梁遇春精品文集

前言

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)間跨度大致從1919年五四運(yùn)動(dòng)始，到1949年中華人民共和國(guó)建立止?！　奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為其前半期，從抗戰(zhàn)爆發(fā)到新中國(guó)建立為后半期?！　∵M(jìn)入20世紀(jì)，世界列強(qiáng)把中國(guó)變成了半封建半殖民地的國(guó)家，民族危機(jī)感對(duì)20世紀(jì)中國(guó)民族的文化心理產(chǎn)生了不可估量的影響，以“天下之中”自詡的中國(guó)當(dāng)政者再也撐不下去了。現(xiàn)代與傳統(tǒng)，新思潮日意識(shí)的斗爭(zhēng)愈演愈烈?！　∠仁恰鞍自?huà)文運(yùn)動(dòng)”，接著就是陳獨(dú)秀和胡適極力倡導(dǎo)的文學(xué)現(xiàn)代化。從此，就如打開(kāi)了閘門(mén)的洪水，現(xiàn)代文學(xué)以洶涌澎湃之勢(shì)，義無(wú)反顧地沖決一切阻力，不可遏止地成就了一片汪洋。從而，一種嶄新的文學(xué)形態(tài)在深重的危機(jī)感和中國(guó)古典文學(xué)厚重的土壤上誕生了?！　∵M(jìn)入20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代文學(xué)的影響和實(shí)踐范圍進(jìn)一步拓展，由泛泛的思想和宣傳轉(zhuǎn)化為具體而專(zhuān)門(mén)的文學(xué)實(shí)踐?！　∪珖?guó)各大城市風(fēng)起云涌般地出現(xiàn)了種種刊物，報(bào)紙也紛紛辦起了副刊，有意無(wú)意地發(fā)表了許多散文、小說(shuō)、小品等白話(huà)文學(xué)作品，一時(shí)竟蔚成風(fēng)氣，為現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)辟了陣地。全國(guó)各地也涌現(xiàn)出了許多青年文學(xué)社團(tuán)，造就了一大批卓有建樹(shù)的現(xiàn)代文學(xué)作家。一時(shí)間，寫(xiě)散文、寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)歌、寫(xiě)小品、寫(xiě)劇本，翻譯歐、美、日文學(xué)作品，出專(zhuān)集、出結(jié)集、出選集……蔚為大觀?！　‖F(xiàn)代文學(xué)的作者們?cè)谧约旱淖髌分猩鷦?dòng)地抒寫(xiě)了自己的稟性、氣質(zhì)、情思、嗜好、習(xí)慣、修養(yǎng)、人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)，生動(dòng)地表現(xiàn)自己的思想感情和人格，無(wú)情地撕破了道貌岸然的面具，徹底地反對(duì)封建主義桎梏，徹底摒棄了為圣人解經(jīng)、為圣人立言的舊思想、舊傳統(tǒng)，字里行間充滿(mǎn)了民族覺(jué)醒和自我解放，這反映了作者們由封閉型思維體系向開(kāi)放型思維體系的轉(zhuǎn)化，亦即由自我完善、自我調(diào)節(jié)、自我延續(xù)向面對(duì)世界、面對(duì)新潮、面對(duì)社會(huì)人生轉(zhuǎn)化?！　‘?dāng)然，各作者的經(jīng)歷不同，其間中西、新舊、激進(jìn)與保守思想的差異也必然存在。但無(wú)論如何，中國(guó)現(xiàn)代作家自覺(jué)地將文學(xué)的內(nèi)容和形式與日寸代聯(lián)系起來(lái)，共同地給予現(xiàn)代文學(xué)規(guī)定了明確的目的：即文學(xué)的創(chuàng)作是這樣一種時(shí)代的工作，它本身是歷史向未來(lái)過(guò)渡的一個(gè)重要部分。而未來(lái)，必然是比當(dāng)時(shí)美好的，有希望的?！　≡谖膶W(xué)創(chuàng)作中具有明顯歐化傾向的除了徐志摩，還有梁遇春。　　梁遇春（1906-1932），福建閩侯人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)，同年到上海暨南力學(xué)任教。翌年返回北京大學(xué)圖書(shū)館工作?！　∷奈膶W(xué)活動(dòng)始于大學(xué)學(xué)習(xí)期間，主要是翻譯西方文學(xué)作品和散文。主要著作有散文集《春醪集》、《淚與笑》等?！　×河龃菏莻€(gè)很有才氣，很有志向的作家，惜英年早逝。　　本書(shū)選編了梁遇春作品的大部分，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向。

內(nèi)容概要

　　在文學(xué)創(chuàng)作中具有明顯歐化傾向的除了徐志摩，還有梁遇春。      梁遇春(1906--1932)，福建閩侯人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)，同年到上海暨南大學(xué)任教，翌年返回北京大學(xué)圖書(shū)館工作?！　∷奈膶W(xué)活動(dòng)始于大學(xué)學(xué)習(xí)期間，主要是翻譯西方文學(xué)作品和散文。主要著作有散文集《春醪集》、《淚與笑》等。        梁遇春是個(gè)很有才氣，很有志向的作家，惜英年早逝。      本書(shū)選編了梁遇春作品的大部分，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向

作者簡(jiǎn)介

梁遇春(1906--1932)，福建閩侯人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)，同年到上海暨南大學(xué)任教，翌年返回北京大學(xué)圖書(shū)館工作。
　　其文學(xué)活動(dòng)始于大學(xué)學(xué)習(xí)期間，主要是翻譯西方文學(xué)作品和散文。主要著作有散文集《春醪集》、《淚與笑》等。

書(shū)籍目錄

序講演春雨寄給一失戀人的信(一)醉中夢(mèng)話(huà)(一)“還我頭來(lái)”及其他人死觀查理斯·蘭姆評(píng)傳文學(xué)與人生寄給一個(gè)失戀人的信(二)文藝雜話(huà)醉中夢(mèng)話(huà)(二)談“流浪漢”“春朝”一刻值千金“失掉了悲哀”的悲哀淚與笑天真與經(jīng)驗(yàn)途中論智識(shí)販賣(mài)所的伙計(jì)觀火破曉救火夫她走了苦笑墳貓狗這么一回事無(wú)情的多情和多情的無(wú)情毋忘草黑暗一個(gè)“心力克”的微笑善言Kissing the Fire(吻火)第二度的青春又是一年草綠Giles Lytton Strachy[附]論麻雀與撲克高魯斯密斯的二百周年紀(jì)念茄力克的日記《再論五位當(dāng)代的詩(shī)人》《金室詩(shī)集》《斯賓羅沙的往來(lái)書(shū)札》《東方詩(shī)選》《人生藝術(shù)(藹力斯作品的精華)》《變態(tài)心理學(xué)大綱》新傳記文學(xué)談新發(fā)現(xiàn)的拿破侖的小說(shuō)《亞儷司·美納爾傳》《蒙旦的旅行日記》《雪萊、威志威士及其他》《從孔子到門(mén)肯》《奧布倫摩夫》《俄國(guó)短篇小說(shuō)杰作集》Vsvolod Mikhaylovich GarshinJohn GalsworthyWilliam Hale WhiteGeorge GissingMrs．Gaskell(Elizabth Stevenson)Mary Russell MitfordW·N．P．Rarhpllinn ……

章節(jié)摘錄

　　整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了。我向來(lái)厭惡晴朗的日子，尤其是驕陽(yáng)的春天；在這個(gè)悲慘的地球上忽然來(lái)了這么一個(gè)欣歡的氣象，簡(jiǎn)直像無(wú)聊賴(lài)的主人宴飲生客時(shí)拿出來(lái)的那副占怪笑臉，完全顯出宇宙里的白癡成分。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過(guò)市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘肜，弄到變成為四不像了?？墒顷庼菜牟蓟蛘呒庇赇桡臅r(shí)候，就是最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味，不像好天氣時(shí)候那樣望著陽(yáng)光，盛氣凌人地大踏步走著，頗有上帝在上，我得其所的意思。至于懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說(shuō)是他們惟一光榮的時(shí)光。穹蒼替他們流淚，烏云替他們皺眉，他們覺(jué)到四圍都是同情的空氣，仿佛一個(gè)墮落的女子躺在母親懷中，看見(jiàn)慈母一滴滴的熱淚濺到自己的洞痕，真是潤(rùn)遍了枯萎的心田。斗室中默坐著，憶念十載相違的密友，已經(jīng)走去的情人，想起生平種種的坎坷，一身經(jīng)歷的苦楚，傾聽(tīng)窗外檐前凄清的滴瀝，仰觀波濤浪涌，似無(wú)止期的雨云，這時(shí)一切的荊棘都化做潔凈的白蓮花了，好比中古時(shí)代那班圣者被殘殺后所顯的神跡。“最難風(fēng)雨故人來(lái)”，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛(ài)，替從苦雨凄風(fēng)中來(lái)的朋友倒上一杯熱茶時(shí)候，我們很有放下屠刀，立地成佛子的心境。“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！比祟?lèi)真是只有從悲哀里滾出來(lái)才能得到解脫，千錘百煉，崾問(wèn)才有這一把明晃晃的鋼刀，“今日把似君，誰(shuí)為不平事?！薄吧接暧麃?lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”，這很可以象征我們立人間，嘗盡辛酸，遠(yuǎn)望來(lái)日大難的氣概，真好像思鄉(xiāng)的客子拍著闌干，看到郭外的牛羊，想起故里的田園，懷念著宿草新墳里當(dāng)年的竹馬之交，淚眼里仿佛模糊辨出龍鐘的父老蹣跚走著，或者只瞧見(jiàn)幾根靠在破壁上的拐杖的影子。所謂生活術(shù)恐怕就在于怎么樣當(dāng)這么一個(gè)臨風(fēng)的征人吧。無(wú)論是風(fēng)雨橫來(lái)，無(wú)論是澄江一練，始終好像惦記著一個(gè)花一般的家鄉(xiāng)，那可說(shuō)就是乍平理想的結(jié)晶，蘊(yùn)在心頭的詩(shī)情，也就是明哲保身的最后壁壘了；可是同時(shí)還能夠認(rèn)清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個(gè)異地的人們是多么殘酷，不管這個(gè)他鄉(xiāng)的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風(fēng)中的老樹(shù)。能夠忍受，卻沒(méi)有麻木，能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前的春雨，悄悄下著，遮著耀目的陽(yáng)光，卻滋潤(rùn)了百草同千花。檐前的燕了躲在巢中，對(duì)著如絲如夢(mèng)的細(xì)雨呢喃，真有點(diǎn)像也向我道出此中的消息。

編輯推薦

　　我曾有一些游侶，我曾有一班好伴，在我孩提的時(shí)候，在我就學(xué)的時(shí)光，一班舊日的熟人.現(xiàn)在完全失散，我曾經(jīng)狂笑、我曾經(jīng)歡宴，與一班心腹的朋友在深夜坐飲，一班舊日的熟人.現(xiàn)在完全失散?！　M愧的很，我沒(méi)有“醉里挑燈看劍”的豪情，醉中只是說(shuō)幾句夢(mèng)話(huà)。這本集子就是我這四年來(lái)醉夢(mèng)的生涯所留下的唯一的影子?！　∮幂p松的文筆，隨隨便便地來(lái)談人生。

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