梁啟超

內(nèi)容概要

梁啟超編著的《梁啟超》內(nèi)容介紹：梁啟超的這本《中國近三百年學術(shù)史》，語言親切，像是一個朋友在和我們談話，對于學林掌故，娓娓道來，加上他那支“有魔力”的筆，以及他廣博的知識和敏銳的思維，真可謂最佳中國傳統(tǒng)學術(shù)入門書了。他寫成此書，距今已經(jīng)80多年了，卻一點兒也沒有褪色，反而隨著傳統(tǒng)文化重新受到重視，而愈發(fā)重要。原因無他，在于他對于中國文化深深的摯愛。

書籍目錄

一  反動與先驅(qū)
二  清代學術(shù)變遷與政治的影響（上）
三  清代學術(shù)變遷與政治的影響（中）
四  清代學術(shù)變遷與政治的影響（下）
近三百年學術(shù)史附表
五  陽明學派之余波及其修正——黃梨洲  附：孫夏峰李二曲
余姚  王學家  李穆堂
六  清代經(jīng)學之建設——顧亭林  閻百詩  附：胡眥明  萬充宗
七  兩畸儒——王船山  朱舜水
八  清初史學之建設——萬季野  全謝山
附：初期史學家及地理學家
九  程朱學派及其依附者——張楊園  陸桴亭  陸稼書  王白田
附：其他
十  實踐實用主義——顏習齋李恕谷
附：王昆繩  程綿莊惲皋聞  戴子高
十一  科學之曙光——王寅旭梅定九  陳資齋  附：其他
十二  清初學海波瀾余錄
十三  清代學者整理舊學之總成績（一）——經(jīng)學  小學及音韻學
十四  清代學者整理舊學之總成績（二）——校注古籍  辨?zhèn)螘? 輯佚書
十五  清代學者整理舊學之總成績（三）——史學  方志學  地理學及譜牒學
十六  清代學者整理舊學之總成績（四）——歷算學及其他科學  樂曲學

章節(jié)摘錄

　　恕谷說：“人，天之所生也，人之事即天之道也。子，父母所出也，然有子于此，問其溫清定省不盡，問其繼志述事不能，而專思其父母從何而來，如何坐蓐以有吾身，人孰不以妄駿目之耶？”《周易傳注序》宋儒所謂明道、傳道，乃至中外哲學家之形而上論，皆屬此類，所以顏李反對他們?！　∷稳逭f的理及明理方法有兩種。一，天理——即天道，指一個仿佛空明的虛體，下手工夫在“隨處體認天理”，結(jié)果所得是“人欲凈盡，天理流行”。二，物理，指客觀的事物原理，下手工夫在“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之以求，至乎其極，”結(jié)果所得是“一旦豁然貫通，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明”。其實兩事只是一事。因為他們最高目的，是要從心中得著一種虛明靈覺境界，便是學問上抓住大本大原，其余都是枝葉。顏李學派對于這種主張，極力反對。習齋說：“理者，木中紋理也，指條理言?！薄端臅`>卷六又說：“前圣鮮有說理者，孟子忽發(fā)出，宋人遂一切廢棄而倡為明理之學。不知孟子所謂禮義悅心，有自己注腳，日仁義忠信，樂善不倦。仁義等又有許多注腳?！褚磺心?，而心頭玩弄，日孔顏樂處，日義理悅心，使前后賢豪皆籠蓋于釋氏極樂世界中?！蓖纤」日f：“后儒改圣門不言性天之矩，日以理氣為談柄，而究無了義?！恢ソ?jīng)無在倫常之外而別有一物日道日理者?！谌送ㄐ姓撸盏?。故小人別有由行，亦日小人之道。理字則圣經(jīng)甚少?！吨杏埂肺睦砼c《孟子》條理同，言秩然有條，猶玉有脈理、地有分理也?！衲艘岳碇弥宋镆郧?，則鑄鐵成錯矣?！薄吨杏箓髯枺┯枴袄怼睘闂l理。而以木之紋理、玉之脈理為喻，最合古義。后此戴東原《孟子字義疏證》，即從這個訓詁引出許多妙義來。理之界說已定，那么，不能于事物之外求理，甚明。故恕谷說：“事有條理，理即在事中?！对姟啡沼形镉袆t，離事物何所為理乎？”《論語傳注問），既已除卻事物無所謂理，自然除卻應事接物無所謂窮理。所以習齋說：“凡事必求分析之精，是謂窮理。

媒體關注與評論

《梁啟超：中國近三百年學術(shù)史》講述梁啟超（1873～1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等，廣東新會人。他自小就十分聰明，勤奮好學。他4歲就開始學習寫字，讀《四書》、《五經(jīng)》，8歲就會寫千字文章。別人在科舉路上跌跌撞撞，梁啟超卻走得很順，12歲中秀才，17歲中舉人，只是在會試時莫名其妙地栽了個大跟頭。當時，鄉(xiāng)里人都稱他是“神童”。1890年，梁啟超赴京會試，不中。返鄉(xiāng)路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下，從此人生道路發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。二人見面之后，聊了好幾個時辰，梁啟超后來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”（佛教用來形容佛祖說法時的詞語），當頭棒喝之后，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什么學問。于是退出以前求學的學海堂，拜康有為為師。從此，在康有為的引導下，梁啟超盡舍訓詁之學，接受康有為的維新變法思想與政治主張，逐漸成長為康有為的左膀右臂，史稱“康梁”。變法之前，梁啟超的主要見解皆來自于康有為，梁啟超用他那充滿感情的筆，闡發(fā)康有為雜亂、高深的思想，從而使“君主立憲”深人人心。

編輯推薦

　　國學泰斗季羨要多次向?qū)W生推薦的書目，是民國時期影響國人的大師著作。

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