給領(lǐng)導(dǎo)者的100個(gè)思路

內(nèi)容概要

這套書是實(shí)踐的。從總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，又回歸到領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的理性歸納上?！端悸贰肪哂袉⑹拘?，從不同的思維角度提出問(wèn)題，啟迪悟語(yǔ)?！斗椒ā肪哂胁僮餍缘模恢皇菂R集，更把零散的、尚不清晰的、統(tǒng)觀的方法具體化了。從《思路》到《實(shí)例》又正是從理性回歸到經(jīng)驗(yàn)的系列。應(yīng)該是，它沒(méi)有完整的答案，而只求給人一種思考和體味的理性，以便于每一位領(lǐng)導(dǎo)者開拓自己的路。   這套書是面向領(lǐng)導(dǎo)者的。直接為此書提供思想、方法、藝術(shù)的有500多位企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)同志，書中成果無(wú)一不浸潤(rùn)著他們的實(shí)踐和思想營(yíng)養(yǎng)。特別是《實(shí)例》，全部取之他們，沒(méi)有一例來(lái)自公共媒體?，F(xiàn)在本書又把他們的財(cái)富獻(xiàn)給他們。這也是此書的特點(diǎn)。

書籍目錄

一、駕馭自在運(yùn)籌中——工作擺布  1 期望于我的是什么  2 新任領(lǐng)導(dǎo)的工作著眼點(diǎn)  3 從名人名言看授權(quán)  4 認(rèn)識(shí)自己的工作負(fù)荷  5 警惕領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)誤區(qū)  6 在權(quán)衡中尋找智慧  7 打握機(jī)遇的幾種思路  8 答案重要嗎？  9 嚴(yán)是管理的應(yīng)有之意  10 抓住細(xì)節(jié)大有好處  11 領(lǐng)導(dǎo)要向群眾講話  12 危難也是財(cái)富  13 會(huì)戰(zhàn)是共產(chǎn)黨的精彩之作  14 可怕的時(shí)間觀念悖誤  15 領(lǐng)導(dǎo)方式是領(lǐng)導(dǎo)工作的新天地  16 集權(quán)還是民主？  17 在不同狀況下選擇不同的領(lǐng)導(dǎo)方式  18 集權(quán)不是民主？  19 在不同狀況下選擇不同的領(lǐng)導(dǎo)方式二、把人的能量釋放出來(lái)——領(lǐng)導(dǎo)用人  20 從品德觀念悖誤中擺脫出來(lái)  21 接受別人的視點(diǎn)是了解自己  22 用人要斷自己的后路  23 給個(gè)性留下生長(zhǎng)點(diǎn)  24 山高谷深的個(gè)性悖反  25 把機(jī)會(huì)送給更多的人  26 提倡合理的失敗  27 領(lǐng)導(dǎo)人才更需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)  28 外行能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行  29 李瑞懷來(lái)自歷史  30 還有一種品德型領(lǐng)導(dǎo)人才  31 也要注意開拓型人才的弱點(diǎn)  32 用女性諧和集體氣氛  33 需要警惕幾種有嚴(yán)重缺點(diǎn)的干部  34 需要注意幾種弱點(diǎn)突出的干部  35 制短·避短·用短  36 用特殊人才成就特定工作0  37 勿入人才培養(yǎng)誤區(qū)  38 勿入人才使用誤區(qū)  39 勿入人才評(píng)價(jià)誤區(qū)  40 勿入用人意誤誤區(qū)  41 從亞科卡再次下臺(tái)談任期三、讓每個(gè)人都有色彩——激勵(lì)藝術(shù)  42 從需要?jiǎng)右蛘夜ぷ鹘嵌? 43 找到人的真正行為動(dòng)因  44 從動(dòng)機(jī)入手滿足人的需要  45 用期望改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)  46 讓下屬自己決定自己  47 讓工作激發(fā)人的潛在能力  48 從物質(zhì)刺激的泥淖里拔出腳來(lái)  49 把情感作為一種力量  ……四、拿起開啟人際世界的鑰匙——人際交往五、洋溢你心中涌動(dòng)的魅力——形象塑造六、廣闊的思維視角——領(lǐng)導(dǎo)思維和心理

章節(jié)摘錄

　　15　領(lǐng)導(dǎo)方式是領(lǐng)導(dǎo)工作的新天地　　亞洲新一代企業(yè)家面臨著一個(gè)難以調(diào)和的矛盾，一方面是要在公司里維　　護(hù)一種大家庭氣氛；一方面要采用西方的那套管理方法。誰(shuí)要能完成這一轉(zhuǎn)　　折，誰(shuí)將獲得巨大成功?！　　獊喼薰芾韺W(xué)院院長(zhǎng)　多薩　　毛澤東同志說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要是出主意、用干部?jī)伞　〖?。”出主意主要是確立目標(biāo)策略，以及相關(guān)的方針、政策、計(jì)劃等，即　　決策；用干部是用人去工作。毛澤東同志抓住了決策和人這兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工作最　　關(guān)鍵的問(wèn)題，而如何形成決策，又怎樣去實(shí)施，這就要有一定的方式和方法　　。工作方法是做好工作、到達(dá)彼岸的船和橋，而如何駕馭船只到達(dá)彼岸，如　　何設(shè)計(jì)、建造橋梁，則需要好的工作方式，需要由工作方式把方法統(tǒng)領(lǐng)到相　　同的策略方向上去。在黨和國(guó)家的政治生活中，民主集中制既是根本的組織　　制度，又在發(fā)揮著工作方式的作用，而在行政工作中，卻沒(méi)有一種類似的、　　科學(xué)的工作方式。美國(guó)的現(xiàn)代行為科學(xué)家倫西斯·利克特在1961年出版的《　　管理的新模式》一書中首先提出了領(lǐng)導(dǎo)方式問(wèn)題。他認(rèn)為管理的核心問(wèn)題是　　如何領(lǐng)導(dǎo)和管理人，而領(lǐng)導(dǎo)水平的高低在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)方式。為此　　，他建立了一種以職工為中心的“支持理論”，提出“以工作集體為單元的　　組織結(jié)構(gòu)”，主張領(lǐng)導(dǎo)者采取“參與式”的領(lǐng)導(dǎo)方式。這之后，美國(guó)心理學(xué)　　家盧因等人提出專制型、民主型、放任型三種基本的領(lǐng)導(dǎo)方式類型。權(quán)變理　　論的創(chuàng)建人，美國(guó)的弗雷德·菲德勒教授把領(lǐng)導(dǎo)方式的研究放在變化的領(lǐng)導(dǎo)　　情境之中，大大提高了領(lǐng)導(dǎo)方式的研究水平。他還把領(lǐng)導(dǎo)方式歸結(jié)為兩種基　　本類型，即以工作任務(wù)為中心的專制型領(lǐng)導(dǎo)方式和以人際關(guān)系為中心的民主　　型領(lǐng)導(dǎo)方式，這為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。我們?cè)谝M(jìn)西方領(lǐng)導(dǎo)方式理論時(shí)　　，對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母脑?，確定為集權(quán)和民主這兩種方式，并對(duì)領(lǐng)導(dǎo)　　方式進(jìn)行了界定?！　☆I(lǐng)導(dǎo)方式是在特定環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)者采用的作用于被領(lǐng)導(dǎo)者的行為方式。它　　具有策略性和指向性。這里，一是領(lǐng)導(dǎo)者的行為方式不可能不受被領(lǐng)導(dǎo)者的　　制約和影響，但作為領(lǐng)導(dǎo)方式，是領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)采取的。二是這種行為方式又　　制約在一定的環(huán)境中。三是領(lǐng)導(dǎo)方式具有指示操作層面工作基本力向的功能　　，是注重任務(wù)完成，還是人的素質(zhì)的提高。四是在什么情況下采用什么樣的　　領(lǐng)導(dǎo)方式才能得到預(yù)期效果，又有個(gè)動(dòng)態(tài)的策略性的問(wèn)題。我們對(duì)集權(quán)和民　　主這兩種方式的內(nèi)涵又作了這樣的規(guī)定：集權(quán)方式是以完成任務(wù)為直接目的　　，以采用權(quán)力控制手段為主要形式的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者決策及實(shí)　　施過(guò)程中的意志力量。它的特點(diǎn)，一是確定明確目標(biāo)；二是提出確定要求；　　三是有嚴(yán)格的組織制度；四是嚴(yán)密控制下級(jí)行為過(guò)程；五是注重物質(zhì)成果；　　六是行為方向是單向的自上而下。西方一般稱與此類似的方式是“專制型”　　，與麥格雷戈劃分的人具有生理和安全需要的X理論相聯(lián)系，一般是指領(lǐng)導(dǎo)　　者為完成工作任務(wù)，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者采取的完全支配的強(qiáng)迫式的一種方式。這種　　方式與民主型相對(duì)立。它的一個(gè)顯著特點(diǎn)是以金錢刺激和懲罰威脅為手段，　　而不關(guān)心人的社會(huì)性需要，這與我們界定的集權(quán)方式不同。我們認(rèn)為集權(quán)并　　不等于強(qiáng)迫，雖然帶有強(qiáng)迫性，但對(duì)人應(yīng)是尊重的，與關(guān)心人并不矛盾，工　　作上實(shí)行集權(quán)與生活上悉心關(guān)照并不相悖。民主方式是以調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性為　　直接目的，以采用激勵(lì)手段為主要形式的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。表現(xiàn)為被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)　　決策目標(biāo)的自覺(jué)接受，對(duì)決策實(shí)施方法的自主選擇。它的特點(diǎn)，一是給予感　　情支持；二是進(jìn)行心理滲透；三是提供參與機(jī)會(huì)；四是實(shí)施能力培養(yǎng)；五是　　注重思想教育；六是行為方向是雙向的上下結(jié)合。西方也稱與此相類似的為　　民主型方式，與麥格雷戈劃分的人具有自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)性需要的Y理論相聯(lián)　　系，一般是指領(lǐng)導(dǎo)者把關(guān)心人放在首位，力求促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，它的顯　　著特點(diǎn)是讓被領(lǐng)導(dǎo)者參與。這與我們界定的民主方式基本上是一致的。但西　　方的民主方式只是手段，我們自然包含尊重職工主人翁地位，培養(yǎng)職工主人　　翁意識(shí)的內(nèi)容。對(duì)于集權(quán)方式，美國(guó)國(guó)際電話電報(bào)公司前總裁吉寧有一句話　　：“如果我有足夠的手腳和時(shí)間，我會(huì)自己獨(dú)攬?！边@很有代表性。對(duì)于民　　主方式，香港及上海銀行總裁森伯格也有一句話：“我會(huì)先告訴大家我所?！　⊥氖切┦裁矗缓笤僮尨蠹姨暨x自我解決問(wèn)題的方式。”以上這兩句話在　　最基本的含義上，是可以概括這兩種領(lǐng)導(dǎo)方式的。　　因?yàn)檫@兩種方式基本上概括了領(lǐng)導(dǎo)者采取工作方式的樣式，我們又歸納　　了不同方式的不同特點(diǎn)，還有表現(xiàn)形式、作用、方式選擇和運(yùn)用等。這就為　　在工作中自覺(jué)地針對(duì)不同情況采用不同方式確定一個(gè)基礎(chǔ)，這有利于領(lǐng)導(dǎo)工　　作的科學(xué)化，有利于提高我們領(lǐng)導(dǎo)的工作水平。實(shí)際上，無(wú)論哪位領(lǐng)導(dǎo)都在　　采用一定的領(lǐng)導(dǎo)方式，或是集權(quán)或是民主，但很多人并沒(méi)有上升為一種自覺(jué)　　的意識(shí)，所以制約了我們領(lǐng)導(dǎo)水平的發(fā)揮。在提出、并逐步發(fā)展、完善領(lǐng)導(dǎo)　　方式理論之后，我們便可以在這個(gè)新的天地里更自覺(jué)、自由地駕馭自身的領(lǐng)　　導(dǎo)藝術(shù)，這確是大有益處的。

編輯推薦

　　一把手是編劇，不是導(dǎo)演，不是演員。指揮，內(nèi)是戰(zhàn)術(shù)，外是戰(zhàn)略；領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)是管理，外是引導(dǎo)。事實(shí)最有力，理性最雄辯，個(gè)人影響了卻使它們黯然失色！　　本書富有多向的思維，新穎的角度，獨(dú)特的觀點(diǎn)，內(nèi)容來(lái)自實(shí)踐、體悟經(jīng)驗(yàn)、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)?！　∵@套書是屬于領(lǐng)導(dǎo)者的。100個(gè)領(lǐng)導(dǎo)思路給領(lǐng)導(dǎo)者一些借鑒和悟性。

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