飾故事、服飾詩(shī)詞、服飾語(yǔ)言、服飾畫面和名人服飾形象，那是一套準(zhǔn)工具書，是詞條性質(zhì)的，而這次我想要搞一套思考加上欣賞再加上收藏的全彩印叢書。通過魏偉先生與中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社社長(zhǎng)宋靈恩先生溝通后，編作雙方竟一拍即合。最初我想的是《服飾與愛情》、《服飾與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《服飾與信仰》、《服飾與人生》。我設(shè)想得特別好，甚至想到讀者捧著書在燈下閱讀時(shí)的愜意，那般的思緒萬千。我把學(xué)生們約到家里，約到飯店，一遍遍給他們念我的文章，念我為每本書寫的目錄。我采取一問一答，半文半白的語(yǔ)言寫了目錄，希望喚起學(xué)生們的靈感，把大家?guī)У揭环N有滋有味、有情景、有畫面的意境之中。我費(fèi)了九牛二虎之力，學(xué)生們也似有所悟。于是，寫作開始了。先期進(jìn)行的10本，除了以上提到的4本外，還有《服飾與階層》、《服飾與友誼》、《服飾與自然》、《服飾與傳播》、《服飾與演藝》、《服飾與競(jìng)技》。這樣不知不覺中跨入了2007年。記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的5月的一天，我們剛剛忙完天津師大接受高校本科評(píng)估的工作之后，就急匆匆驅(qū)車趕往北京。那一天，宋社長(zhǎng)找到幾位部門負(fù)責(zé)人，我們一起探討著，就在這次會(huì)上，我們根據(jù)書稿新、全、精等特點(diǎn)，把這套書的整體規(guī)模擴(kuò)充為20本。決策無疑是富有挑戰(zhàn)性的，20本全彩圖書的規(guī)模和品質(zhì)體現(xiàn)了出版社的魄力，但也成為對(duì)我們服飾文化學(xué)團(tuán)隊(duì)的考驗(yàn)。

編輯推薦

《服飾與風(fēng)格》：人類服飾文化全書

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