“問(wèn)題孩子”沒(méi)問(wèn)題

內(nèi)容概要

現(xiàn)如今，在巨大的學(xué)習(xí)壓力下，“問(wèn)題孩子“的數(shù)量似乎越來(lái)越多。在“問(wèn)題”的壓力下，孩子們出現(xiàn)很多不佳的狀態(tài)和表現(xiàn)。他們有的成了不愛(ài)學(xué)習(xí)、又不得不苦苦學(xué)習(xí)的高分（或低分）學(xué)子，有的產(chǎn)生很大的厭學(xué)情緒，有的變得和家長(zhǎng)根本無(wú)法溝通，有的干脆就只迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲了。即使是原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的孩子，他們?nèi)耘f會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有一堆令人心煩的“問(wèn)題”沒(méi)有解決。這些早已經(jīng)成為讓家長(zhǎng)們熟悉卻又十分頭疼的“問(wèn)題”了。    其實(shí)，所有的“問(wèn)題”都是成長(zhǎng)問(wèn)題。孩子們需要成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們也需要成長(zhǎng)。身體需要成長(zhǎng)，心理也需要成長(zhǎng)。當(dāng)家長(zhǎng)們閱讀了這本針對(duì)“問(wèn)題”孩子如何解決問(wèn)題的書(shū)時(shí)，當(dāng)我們和孩子們一起突破心靈溝通的障礙而成長(zhǎng)時(shí)，您會(huì)高興地發(fā)現(xiàn)，“問(wèn)題孩子”其實(shí)根本沒(méi)問(wèn)題。    本書(shū)以獨(dú)特的視角，用系統(tǒng)思維、辯證施治的科學(xué)方法，通過(guò)喚醒家長(zhǎng)們和孩子們?nèi)松砷L(zhǎng)的“心力”，幫助“問(wèn)題孩子”和“問(wèn)題家長(zhǎng)”在互動(dòng)中成長(zhǎng)。書(shū)中介紹了左腦+右腦、大腦+小腦、人腦+電腦的較為實(shí)用的學(xué)習(xí)記憶方法，具有明顯的可操作性：還提出了認(rèn)識(shí)境界、調(diào)整狀態(tài)、提升層次等生活理念，為困惑中的孩子和家長(zhǎng)提供了有益的啟示。其中，還包括很多姚鴻昌老師在奔赴全國(guó)各地與孩子們“手拉手”、與家長(zhǎng)們“面對(duì)面”進(jìn)行心靈溝通的對(duì)話內(nèi)容，涉及面廣，內(nèi)容豐富，有普遍性，對(duì)孩子和家長(zhǎng)的健康成長(zhǎng)給予十分有益的啟迪。本書(shū)作為城鄉(xiāng)孩子“手拉手”活動(dòng)中的特殊禮物，非常適宜青少年及其家長(zhǎng)共同閱讀，互動(dòng)交流。

作者簡(jiǎn)介

姚鴻昌，平民教育專家，在全國(guó)總工會(huì)“中國(guó)職工學(xué)習(xí)論壇”、“全國(guó)和諧家庭大講堂”、  “學(xué)習(xí)型中國(guó)世紀(jì)成功論壇”和“燕趙大講堂”上發(fā)表演講。由于其演講的課題和內(nèi)容既有深刻的文化理論內(nèi)涵，又生動(dòng)地貼近家長(zhǎng)和孩子的實(shí)際生活，因而備受廣大市民、企業(yè)職工、中小學(xué)

書(shū)籍目錄

引言：三位“差生”引出的話題第一章  “問(wèn)題孩子”沒(méi)問(wèn)題。全面發(fā)展出奇跡　一、我是“豬腦子”嗎？　二、神算日歷的“秘訣”　三、“問(wèn)題孩子”沒(méi)問(wèn)題　四、我沒(méi)有特長(zhǎng)怎么辦？　五、“差生”更要當(dāng)“小老師”　六、高效學(xué)習(xí)需要重視“考后一百分”　七、我真郁悶：要學(xué)會(huì)生存與生活　八、“以人為本”走全面發(fā)展之路第二章　姚老師和孩子們談成長(zhǎng)　一、我也曾是“差生”　二、愛(ài)好是成才者之神　三、我和兒子一起玩電腦　　……第三章　掌握學(xué)習(xí)秘訣，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展第四章　提升人生狀態(tài)，改變學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展　第五章　價(jià)格三角形與成功同心圓第六章　成長(zhǎng)互動(dòng)：心靈“面對(duì)面”后記　人生需要讀懂“四部書(shū)”

章節(jié)摘錄

人們都有這樣的體驗(yàn)：以前所學(xué)過(guò)的溜冰、舞蹈、畫畫、開(kāi)車、騎自行車之類的與動(dòng)作相聯(lián)系的內(nèi)容最不容易忘記；而光用眼睛看過(guò)的書(shū)籍、畫報(bào)上的內(nèi)容最易忘記。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，光看不讀、不寫的單詞，比較容易忘記，既看又讀、寫、用的單詞，不容易忘記。其原因在于它們屬于不同的記憶。光用眼睛看的默記，是大腦對(duì)視覺(jué)符號(hào)的記憶；讀、寫和運(yùn)動(dòng)性的記憶，是包含著專管運(yùn)動(dòng)的小腦對(duì)肌肉運(yùn)動(dòng)的記憶。單純的符號(hào)記憶遺忘速度很快，而結(jié)合運(yùn)動(dòng)性的記憶遺忘速度很慢，甚至終生不忘。我們不假思索地就可以用五筆字型打出字來(lái)，我們不假思索地彈撥出優(yōu)美的樂(lè)曲，我們不假思索地騎上自行車就走，其實(shí)都是小腦的功能在起作用。大腦+小腦，就是指在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，在保持原有大腦積極加工的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化小腦，充分開(kāi)發(fā)小腦潛能，優(yōu)化大小腦的協(xié)同作業(yè)。研究發(fā)現(xiàn)，大腦是用映象、概念或觀念之類的東西進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考的中樞，與小腦相比，其最大特點(diǎn)是具有創(chuàng)造性。小腦是用身體進(jìn)行記憶的中樞，其最大特點(diǎn)是具有適應(yīng)性。學(xué)習(xí)時(shí)“由生到熟”再到“熟能生巧”是由大腦功能向小腦功能的過(guò)渡。思考問(wèn)題就是在大腦聯(lián)合區(qū)形成思考模型的過(guò)程，該過(guò)程反復(fù)到一定程度，就會(huì)在小腦中形成思考模型，以后遇到類似問(wèn)題，小腦就可以用這種模型自動(dòng)地、無(wú)意識(shí)地進(jìn)行思考和行動(dòng)了，成為一種習(xí)慣模式和行為。這樣小腦就能分擔(dān)大腦日常的工作，有效地減輕大腦的負(fù)擔(dān)，讓大腦處于自由狀態(tài)，以便在重要時(shí)刻使大腦產(chǎn)生創(chuàng)造性靈感。所以大小腦協(xié)調(diào)教育能有效地培養(yǎng)適應(yīng)與創(chuàng)新能力，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

后記

人是大自然的產(chǎn)物，而大自然是造物主按照藝術(shù)美的原則創(chuàng)造的。一個(gè)人即使淪落為乞丐，但只要他還有～顆感悟大自然的心，他就不會(huì)失望，他就會(huì)在學(xué)習(xí)中拓寬視野，融入大環(huán)境中思維，塑造出一個(gè)超越有形環(huán)境的“新自我”。 世界上有兩種東西是無(wú)限的。一個(gè)是我們置身于其中的浩瀚宇宙，一個(gè)是我們自己的心靈世界。人生就是一首詩(shī)，而心靈才是這首詩(shī)的深刻意境。美好人生不僅源于我們每一個(gè)人生存和生活的環(huán)境，更源于主動(dòng)學(xué)習(xí)喚醒智慧心靈。其實(shí)，學(xué)習(xí)喚醒自己智慧心靈的過(guò)程就是讀懂自己心靈這部書(shū)的過(guò)程。讀懂自己心靈這部書(shū)，不是簡(jiǎn)單地復(fù)歸于回憶，而是理解人生意義之上的超越。是消化人生苦難和面對(duì)人生厄運(yùn)的自信，是智慧生命的一種心靈升華，是一種發(fā)自內(nèi)心深處的人生責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。 人們的社會(huì)存在決定人的意識(shí)。生存和生活的環(huán)境往往是成就一個(gè)人一生命運(yùn)的源泉。當(dāng)我們看到別人常常是幸運(yùn)者，有優(yōu)越的財(cái)富和權(quán)力背景作依托，有天上掉下來(lái)的“餡餅”作機(jī)遇時(shí)，我們卻在平凡生活中面對(duì)尷尬；在被一次次否定中懷才不遇；在嫉妒、打擊中遭受痛苦；在突發(fā)災(zāi)害面前陷入生命困境。當(dāng)我們真的陷入這種心理“不平衡”掙扎時(shí)，才發(fā)現(xiàn)更大的煩惱接踵而來(lái)，我們成了自己不快樂(lè)、也不能讓別人快樂(lè)的人。 心態(tài)的選擇取決于智慧。不斷地學(xué)習(xí)（也許是讀了一本震撼心靈的好書(shū)，也許是聽(tīng)了一場(chǎng)生動(dòng)的演講報(bào)告，也許是進(jìn)行一次推心置腹的交談）能喚醒心中的智慧，我們發(fā)現(xiàn)，大視野觀察能“放大”我們生存的環(huán)境空間，大環(huán)境思維能改變我們的成功軌跡。當(dāng)我們通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)調(diào)整了自己的心態(tài)和行為，用新的觀念和形象激勵(lì)了環(huán)境場(chǎng)時(shí)，環(huán)境場(chǎng)也會(huì)變得更和諧、更適宜我們成長(zhǎng)。這就有了“環(huán)境場(chǎng)激勵(lì)與激勵(lì)環(huán)境場(chǎng)”的新理念。 為什么在同一個(gè)城市的電磁信號(hào)環(huán)境中，一個(gè)“直接放大式”收音機(jī)只能收到方圓幾十公里范圍內(nèi)的幾個(gè)電臺(tái)的廣播信號(hào)，而“超外差式”收音機(jī)卻可以收到上百公里甚至上千公里范圍內(nèi)數(shù)十個(gè)電臺(tái)的廣播信號(hào)？因?yàn)楹笳哌\(yùn)用（學(xué)習(xí)）了“超外差”技術(shù)而使自身的靈敏度提高了。靈敏度提高了就等于視野大了，連幾百公里遠(yuǎn)的信號(hào)也能捕捉到，就等于把自己融入到了一個(gè)更大環(huán)境。大環(huán)境的激勵(lì)，收獲的是大環(huán)境信息，就有了大環(huán)境塑造的效果。 人正是這樣，生存環(huán)境大體一樣的情況下，主動(dòng)學(xué)習(xí)者總會(huì)在視野拓寬中把自己融入大環(huán)境，就有了大環(huán)境思維的意識(shí)，就有了有別于其他人的命運(yùn)和成功軌跡。是“放大”了的生存環(huán)境決定了人的意識(shí)。 遺憾的是，傳統(tǒng)觀念往往會(huì)磨滅人的個(gè)性情趣和夢(mèng)想。一個(gè)失去了“為興趣和夢(mèng)想快樂(lè)表演”動(dòng)力的人往往也失去了學(xué)習(xí)和擴(kuò)大視野的機(jī)會(huì)，最終把自己圈在比自己生存環(huán)境還小的環(huán)境內(nèi)，并且被不斷“縮小”著的環(huán)境塑造著，成了視野極窄的環(huán)境依附者。我們已經(jīng)看到，不少學(xué)生在遠(yuǎn)離自尊與自信中成為。不愛(ài)學(xué)習(xí)，又不得不苦苦學(xué)習(xí)”的。高分學(xué)子。（低分學(xué)子）；我們已經(jīng)看到，不少就業(yè)者在道德考驗(yàn)和能力檢驗(yàn)中失去著一次次機(jī)會(huì)；我們已經(jīng)看到，不少下崗者在觀念碰撞中再次上了崗又再次失了業(yè)；我們已經(jīng)看到，不少老年人在長(zhǎng)壽而不健康（特別是心理不健康）中度過(guò)日日夜夜；我們還看到有人為區(qū)區(qū)小事而大動(dòng)干戈，有人為一時(shí)痛快而陷入泥潭，有些執(zhí)法人在懲治所謂“叼民”中成了“叼官”……在自然災(zāi)害面前，有些人生理生命最終被救出，精神生命卻重陷泥潭，以至于再次影響了生理生命的健康發(fā)展。 其實(shí)，只要我們能保持住那唯一自己能夠自控的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們就會(huì)在大視野觀察中變得有遠(yuǎn)見(jiàn)，在大環(huán)境思維中變得有智慧，遠(yuǎn)離誤區(qū)、揚(yáng)起風(fēng)帆，積累人生歷程中的成長(zhǎng)和進(jìn)步，在融入大環(huán)境中重新塑造自我形象，實(shí)現(xiàn)超越自我的人生目標(biāo)。我們就不會(huì)被環(huán)境拋棄，而成為再次激活環(huán)境的智慧因子。

編輯推薦

　　實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展需要“三愛(ài)”：“愛(ài)心”是成人者之“慧”，“愛(ài)好”是成才者之“神”，“愛(ài)學(xué)”是成就者之“師”?！　〖紡V益。智慧整合：　　用誠(chéng)摯的愛(ài)心塑造人格魅力，用癡迷的愛(ài)好提升多元能力，用勤奮的愛(ài)學(xué)養(yǎng)成良好習(xí)性?！　?shí)現(xiàn)和諧需要以人為本。身心和諧需要“三多”、“三少”　　一是多些寬容中的接蚋，少些狹隘中的拒絕；　　二是多些賞識(shí)中的發(fā)現(xiàn)，少些審視中的挑剔；　　三是多些關(guān)愛(ài)中的付出，少些敵時(shí)中的傷害?！　』畛鋈松实闹腔郏骸　』钤谧罴褷顟B(tài)——和諧、和睦、和順　　和諧的生存狀態(tài)、和睦的人際關(guān)系、和順的事業(yè)目標(biāo)　　活出自己的智慧——愛(ài)心、愛(ài)好、愛(ài)學(xué)　　愛(ài)心是成人者之慧，愛(ài)好是成才者之神。愛(ài)學(xué)是成就者之師　　活得快樂(lè)幸?！獦?lè)學(xué)、樂(lè)思、樂(lè)行樂(lè)學(xué)來(lái)源于喚醒童心，樂(lè)思來(lái)源于懂得智學(xué)，樂(lè)行來(lái)源于主動(dòng)成長(zhǎng)　　“失諧家庭”正在關(guān)系尷尬中“生產(chǎn)”著“問(wèn)題孩子”和“問(wèn)題家長(zhǎng)”；“和諧家庭”卻能在激勵(lì)全家人共同成長(zhǎng)中造就出時(shí)代智慧人?！　∈еC家庭的問(wèn)題是：“親子關(guān)系為中心，夫妻關(guān)系作陪襯。敬老愛(ài)幼重物質(zhì)滿足。放棄心靈成長(zhǎng)。家庭關(guān)系出現(xiàn)錯(cuò)位?！焙椭C家庭的智慧是：“夫妻和睦為中心。尊老愛(ài)幼為倫理，平等溝通為心靈智慧，融入時(shí)代環(huán)境為方向?！?/pre>





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