讀史

前言

讀史，為更好地做人歷史是什么？我以為，歷史是一個民族和國家發(fā)展的依據(jù)。一個民族如果沒有歷史，就一定要創(chuàng)造歷史，否則就失去了發(fā)展的依據(jù)和存在的理由。我們擁有數(shù)千年文明史。悠久而輝煌燦爛的中華民族文化為我們的國家提供了強大的發(fā)展動力，年輕的共和國和文明古國一脈相承，永遠具有青春的生命力。就在本書即將出版之際，世界正經(jīng)受著源于發(fā)達國家的金融風暴的沖擊，屹立于東方的中國更受到全世界的關注。中國成為振興世界的希望。我們的強大源于歷史，源于中華民族文化的積累。由于經(jīng)歷了足夠時間的考驗，文化賦予我們以源源不斷的自我更新的能力。所以，我們在發(fā)展中能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻。我們?yōu)橛袣v史和文化而驕傲。我們更應珍惜歷史和文化，因為我們有傳承歷史和文化的使命。為完成這一使命，我們必須學習歷史，在歷史文化的寶藏中獲取力量。人民群眾創(chuàng)造了歷史，造就出一代代杰出的歷史人物。他們代表了中華民族的忠誠、勇敢、勤勞、智慧和頑強等全部美德與進取的精神。學習他們，分析和研究他們的成功與失敗，他們對歷史的影響，是學習歷史的重要內(nèi)容。我們從孩提時代開始認識歷史人物。連環(huán)畫、各種戲曲和民間傳說，使我們知道歷史上有三國和岳飛，有宋朝的梁山好漢。我們認為，我們是在學歷史。在學校讀書期間，我們通過歷史課學歷史。課堂上講述的歷史事件和人物，雖然沒有了文學作品的虛構(gòu)，卻披上了不同時代的意識形態(tài)的外衣。歷史成為服務現(xiàn)實的工具。這時，我們隱隱約約地感到：歷史是一門很深奧的學問。閱歷能提高人對歷史的認識能力，因為它使人的思想更成熟，認識也就變得深刻。具有了這樣的能力以后，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，歷史向我們展現(xiàn)出全新的面貌。我們必須以新的眼光重新審視歷史和命運，必須以深刻的思想去分析那些決定民族前途和命運的事件與人物。歷史在發(fā)展，后人對歷史的認識也在發(fā)展。不斷發(fā)展和提高的認識水平是推動社會前進的新動力，是后來的人所需要的。這樣想以后，我感到應該把自己讀史書時的認識加以整理，或許社會有這樣的需要。在讀書和寫作過程中，我為自己新的發(fā)現(xiàn)而喜悅，為能深入到古人的內(nèi)心世界而感受到心靈的強烈震撼。我發(fā)現(xiàn)，我們所能認識的兩千多年以前的優(yōu)秀人物具有我們尚未認識到的驚人的才能和崇高的精神境界。他們生活在物質(zhì)匱乏的時代，社會的文化儲備剛剛開始，人的壽命很短暫。但他們卻有了審視宇宙的目光和駕馭社會發(fā)展的力量。由于具有了這樣高素質(zhì)的杰出人物，中華民族文化在初起時就有了深厚的基礎和強大的凝聚力與穿透力。這一力量的傳導和延伸，賦予中華民族代代優(yōu)秀兒女以新的創(chuàng)造力。當我們承擔起時代使命時，就要解決這一問題：我在一生中能做什么？怎樣做才能對民族和國家有所貢獻，從而不虛度一生？這個問題不僅僅是青年需要解決的問題，而且是每個有思想的人一生都要解決的問題。對于大多數(shù)人而言，要解決這個問題，一生的時間不夠。所以，我們必須借助歷史。有了這樣的認識，我把自己要寫的書起名為《讀史識人》。我選擇一些歷史上有作為的杰出人物，這些人物又為廣大人民群眾熟知和喜愛，通過對他們一生事跡的簡述和評價，為需要的人提供思想的力量，幫助讀者確立理想的人生目標和奮斗的軌跡。我以為這樣做是有意義的。最初寫的兩個人物是項羽和李廣。我將這兩篇文章呈給我的良師益友海土先生審閱。他肯定了我的工作。不久，我又寫出劉邦和張良。他認為這些歷史人物的成功與失敗對讀者有很大的啟發(fā)作用，鼓勵我完成寫作，并且提出很多好的意見和建議，因而使文章水平大有提高。海土先生認為，向讀者介紹古人的功績，不僅是幫助他們“識人”，更重要的是解決“如何做人”的問題。以人為鏡，是為了更好地做人。因此，本書的書名應為《讀史：識人·做人》。他的意見很正確。以上是本書的由來。解決如何做人的問題，目的是實現(xiàn)成功的人生。根據(jù)我對歷史的理解，我以為古代杰出人物已經(jīng)用他們的輝煌的人生解決了這個問題。這個答案就是：無私無畏，以民族和國家的利益為人生的最高目標，以全部生命去追求理想，鞠躬盡力，死而后已。

內(nèi)容概要

　　《讀史：識人做人》作者深入閱讀古籍史書原著，精心研究，提出了一些別人所沒有提出的觀點與認識。作者以另類讀史的方法，逐步為中外讀者、為中國歷史、為人類文明的傳播，提供了這部類似[新史記]的、新型的、以真實人物帶動真實歷史描述的優(yōu)秀文史讀物?！　　蹲x史：識人做人》的學術價值、史料價值、文學價值是值得肯定的。

書籍目錄

讀史，為更好地做人(代序)項羽死結(jié)千古一帝劉邦第一女皇呂雉蕭何的大智慧天賜帝師張良韓信的悲劇mr參的創(chuàng)造力李廣不該封侯史圣司馬遷鑿空者張騫蘇武名節(jié)雄才大略是曹操義殤劉備天下書生諸葛亮生子當如孫仲謀周郎赤壁關帝關羽袁紹之失解構(gòu)趙構(gòu)岳飛的不歸路淺析岳飛的《滿江紅》秦儈的“莫須有”韓世忠騎驢張俊為何跪著性格何鑄孔子和《論語》

章節(jié)摘錄

紹興三年（1133年）秋，岳飛鎮(zhèn)壓了吉州（今江西吉安）、虔州（今江西贛州）地區(qū)的農(nóng)民起義軍后，以顯赫的戰(zhàn)功去臨安朝見高宗。高宗對岳飛大加贊賞，親自寫下“精忠岳飛”四字，并制成旗賜給岳飛。在以后的大戰(zhàn)中，岳飛高舉這面旗幟，所向披靡，無堅不摧。高宗授岳飛鎮(zhèn)南軍承宣使、江南西路沿江制置使等官職。從參軍到接受皇帝表彰，岳飛的軍功主要表現(xiàn)在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義上。岳飛參與的建康之戰(zhàn)和泰州之戰(zhàn)，兩次對金的作戰(zhàn)均以失敗告終。當時岳飛只是下級軍官，在作戰(zhàn)中勇敢機智，但由于上級的無能和沒有大軍援助——在泰州之戰(zhàn)中張俊和劉光世均按兵不動，岳飛沒有大功。農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)能力不能與官軍相比，岳飛常能以少勝多，因而戰(zhàn)功卓著。對于南宋政權(quán)，農(nóng)民起義和金軍對朝廷構(gòu)成同樣的威脅，甚至比金軍的進攻更令高宗恐懼，因此高宗對岳飛非常重視。高宗要使岳飛成為國家的棟梁。生逢其時的岳飛迅速攀向他一生事業(yè)高峰的頂點。岳飛也同樣想成為國家的棟梁。為此，君臣兩人都作了不懈的努力。遺憾的是，不久以后——僅僅是數(shù)年后，高宗發(fā)現(xiàn)岳飛與自己背道而弛，而岳飛卻渾然不知，仍然亢奮地發(fā)揮著自己罕有的才能。紹興四年5月，金軍與偽齊軍聯(lián)合南犯，高宗任岳飛兼任黃州、復州（今天門）、漢陽軍、德安府（今安陸）制置使，隨即收復被偽齊占領的郢州（今湖北鐘祥）、襄陽（今襄樊襄陽區(qū)）、唐州（今河南唐河）。

編輯推薦

《讀史:識人做人》在嚴格按照正史著作提供的史料基礎上，對國史中的杰出人物進行了盡可能生動的描寫。作者是以現(xiàn)代的視角，從史杰人物身上挖掘值得今人提倡、學習、借鑒、繼承的東西的，同時由由作者展開聯(lián)想、議論，并且給史杰人物一一做出了定評。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    讀史 PDF格式下載

---