服飾與理想

內(nèi)容概要

曾有學(xué)者認(rèn)為，人和動(dòng)物的不同在實(shí)質(zhì)上就是理想與事實(shí)、可能性與現(xiàn)實(shí)性的區(qū)別。動(dòng)物只是生活在一個(gè)沒有意識(shí)的自然世界和物理世界之中，而人卻生活在一個(gè)有理想、有意識(shí)的世界之中。造成這種區(qū)別的秘密就在于：人能夠發(fā)明、運(yùn)用各種工具和符號(hào)，在觀念中構(gòu)想出他所需要的理想世界，并在實(shí)踐中，通過自己的不懈努力去實(shí)現(xiàn)。而動(dòng)物則只能按照物理世界給予它的信號(hào)，被動(dòng)地接受直接給予的事實(shí)，所以它們始終不能擺脫被動(dòng)的思維模式，也從不知何為理想。從這個(gè)角度上來說，理想是人類文明發(fā)展的原動(dòng)力。    對(duì)于服飾的起源來說，人類社會(huì)學(xué)早在20世紀(jì)30年代就有御寒說、遮羞說、保護(hù)說、異性吸引說、避邪說、裝飾說等等，但無論哪一種學(xué)說都與人的理想有關(guān)。動(dòng)物是不會(huì)有這種思維和要求的，它們只會(huì)利用自然所賦予它們的客觀條件，來被動(dòng)地選擇生存方式。骨針的發(fā)明和縫制技術(shù)的運(yùn)用，拉大了人與動(dòng)物的這種區(qū)別，它為人類在服飾方面的想象力和創(chuàng)造力提供了無限廣闊的平臺(tái)，也使人類的理想得以充分的實(shí)現(xiàn)。

書籍目錄

一、社會(huì)理想未定治世服飾已存　文質(zhì)合一　被褐懷玉　先質(zhì)后文　晶瑩理性二、個(gè)人理想何求著裝觀念正現(xiàn)　冠旒遺夢(mèng)　　儒當(dāng)何服　生為紫色三、道德理想曾居服飾寄寓心愿　日照中山　品澤美飾　德寄哀思四、人權(quán)理想久有易裝暗含巧恩　奇裝溢性　易裝悟語　風(fēng)揚(yáng)胡塵五、職業(yè)理想皆知衣裝盡情流露　職業(yè)衣理　易裝定勢(shì)六、設(shè)計(jì)理想倚心　服飾體現(xiàn)靈感　依服規(guī)志　符形達(dá)意　和韻衣心　后記　參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：有人說，美是理想的形式。反過來說，凡是符合我們理想中的形式都會(huì)被我們視為是美的。玉石就是以其特有的通透溫潤的質(zhì)地，備受人們珍愛，且千萬年來人們一直將它做成各種佩飾帶在身上。玉石受到人們?nèi)绱硕Y遇究竟是為什么呢？除其自身為難得之物的價(jià)值外，主要還是因?yàn)樗馁|(zhì)合一，天然成趣，符合古人夭人合一的哲學(xué)理想?？鬃訉?duì)玉有很高的評(píng)價(jià)，在《禮記?聘義》中有這樣的記載：子貢問孔子日：“敢問君子貴玉而賤珉者，何也？為玉之寡而珉之多歟？”孔子日：“非為珉之多故賤之也，玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也；叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：‘言念君子，溫其知玉?！示淤F之也。”意思是子貢跑來問孔子：“先生，為什么君子要貴玉而輕視珉（珉是像玉的石頭），是因?yàn)橛裆夔攵嗑壒蕟幔俊笨鬃诱f：“并不是珉多君子才輕視它，也不是玉稀少君子才看重它。從前，古人用玉來比喻君子的德行，玉的溫和潤澤很像仁?！比适鞘裁茨兀靠鬃诱J(rèn)為仁是人所具有的與生俱來的內(nèi)在的道德本性?？鬃映Ｕf：“天生德于予。”孟子說得更明白：“仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。”

后記

任何一部書或一套書的后記，都不像這套書一樣使我落筆前就百感交集。應(yīng)該說值得欣喜，卻誰知其中的艱辛？苦與樂總是一對(duì)孿生兄弟。早在2006年初秋，我招進(jìn)的服飾文化學(xué)研究生。7名中有3名是講師，4名是男生，且都年近40。我忽然萌生一個(gè)想法，搞一套文化思考的服飾圖文書，在我曾經(jīng)主編的《服飾文化全覽》基礎(chǔ)上更趨縱橫捭闔，給讀者以無限的想象空間?！斗椢幕[》包括服飾故事、服飾詩詞、服飾語言、服飾畫面和名人服飾形象，那是一套準(zhǔn)工具書，是詞條性質(zhì)的，而這次我想要搞一套思考加上欣賞再加上收藏的全彩印叢書。通過魏偉先生與中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社社長宋靈恩先生溝通后，編作雙方竟一拍即合。最初我想的是《服飾與愛情》、《服飾與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《服飾與信仰》、《服飾與人生》。我設(shè)想得特別好，甚至想到讀者捧著書在燈下閱讀時(shí)的愜意，那般的思緒萬千。我把學(xué)生們約到家里，約到飯店，一遍遍給他們念我的文章，念我為每本書寫的目錄。我采取一問一答，半文半白的語言寫了目錄，希望喚起學(xué)生們的靈感，把大家?guī)У揭环N有滋有味、有情景、有畫面的意境之中。我費(fèi)了九牛二虎之力，學(xué)生們也似有所悟。于是，寫作開始了。先期進(jìn)行的10本，除了以上提到的4本外，還有《服飾與階層》、《服飾與友誼》、《服飾與自然》、《服飾與傳播》、《服飾與演藝》、《服飾與競(jìng)技》。這樣不知不覺中跨入了2007年。記得那是一個(gè)陽光明媚的5月的一天，我們剛剛忙完天津師大接受高校本科評(píng)估的工作之后，就急匆匆驅(qū)車趕往北京。那一天，宋社長找到幾位部門負(fù)責(zé)人，我們一起探討著，就在這次會(huì)上，我們根據(jù)書稿新、全、精等特點(diǎn)，把這套書的整體規(guī)模擴(kuò)充為20本。決策無疑是富有挑戰(zhàn)性的，20本全彩圖書的規(guī)模和品質(zhì)體現(xiàn)了出版社的魄力，但也成為對(duì)我們服飾文化學(xué)團(tuán)隊(duì)的考驗(yàn)。

編輯推薦

《服飾與理想》：人類服飾文化全書

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