服飾與演藝

內(nèi)容概要

演藝，即表演藝術(shù)，是通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳遞情緒、表達情感從而展現(xiàn)生活的藝術(shù)。代表性的藝術(shù)門類主要是音樂和舞蹈，其他還有影視、話劇、戲曲、雜技等。它們都來源于對人的各種生活、情感動作以及大自然各種運動形態(tài)的模擬，但又是對現(xiàn)實生活動作及大自然運動形態(tài)的提煉、凝聚與升華。基于表演藝術(shù)來自生活這一亙古不變的真理，我們便生出這樣的“想象”，服飾作為人類生活重要的組成部分，在塑造演藝形象時起到什么樣的作用，服飾與表演藝術(shù)關(guān)系如何……或許，正是五色斑斕的服飾包裹著那充滿靈性而躍動的生命，為我們展現(xiàn)出亦真亦幻，令人著迷與欣羨的演藝世界！　　在遠古時代，舞蹈已有了萌芽。那時舞蹈只是手舞足蹈，還沒形成固定動作，可就是簡簡單單的尾飾就能使舞蹈變得整齊劃一，初露美感。帶有巫術(shù)性質(zhì)的擬獸舞、執(zhí)羽而舞的祭祀樂舞、長袖飄灑的宮廷樂舞，穿戴在舞者身上的服飾都令舞蹈熠熠生輝。至今一襲設(shè)計好的舞服，仍是舞蹈家美化舞姿、表情達意必不可少的輔助手段。一支霓裳羽衣舞，“飄然旋轉(zhuǎn)回雪輕，嫣然縱送游龍驚”不知迷倒多少帝王將相，“霓裳羽衣”又令多少現(xiàn)代人對月宮仙人產(chǎn)生了聯(lián)想。舞蹈與服飾是相輔相成、相得益彰，舞蹈通過服飾得以升華，而服飾在舞蹈中煥發(fā)生命?！　∫魳放c服飾，猶如雙生之花，曼妙的音樂需要備色服飾相伴才能沁人心脾；而絢麗多彩的服裝則在音樂聲中迷倒眾生。音樂會上的燕尾禮服，時裝秀上的感性韻律，音樂與服裝和諧共生，呈現(xiàn)一場“視覺盛宴”。

書籍目錄

一、絲竹何以驚心 長袖奮而生風　舞服緣起擬獸裝　彩陶盆上的舞者　周代樂舞中的羽毛飾　長袖善舞　胡舞中的服飾二、音色何以動容 鏤金錯彩入畫　穿中山裝的民歌手　環(huán)佩叮當　音樂舞臺上的燕尾服　麥當娜的服裝風格　搖滾樂帶動的服飾風潮三、立象何以盡意 霓裳彌綸現(xiàn)實　“奧斯卡”的服飾歷程　騰飛的中國影視服裝　制造時尚風暴的電影明星　成就電影票房的服裝設(shè)計師　《花樣年華》中的花樣旗袍四、形神何以兼?zhèn)?妙存衣中無語　源于生活的戲曲服裝　戲曲舞臺上的丑角　戲曲臉譜五、物我何以俱一 衣容須得心容　月宮仙女的霓裳羽衣　飛舞的披帛彩帶　諸神的面具六、原始何以現(xiàn)代 返璞農(nóng)要歸真　浪漫高雅的芭蕾舞服　性感美艷的桑巴舞服　瑰麗多姿的少數(shù)民族舞蹈服飾　簡單質(zhì)樸的秧歌服飾后記參考書目

章節(jié)摘錄

　　真正意義上的電影發(fā)明于科技發(fā)達的近代歐洲。1895年12月28日，法國盧米爾兄弟在巴黎卡普辛路14號咖啡館放映成功之后，標志著電影時代的真正來臨?！　‰娪笆侨祟愇拿魇飞陷^年輕的藝術(shù)。在希臘神話中，主管藝術(shù)與科學的繆斯女神僅主宰著戲劇、音樂、舞蹈、詩歌等幾門藝術(shù)。到19世紀中葉，人類也只擁有6種藝術(shù)，即詩（文學）、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑。直到1911年，意大利詩人和電影先驅(qū)者喬托·卡努多才以他的《第七藝術(shù)宣言》向全世界宣告：“第七藝術(shù)誕生了！”從此，電影正式進入了藝術(shù)的殿堂?！　√峒半娪?，“奧斯卡”是一個不可回避的話題，因為奧斯卡獎（OSCAR）是世界上最享盛名的電影獎，全球的電影人都以能獲得奧斯卡獎作為自己在電影事業(yè)的最高榮譽來追捧它。奧斯卡獎是由美國電影藝術(shù)與科學學院頒發(fā)的，所以又被稱為“電影藝術(shù)與科學學院獎”。它起始于1929年，以一個高13．5英寸、重11磅的鍍金雕像為標志。它是在一塊電影膠片狀的底座上，屹立著一個身材魁偉、雙手緊握一柄長劍的男性的雕像。凡是從事電影工作的，不論是演員、編劇、導演、美工人員等，只要為電影事業(yè)作出了突出的貢獻和成就，都有可能得到這份榮譽。鍍金銅像由喬治·斯坦利設(shè)計，而關(guān)于“奧斯卡”這個名稱的由來，卻流傳著這樣一個小故事。

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