蔡元培：演講文稿

內(nèi)容概要

　　蔡元培編著的《蔡元培》內(nèi)容介紹：蔡元培留學(xué)德國(guó)，進(jìn)萊比錫大學(xué)攻讀哲學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)史等學(xué)科；后又多次赴德、法等國(guó)學(xué)習(xí)、考察，先后被法國(guó)里昂大學(xué)、美國(guó)紐約大學(xué)授予文學(xué)、法學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位。
　　從蔡元培的講演文稿中，我們可以看出他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史、政治、宗教、倫理學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等方面的廣博學(xué)識(shí)。
　　蔡元培一生著作等身，國(guó)學(xué)功底深厚，他把德國(guó)古典哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想集于一身，他的講演文稿是極具閱讀與學(xué)習(xí)價(jià)值的讀本。

書籍目錄

向參議院宣布政見(jiàn)之演說(shuō)
全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議開會(huì)詞
在世界語(yǔ)學(xué)會(huì)歡迎會(huì)上的演說(shuō)詞
在浦東中學(xué)演說(shuō)詞
養(yǎng)成優(yōu)美高尚思想
在紹興各界大會(huì)演說(shuō)詞
在浙江第五師范學(xué)校演說(shuō)詞
教育界之恐慌及救濟(jì)方法
在信教自由會(huì)之演說(shuō)
在北京通俗教育研究會(huì)演說(shuō)詞
我之歐戰(zhàn)觀
就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)
在愛(ài)國(guó)女學(xué)校之演說(shuō)
在清華學(xué)校高等科演說(shuō)詞
以美育代宗教說(shuō)
中國(guó)大學(xué)四周年紀(jì)念演說(shuō)詞
在南開學(xué)校全校歡迎會(huì)上的演說(shuō)詞
在南開學(xué)校敬業(yè)勵(lì)學(xué)演說(shuō)三會(huì)聯(lián)合講演會(huì)上的演說(shuō)詞
北京留法儉學(xué)會(huì)預(yù)備學(xué)校開學(xué)式演說(shuō)詞
在浙江旅津公學(xué)演說(shuō)詞
說(shuō)儉學(xué)會(huì)
北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞
在育德學(xué)校演說(shuō)之述意
北大校役夜班開學(xué)式演說(shuō)詞
新教育與舊教育之歧點(diǎn)
歡迎柏卜演說(shuō)詞
北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞
大戰(zhàn)與哲學(xué)
在北大畫法研究會(huì)演說(shuō)詞
黑暗與光明的消長(zhǎng)
在甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校演說(shuō)詞
貧兒院與貧兒教育的關(guān)系
歐戰(zhàn)后之教育問(wèn)題
科學(xué)之修養(yǎng)
回任北大校長(zhǎng)在全體學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō)詞
北大第二十二年開學(xué)式演說(shuō)詞
杜威六十歲生日晚餐會(huì)演說(shuō)詞
國(guó)文之將來(lái)
義務(wù)與權(quán)利
北大平民夜校開學(xué)日演說(shuō)詞
在北京高等師范學(xué)?！督逃c社會(huì)》社演說(shuō)詞
在國(guó)語(yǔ)講習(xí)所演說(shuō)詞
北大第二十三年開學(xué)日演說(shuō)詞
論國(guó)文的趨勢(shì)及國(guó)文與外國(guó)語(yǔ)及科學(xué)的關(guān)系
《法政學(xué)報(bào)》周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞
在北京高等師范學(xué)校學(xué)生自治會(huì)演說(shuō)詞
在華法教育會(huì)歡送會(huì)上的演說(shuō)詞
普通教育和職業(yè)教育
在愛(ài)丁堡中國(guó)學(xué)生會(huì)及學(xué)術(shù)研究會(huì)歡迎會(huì)演說(shuō)詞
中國(guó)文學(xué)的沿革
東西文化結(jié)合
在舊金山華僑歡迎會(huì)的演說(shuō)詞
在舊金山華僑學(xué)界歡宴會(huì)上的演說(shuō)詞
在卜技利中國(guó)學(xué)生會(huì)演說(shuō)詞
在北大歡迎蔡校長(zhǎng)考察歐美教育回國(guó)大會(huì)上的演說(shuō)詞
出席北大教職員大會(huì)演說(shuō)詞
北大十月二十五日大會(huì)演說(shuō)詞
北大史學(xué)會(huì)成立會(huì)演說(shuō)詞
市民對(duì)于教育之義務(wù)
在紹興五師五中女師聯(lián)合大會(huì)的演說(shuō)詞
中國(guó)的文藝中興
在康德誕生二百周年紀(jì)念會(huì)上致詞
旅法中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)招待會(huì)演說(shuō)詞
中國(guó)教育的歷史與現(xiàn)狀
愛(ài)國(guó)女學(xué)二十五周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞
在上海國(guó)際工業(yè)服務(wù)團(tuán)成立大會(huì)演說(shuō)詞
讀書與救國(guó)
在南京特別市教育局演說(shuō)詞
中國(guó)新教育之趨勢(shì)
學(xué)校是為研究學(xué)術(shù)而設(shè)
三八婦女節(jié)演說(shuō)詞
教育事業(yè)的綜合
社會(huì)學(xué)與民族學(xué)
勞動(dòng)大學(xué)的意義及勞大學(xué)生的責(zé)任
推行國(guó)歷演講大會(huì)演說(shuō)詞
中華民族與中庸之道
上海各學(xué)術(shù)教育機(jī)關(guān)歡迎華虛朋集會(huì)上演說(shuō)詞
國(guó)化教科書問(wèn)題
就任國(guó)立音樂(lè)院音樂(lè)藝文社社長(zhǎng)演說(shuō)詞
日本對(duì)華政策
在膠濟(jì)鐵路中學(xué)演說(shuō)詞
中華慈幼協(xié)會(huì)六周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞
在中國(guó)科學(xué)社公祝蔡元培七秩壽宴上的演說(shuō)詞
整頓北京大學(xué)的經(jīng)過(guò)
蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)開幕式演說(shuō)詞
復(fù)興民族與學(xué)生
在香港圣約翰大禮堂美術(shù)展覽會(huì)演說(shuō)詞

章節(jié)摘錄

　　國(guó)民道德然進(jìn)而求之，戰(zhàn)爭(zhēng)以軍人為主體。軍備雖完善，交通雖便利，茍軍人無(wú)舍身為國(guó)之公德，亦自無(wú)效。德國(guó)取侵略主義，法國(guó)取防御主義。主義雖不同，而為軍人者，俱能奮勇前進(jìn)，此由于國(guó)民之道德。俄國(guó)官吏有貪贓納賄者，軍官有私扣兵餉者，政治之腐敗，已達(dá)極點(diǎn)，而國(guó)民教育，亦未普及。雖以德、法二國(guó)之精兵與之，亦萬(wàn)不能操必勝之權(quán)。　　道德與宗教至道德之養(yǎng)成，有謂倚賴宗教者，其實(shí)不然。以此三國(guó)比較之，俄國(guó)最重宗教，莫斯科一市，即有教堂千余所。國(guó)家以希臘教為正教，對(duì)于異教之人，不禁虐待。猶太人因保守猶太舊教，屢受俄人虐待。可見(jiàn)信仰宗教，實(shí)以俄人程度為最高。德國(guó)北方多奉耶教，南方多奉天主教。而德人對(duì)于宗教，并不極端信仰。即如星期日，各教堂雖均有教士演講，而普通人不皆往聽。至于大學(xué)生，則對(duì)于教士多非笑之。一元論哲學(xué)家如海開爾（Hecker）等，尤攻擊宗教。法國(guó)人對(duì)于宗教，較之德人尤為淺薄，即如圣誕日，德國(guó)尚停市數(shù)日，飾樹綴燈；法國(guó)則開市如常，并無(wú)何等點(diǎn)綴。至于教堂中常常涉足者，不過(guò)守舊黨而已。自一八九二年至一九一二年，法國(guó)厲行政教分離之制，凡教士均不得在國(guó)立學(xué)校為教員，自小學(xué)以至大學(xué)皆然。此外反對(duì)宗教之學(xué)說(shuō)，自服爾得爾（Voltaire）以來(lái)，不知有若干人?？梢?jiàn)法國(guó)人對(duì)于宗教之態(tài)度矣。俄人宗教上之信仰，較德、法人為高，而戰(zhàn)爭(zhēng)中之國(guó)民道德，乃遠(yuǎn)不如德、法，可見(jiàn)宗教與道德無(wú)大關(guān)系矣。　　美術(shù)之作用然則法、德兩國(guó)不甚信仰宗教，而一般人民何以有道德心？此即美術(shù)之作用。大凡生物之行動(dòng)，無(wú)不由于意志。意志不能離知識(shí)與情感而單獨(dú)進(jìn)行。凡道德之關(guān)系功利者，伴乎知識(shí)，恃有科學(xué)之作用；而道德之超越功利者，伴乎情感，恃有美術(shù)之作用。美術(shù)之作用有兩方面：美與高是?！　∶琅c高美者，都麗之狀態(tài)；高者，剛大之狀態(tài)，假如光風(fēng)霽月，柳暗花明，在自然界本為好景。傳之詩(shī)歌，寫諸圖畫，亦使讀者觀者有瀟灑絕塵之趣，是美之效用也。又如大海風(fēng)濤，火山爆發(fā)，茍非身受其禍，罕不嘆為壯觀。　　……

編輯推薦

　　蔡元培一生著作等身，國(guó)學(xué)功底深厚，他把德國(guó)古典哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想集于一身，他的講演文稿是極具閱讀與學(xué)習(xí)價(jià)值的讀本?！　”贝髮?duì)蔡元培的贊詞：當(dāng)中西文化交接之際，先生應(yīng)運(yùn)而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其學(xué)足以當(dāng)之！　　國(guó)學(xué)泰斗季羨林多次向?qū)W生傾力推薦書目！　　民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)奇書，影響國(guó)人的國(guó)學(xué)大師著作！　　民國(guó)時(shí)期蔡元培最有價(jià)值國(guó)學(xué)大師講演文稿　　魯迅評(píng)價(jià)，他把德國(guó)古典哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)集于一身，講演極具學(xué)習(xí)價(jià)值。

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