出版時(shí)間:2010-5 出版社:中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社 作者:鄭振鐸 頁(yè)數(shù):502
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內(nèi)容概要
鄭振鐸(1898—1958),原籍福建省長(zhǎng)樂(lè)縣,生在浙江省永嘉縣(今溫州市),曾以西諦、郭源新、落雪等筆名發(fā)表過(guò)多篇文章。他是我國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家,又是著名作家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家,也是國(guó)內(nèi)外聞名的收藏家、訓(xùn)詁家。 1917年人北京鐵路管理學(xué)校求學(xué),課余時(shí)間讀了不少西方社會(huì)學(xué)著作和俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,思想上、文化上深受歐洲啟蒙思想的影響。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后積極投身于反帝反封的斗爭(zhēng)中,同時(shí)與沈雁冰等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。先后曾任多份刊物的主編,其文學(xué)作品在當(dāng)時(shí)也頗有影響力,著名的如《俄國(guó)文學(xué)史略》(1924),書(shū)中詳細(xì)介紹了別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等人的文學(xué)理論,并高度評(píng)價(jià)了高爾基的創(chuàng)作及其文學(xué)思想,在當(dāng)時(shí)尤為難得。還有80萬(wàn)言的《文學(xué)大綱》(1927),他把中外文學(xué)史和名著合在一部書(shū)中敘述,既開(kāi)闊了文學(xué)工作者的眼界,也為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年注入了新的活力,對(duì)中外文學(xué)的交流、比較和研究起了重大推動(dòng)作用。1931年任燕京大學(xué)和清華大學(xué)兩校中文系教授。新中國(guó)成立后,在國(guó)家重要部門(mén)任職。1952年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1958年1O月17日率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪(fǎng)問(wèn),翌日因飛機(jī)失事遇難殉職。
書(shū)籍目錄
第一章 何謂“俗文學(xué)”第二章 古代的歌謠第三章 漢代的俗文學(xué)第四章 六朝的民歌第五章 唐代的民間歌賦第六章 變文第七章 宋金的“雜劇”詞第八章 鼓子詞與諸宮調(diào)第九章 元代的散曲第十章 明代的民歌第十一章 寶卷第十二章 彈詞第十三章 鼓詞與子弟書(shū)第十四章 清代的民歌
章節(jié)摘錄
插圖:第一章何謂“俗文學(xué)”何謂“俗文學(xué)”?“俗文學(xué)”就是通俗的文學(xué),就是民間的文學(xué),也就是大眾的文學(xué)。換一句話(huà),所謂俗文學(xué)就是不登大雅之堂,不為學(xué)士大夫所重視,而流行于民間,成為大眾所嗜好,所喜悅的東西。中國(guó)的“俗文學(xué)”,包括的范圍很廣。因?yàn)檎y(tǒng)的文學(xué)的范圍太狹小了,于是“俗文學(xué)”的地盤(pán)便愈顯其大。差不多除詩(shī)與散文之外,凡重要的文體,像小說(shuō)、戲曲、變文、彈詞之類(lèi),都要?dú)w到“俗文學(xué)”的范圍里去。凡不登大雅之堂,凡為學(xué)士大夫所鄙夷,所不屑注意的文體都是“俗文學(xué)”。“俗文學(xué)”不僅成了中國(guó)文學(xué)史主要的成分,且也成了中國(guó)文學(xué)史的中心。這話(huà)怎樣講呢?第一,因?yàn)檎y(tǒng)的文學(xué)的范圍很狹小,——只限于詩(shī)和散文。——所以中國(guó)文學(xué)史的主要的篇頁(yè),便不能不被目為“俗文學(xué)”,被目為“小道”的“俗文學(xué)”所占領(lǐng)。哪一國(guó)的文學(xué)史不是以小說(shuō)、戲曲和詩(shī)歌為中心的呢?而過(guò)去的中國(guó)文學(xué)史的講述卻大部分為散文作家們的生平和其作品所占據(jù)。現(xiàn)在對(duì)于文學(xué)的觀念變更了,對(duì)于不登大雅之堂的戲曲、小說(shuō)、變文、彈詞等等也有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)了,故這一部分原為“俗文學(xué)”的作品,便不能不引起文學(xué)史家的特殊注意了。第二,因?yàn)檎y(tǒng)文學(xué)的發(fā)展和“俗文學(xué)”的發(fā)展是息息相關(guān)的。許多的正統(tǒng)文學(xué)的文體原都是由“俗文學(xué)”升格而來(lái)的。像《詩(shī)經(jīng)》,其中的大部分原來(lái)就是民歌。像五言詩(shī)原來(lái)就是從民間發(fā)生的。像漢代的樂(lè)府,六朝的新樂(lè)府,唐五代的詞,元、明的曲,宋、金的諸宮調(diào),哪一個(gè)新文體不是從民間發(fā)生出來(lái)的。當(dāng)民間發(fā)生了一種新的文體時(shí),學(xué)士大夫們其初是完全忽視的,是鄙夷不屑一讀的。但漸漸的,有勇氣的文人學(xué)士們采取這種新鮮的新文體作為自己的創(chuàng)作的型式了,漸漸的這種新的文體得了大多數(shù)的文人學(xué)士們的支持了。漸漸的這種新的文體升格而成為王家貴族的東西了。至此,而它們漸漸的遠(yuǎn)離了民間,而成為正統(tǒng)的文學(xué)的一體了。當(dāng)民間的歌聲漸漸的消歇了的時(shí)候,而這種民間的歌曲卻成了文人學(xué)士們之所有了。所以,在許多今日被目為正統(tǒng)文學(xué)的作品或文體里,其初有許多原是民間的東西,被升格了的,故我們說(shuō),中國(guó)文學(xué)史的中心是“俗文學(xué)”,這話(huà)是并不過(guò)分的?!八孜膶W(xué)”有好幾個(gè)特質(zhì),但到了成為正統(tǒng)文學(xué)的一支的時(shí)候,那些特質(zhì)便都漸漸的消滅了;原是活潑潑的東西,但終于衰老了,僵硬了,而成為軀殼徒存的活尸。“俗文學(xué)”的第一個(gè)特質(zhì)是大眾的。她是出生于民間,為民眾所寫(xiě)作,且為民眾而生存的。她是民眾所嗜好,所喜悅的;她是投合了最大多數(shù)的民眾之口味的。故亦謂之平民文學(xué)。其內(nèi)容,不歌頌皇室,不抒寫(xiě)文人學(xué)士們的談窮訴苦的心緒,不講論國(guó)制朝章,她所講的是民間的英雄,是民間少男少女的戀情,是民眾所喜聽(tīng)的故事,是民間的大多數(shù)人的心情所寄托的。她的第二個(gè)特質(zhì)是無(wú)名的集體的創(chuàng)作。我們不知道其作家是什么人。他們是從這一個(gè)人傳到那一個(gè)人;從這一個(gè)地方傳到那一個(gè)地方。有的人加進(jìn)了一點(diǎn),有的人潤(rùn)改了一點(diǎn)。我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道其真正的創(chuàng)作者與其正確的產(chǎn)生的年月的。也許是流傳得很久了;也許是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的傳述與修改了。到了學(xué)士大夫們注意到她的時(shí)候,大約已經(jīng)必是流布得很久,很廣的了。像小說(shuō),便是在廟宇,在瓦子里流傳了許久之后,方才被羅貫中、郭勛、吳承恩他們采用了來(lái)作為創(chuàng)作的嘗試的。她的第三個(gè)特質(zhì)是口傳的。她從這個(gè)人的口里,傳到那個(gè)人的口里,她不曾被寫(xiě)了下來(lái)。所以,她是流動(dòng)性的;隨時(shí)可以被修正,被改樣。到了她被寫(xiě)下來(lái)的時(shí)候,她便成為有定形的了,便可成為被擬仿的東西了。像《三國(guó)志平話(huà)》,原是流傳了許久,到了元代方才有了定形;到了羅貫中,方才被修改為現(xiàn)在的式樣。像許多彈詞,其寫(xiě)定下來(lái)的時(shí)候,離開(kāi)她開(kāi)始彈唱的時(shí)候都是很久的。所謂某某秘傳,某某秘本,都是這一類(lèi)性質(zhì)的東西。她的第四個(gè)特質(zhì)是新鮮的,但是粗鄙的。她未經(jīng)過(guò)學(xué)士大夫們的手所觸動(dòng),所以還保持其鮮妍的色彩,但也因?yàn)檫@所以還是未經(jīng)雕斫的東西,相當(dāng)?shù)拇直伤讱?。有的地方?xiě)得很深刻,但有的地方便不免粗糙,甚至不堪人目。像《目連救母變文》、《舜子至孝變文》、《伍子胥變文》等等都是這一類(lèi)。她的第五個(gè)特質(zhì)是其想像力往往是很奔放的,非一般正統(tǒng)文學(xué)所能夢(mèng)見(jiàn),其作者的氣魄往往是很偉大的,也非一般正統(tǒng)文學(xué)的作者所能比肩。但也有其種種的壞處,許多民間的習(xí)慣與傳統(tǒng)的觀念,往往是極頑強(qiáng)的粘附于其中。任怎樣也洗刮不掉。所以,有的時(shí)候,比之正統(tǒng)文學(xué)更要封建的,更要表示民眾的保守性些。又因?yàn)槭橇鱾饔诿耖g的,故其內(nèi)容,或題材,或故事,往往保存了多量的民間故事或民歌的特性;她往往是輾轉(zhuǎn)抄襲的。有許多故事是互相模擬的。但至少,較之正統(tǒng)文學(xué),其模擬性是減少得多了。她的模擬是無(wú)心的,是被融化了的;不像正統(tǒng)文學(xué)的模擬是有意的,是章仿句學(xué)的。她的第六個(gè)特質(zhì)是勇于引進(jìn)新的東西。凡一切外來(lái)的歌調(diào),外來(lái)的事物,外來(lái)的文體,文人學(xué)士們不敢正眼兒窺視之的,民間的作者們卻往往是最早的便采用了,便容納了它來(lái)。像戲曲的一個(gè)體裁,像變文的一種新的組織,像詞曲的引用的外來(lái)的歌曲,都是由民間的作家們先行采納了來(lái)的。甚至,許多新的名辭,民間也最早的知道應(yīng)用。以上的幾個(gè)特質(zhì),我們?cè)谙挛谋憧梢愿敱M的明白的知道,這里可以不必多引例證。
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