識(shí)破因緣

前言

首先，漂泊不定是萬(wàn)千煩惱的根。我們都是城市化的犧牲品，我們?nèi)找苟急唤疱X(qián)折磨得不成人樣。許多人都成了現(xiàn)代城市進(jìn)程中的流浪漢。絕大多數(shù)人都上了流動(dòng)的當(dāng)，農(nóng)村的人進(jìn)了小城市，小城市的人進(jìn)了大城市。半年不見(jiàn)，此行業(yè)換成彼行業(yè)，此單位換成了彼單位，此手機(jī)號(hào)換成了彼手機(jī)號(hào)……因此，絕大多數(shù)人都在流動(dòng)，在漂泊。當(dāng)然，漂泊的雖然只是身子，但漂泊最大的傷害卻是心靈。中國(guó)人都是戀故土的，都是有心靈家園的，那是每個(gè)人對(duì)童年的眷戀和愛(ài)的回憶。如今，許多外地人都在城里購(gòu)了房，但仍然沒(méi)有家的感覺(jué)。這一切都是城市化給我們這幾代人帶來(lái)的苦難。我們都是經(jīng)濟(jì)進(jìn)化的犧牲品，我們的幸福指數(shù)太低了。這與錢(qián)多錢(qián)少幾乎沒(méi)有關(guān)系。沒(méi)有家的孩子，比沒(méi)有媽的孩子更為凄涼，這是現(xiàn)代人煩心的根。正因?yàn)橛辛诉@一主體煩惱，于是便派生許多二級(jí)煩惱，如親情疏遠(yuǎn)、故友流失、開(kāi)支增大、人情冷漠，等等?？傊谌蚪?jīng)濟(jì)化的大背景下，有些東西變得不確定了。愛(ài)情不確定，工作不確定，家庭不確定，事業(yè)不確定，前途不確定……不確定造成了我們的一切煩惱。當(dāng)外在的一切都令人費(fèi)解、令人失望時(shí)，我們就只有向內(nèi)去尋找那給人力量的商商的燈塔了！其次，煩惱解脫只能靠自悟。當(dāng)我們向別人進(jìn)行深入了解時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有各種各樣的煩惱。因此，我們千萬(wàn)不要指望別人會(huì)來(lái)主動(dòng)解除你的煩惱，他自己都是在囚籠之中，哪有時(shí)間精力顧及你的問(wèn)題。因此，自己的煩惱只能靠自己解決。清除煩惱也不例外。首先，我們得認(rèn)清我們的煩惱，而后是悟出破解煩惱的方法，再后是用行動(dòng)（行為或思維）擺平煩惱。這三者之中，最關(guān)鍵的是“自悟”，自悟就是自己開(kāi)悟。自悟能力并不是天生的，也不是別人能教的，它只能靠自己細(xì)細(xì)體味，靜靜思考才能求到。因此，任何外在的說(shuō)教都是毫無(wú)意義的，成熟，只能靠自悟、自醒、自動(dòng)。書(shū)中有大量的禪故事，它是探究人生命意義的極高智慧，是悟道的精髓，它十分適合我們修心開(kāi)智。如果說(shuō)，異化的心靈如同荒漠，禪就如同清風(fēng)甘泉，如當(dāng)頭棒喝，讓我們保持著覺(jué)醒，導(dǎo)引著我們的心靈進(jìn)入自由超脫的境界。最后，故事是一種不錯(cuò)的開(kāi)悟?qū)Ь?。人生要說(shuō)還有點(diǎn)味道，其實(shí)就是指生命中還有一些故事值得懷念和希望發(fā)生一些新的故事。每個(gè)人都是故事的轉(zhuǎn)化物，從小到大，不知有多少故事走進(jìn)了我們的心靈。我們今天的一切行為都只不過(guò)是以前故事的外化而已。因此，我們最易被故事刺激而興奮振作起來(lái)，尤其是那些優(yōu)秀情感與智慧的故事。總之，真正能對(duì)我們有較多幫助的書(shū)籍，真正能使我們開(kāi)竅的書(shū)籍，我認(rèn)為就是那些不帶說(shuō)教的好故事，而不是老氣橫秋的權(quán)威指教讀物。我們?yōu)槟客砣胨霸O(shè)計(jì)了一種“一分鐘讀物”，您翻開(kāi)我們的故事書(shū)，只要一分鐘就能讀完一個(gè)小故事，就會(huì)在生活中受到正面的強(qiáng)烈的暗示作用。您也許在以后的某個(gè)臨界點(diǎn)上，就會(huì)突然因讀過(guò)的一個(gè)小故事而開(kāi)悟。這是一件多么美妙的事！我相信奇跡一定會(huì)在您的身上發(fā)生。另外，本書(shū)引用了國(guó)內(nèi)、國(guó)外九十多位專(zhuān)家、學(xué)者的關(guān)鍵性觀點(diǎn)和資料（有個(gè)別資料沒(méi)有找到作家名字，未一一署名和未付稿費(fèi)，作者請(qǐng)發(fā)信給yezhou3001@126.com，以便于送達(dá)樣書(shū)和稿費(fèi)），感謝胡衛(wèi)紅、鄒德金、陳會(huì)停、牛曉彥、劉清水、龍騰、朱麗香、趙普樂(lè)、陳光復(fù)、曾朝輝等人的大力支持和幫助。沒(méi)有他們的珍貴的資料和成果，是不可能有本書(shū)出版的，也是不可能給讀者帶來(lái)更多更好的開(kāi)悟福音的，在此，請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)上真誠(chéng)的感謝！葉舟寫(xiě)于北大資源東樓

內(nèi)容概要

真正能對(duì)我們有較多幫助的書(shū)籍，真正能使我們開(kāi)竅的書(shū)籍，我認(rèn)為就是那些不帶說(shuō)教的好故事，而不是老氣橫秋的權(quán)威指教讀物。我們?yōu)槟客砣胨霸O(shè)計(jì)了一種“一分鐘讀物”，您翻開(kāi)我們的故事書(shū)，只要一分鐘就能讀完一個(gè)小故事，就會(huì)在生活中受到正面的強(qiáng)烈的暗示作用。您也許在以后的某個(gè)臨界點(diǎn)上，就會(huì)突然因讀過(guò)的一個(gè)小故事而開(kāi)悟。

書(shū)籍目錄

一、清除貪念——天作孽猶可為，自作孽不可活
二、修煉心境——怎似金山無(wú)量相，大干世界一禪床
三、修利他心——但為眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)
四、紅塵處世——能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人
五、靜下凡心——凡人轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境
六、識(shí)破因緣——始隨芳草去，又隨落花回
七、放下物我——本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
八、立即頓悟——青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦
九、漸修漸悟——佛向性中作，莫向身外求
十、快樂(lè)自由——心中無(wú)掛礙，萬(wàn)事皆和諧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：一、清除貪念——天作孽猶可為，自作孽不可活無(wú)止境的貪婪，終會(huì)迷失回家的路有個(gè)人聽(tīng)說(shuō)沙漠的中心有寶藏。他想得到寶藏，就裝備整齊地進(jìn)了沙漠?？墒菍毑貨](méi)找到，所帶的食物和水卻吃完了喝盡了。他再也沒(méi)有力氣站起來(lái)……他一個(gè)人孤單地躺在沙漠里，靜靜地等待著死亡的降臨。他想，哪怕只有一點(diǎn)食物能幫助他走出沙漠也好啊。夜晚，他感覺(jué)自己快要死了，就做了最后的祈禱：“菩薩啊，請(qǐng)給我一些幫助吧?！逼兴_真的出現(xiàn)了，問(wèn)他需要什么。他急忙回答說(shuō)：“食物和水，哪怕是很少的一份也行?！鄙袼徒o他一些面包和牛奶，就消失了。于是，情況發(fā)生了很大的變化。他精神百倍地站在那兒，他不斷地責(zé)怪自己：為什么不向神多要一點(diǎn)東西？他帶上剩下的食物，繼續(xù)向沙漠深處走去。這一次他找到了寶藏。就在他準(zhǔn)備把寶藏盡可能多一些地帶回去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)食物所剩無(wú)幾了。為了減少體力消耗，他不得不空手往回走。最后，他的食物和水沒(méi)有了，他還是躺倒在那兒。死亡之前，菩薩又出現(xiàn)了，問(wèn)他需要什么。他喃喃地答道：“食物和水……請(qǐng)給我更多的食物和水……”菩薩搖了搖頭，嘆息道：“你本來(lái)是可以平安地回去的，但你沒(méi)有往回走……”貪欲一被激活，就會(huì)像魔鬼一樣可怕從前，有個(gè)山民靠打柴為生，他長(zhǎng)年累月地辛苦勞作，仍改變不了困頓局面。他自己也不記得曾在佛前燒了多少柱高香，祈求佛祖降臨好運(yùn)，幫他出苦海。佛祖果然慈悲，有一天，山民無(wú)意中在山坳里挖出了一個(gè)百十來(lái)斤的金羅漢。轉(zhuǎn)眼間他便過(guò)上了他從前做夢(mèng)都無(wú)法夢(mèng)到的生活，又是買(mǎi)房又是置地。而他的賓朋親友一時(shí)間竟多出十幾倍，從四面八方趕來(lái)向他祝賀。可是這個(gè)山民只高興了一陣，繼而卻犯起愁來(lái)，食不知味，睡不安穩(wěn)?！百即蟮募耶a(chǎn)，就是賊偷，一時(shí)也不能偷個(gè)精光，看你愁得像個(gè)喪氣鬼！”他老婆勸了幾次都沒(méi)有效果，不由地高聲埋怨起來(lái)?！澳阋粋€(gè)婦道人家怎能理解我的愁事呢，怕人偷只是原因之一??！”山民嘆了口氣，說(shuō)了半句便很懊惱地用雙手抱住了頭，又變成了一只悶葫蘆。“18尊羅漢我只挖到一個(gè)，其他17個(gè)不知在什么地方？要是那17個(gè)羅漢一齊歸我所有，那該有多好啊?！边@才是他犯愁的最大原因。貪欲者總是搬起石頭砸自己的腳某地曾發(fā)生饑荒，有位僧人背了五斗米經(jīng)過(guò)巫山村落，此米是用來(lái)救濟(jì)一些無(wú)力度荒的人的。因天色已晚，僧人投宿在一戶(hù)木匠人家。木匠和他的妻子見(jiàn)到這個(gè)僧人的米糧后，便生歹心。于是計(jì)劃黑夜時(shí)，殺掉這位過(guò)路僧人。可是他的兒子不曉得，晚上跟背米的僧人睡在一起。到了二更時(shí)，背米的人起來(lái)上茅廁。木匠拿著斧頭到臥室，在黑夜中，看見(jiàn)一個(gè)人睡得正熟，他立即用斧頭砍對(duì)方的頭，并且呼叫妻子：“你趕快來(lái)，這五斗米屬于我們的啦！”他的妻子舉起火把照亮，發(fā)現(xiàn)被殺的人是自己的兒子，于是就痛哭流涕。背米的僧人在門(mén)外聽(tīng)到了，嘆息道：“貪念一起，害人害己?！敝挥星宄?，才不會(huì)被世事所迷惑慧能禪師見(jiàn)弟子終日打坐，有一次便問(wèn)道：“你為什么終日打坐呢？”弟子十分禮貌地回答：“我在參禪！”慧能禪師說(shuō)：“參禪與打坐完全不是一回事?！钡茏踊卮稹翱墒悄悴皇墙?jīng)常教導(dǎo)我們要守住容易迷失的心，清凈地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”慧能禪師說(shuō)：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體?！钡茏雍苛恕；勰芏U師緊接著說(shuō)道：“禪定，不是整個(gè)人像木頭、石頭一樣的死坐著，而是一種身心極度寧?kù)o、清明的狀態(tài)。離開(kāi)外界一切物相，是禪；內(nèi)心安寧不散亂，是定。如果執(zhí)著人間的物相，內(nèi)心即散亂；如果離開(kāi)一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會(huì)散亂了。我們的心靈本來(lái)很清凈安寧，只因?yàn)楸煌饨缥锵嗝曰罄_，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。”弟子躬身問(wèn)道：“那么怎么樣才能祛除妄念，不被世間之事所迷惑呢？”慧能禪師說(shuō)道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無(wú)處不是樂(lè)土；心里愚癡，處處都是苦海了?！钡茏咏K于有所醒悟。欲望被引上邪道是很可怕的摩羅在出家之前，有很強(qiáng)的權(quán)力欲望，他夢(mèng)寐以求，想成為本國(guó)的國(guó)王。一個(gè)修行未成的人告訴他，如果他能夠用1000個(gè)大拇指做成花冠，就可以實(shí)現(xiàn)他的愿望。摩羅于是千方百計(jì)、不擇手段地收集大拇指。不久，他得到了999個(gè)大拇指。啊，就快成為國(guó)王了！以后想干什么就可以干什么了！一想到這一點(diǎn)他就心花怒放，不能自制。他被強(qiáng)烈的權(quán)力欲望所驅(qū)使，幾乎陷入了瘋狂的狀態(tài)。他簡(jiǎn)直一刻也不能夠再等了！他想把自己的親生母親殺掉，取得這關(guān)鍵的一個(gè)拇指來(lái)達(dá)成心愿。他拿起刀子，不顧母親的哀求和驚恐就要?jiǎng)邮帧Ｍ蝗恢g，他的眼前出現(xiàn)了一個(gè)和尚，對(duì)他伸出了手指。摩羅大喜過(guò)望，放開(kāi)母親就來(lái)追殺這個(gè)和尚。這個(gè)和尚看起來(lái)走得很慢，好像在等待摩羅一樣，可是，摩羅用盡全力奔跑也追不上他，這是怎么回事呢？原來(lái)，這個(gè)和尚不是普通的和尚，而是佛祖釋迦牟尼的化身，佛祖在靈山上心念一動(dòng)，就知道了摩羅的殺母動(dòng)機(jī)，他想趁機(jī)度化這個(gè)愚昧的眾生，于是化成和尚出現(xiàn)在摩羅的面前。摩羅追得筋疲力盡，只好高聲喊道：“喂！和尚，停一下！停一下！”佛祖回答道：“我已經(jīng)停下很久了，是你停不住?。　蹦α_聽(tīng)到這句話(huà)，心中大悟，突然之間意識(shí)到自己的罪惡。于是放下了屠刀，拜佛祖為師，后來(lái)刻苦修煉，終于也成為菩薩。

編輯推薦

　　人生要說(shuō)還有點(diǎn)味道，其實(shí)就是指生命中還有一些故事值得懷念和希望發(fā)生一些新的故事。每個(gè)人都是故事的轉(zhuǎn)化物，從小到大，不知有多少故事走進(jìn)了我們的心靈。我們今天的一切行為都只不過(guò)是以前故事的外化而已?！兑环昼婇_(kāi)悟故事》收錄了大量的禪故事，它是探究人生命意義的極高智慧，是悟道的精髓，它十分適合我們修心開(kāi)智。如果說(shuō)，異化的心靈如同荒漠，禪就如同清風(fēng)甘泉，如當(dāng)頭棒喝，讓我們保持著覺(jué)醒，導(dǎo)引著我們的心靈進(jìn)入自由超脫的境界。

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