李叔同

內(nèi)容概要

　　本書收錄了弘一法師說佛的文章、講演29篇，分為講佛經(jīng)、講佛理兩部分。弘一法師的佛學(xué)思想體系，是以華嚴(yán)為鏡，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果的。他研究的是華嚴(yán)，修持弘揚(yáng)的是律行，崇信的是凈土法門。弘一法師研經(jīng)精深，卻能把佛經(jīng)、佛理深入淺出地娓娓道來，使讀者如聆教誨，相信開卷者一定獲益良多。即使自己不是佛教徒，但讀此書能學(xué)到有關(guān)佛教基本知識，澄清對佛教的許多模糊認(rèn)識，讓你更相信，讀大師的著作感覺就是不一樣?！　”緯€收錄了李叔同《關(guān)于寫字的方法》、《書法的流派及其簡史》、《國畫歷史與繪畫技巧》、《明清兩代的篆刻》等四篇文章。

書籍目錄

藝術(shù)文稿關(guān)于寫字的方法書法的流派及其簡史國畫歷史與繪畫技巧明清兩代的篆刻佛經(jīng)文稿我在西湖出家的經(jīng)過關(guān)于對佛教的誤解問答十章佛法大意佛法十疑略釋佛法宗派大概佛法學(xué)習(xí)初步授三歸依大意最后之口口敬三寶凈土法門大意凈宗問辨藥師如來法門略錄藥師法門修持課儀略錄藥師如來法門一斑常隨佛學(xué)泉州開元慈兒院講錄律學(xué)要略青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)南閩十年之夢影為性常法師掩關(guān)筆示法則弘律愿文盜戒釋相概略問答勸人聽鐘念佛文萬壽巖念佛堂開堂演詞改過實(shí)驗(yàn)談略述印光大師之盛德改習(xí)慣佛教之簡易修持法放生與殺生之果報(bào)《般若波羅蜜多心經(jīng)》講錄《佛說無常經(jīng)》敘普勸凈宗道侶兼持誦地藏經(jīng)格言別錄學(xué)問類存養(yǎng)類持躬類敦品類處事類接物類惠吉類悖兇類詩集送別悲秋月早秋月夜春游清涼歌落花

章節(jié)摘錄

　　藝術(shù)文稿　　關(guān)于寫字的方法　　我到閩南這邊來，已經(jīng)有十年之久了。　　前幾年冬天的時(shí)候，我也常到南普陀寺來，看到大殿、觀音殿及兩廊旁邊的欄桿上，排列了很多很多的花。尤其正在過年的時(shí)候，更是多得很，多得很?！　∑渲杏幸环N名叫做“一品紅”的（按，閩南人稱為圣誕花，其頂端之葉均作紅色，學(xué)名為Euphorbia PulCherrima），顏色非常鮮明，非常好看，可以說是南國特有的一種風(fēng)味，特有的色彩。每當(dāng)殘冬過去，春天快到來的時(shí)候，把它擺出來，好像是迎春的樣子，而氣象確也為之一新?！　∥矣谌ツ甓斓竭@里來，心中本來預(yù)料著，以為可以看到許多的“一品紅”了。豈知一到的時(shí)候，空空洞洞，所看到的，盡是其他的花草，因而感到很傷心。為什么?以前那么多的“一品紅”，現(xiàn)在到哪里去了呢?找來找去，找了很久，只在那新功德樓的地方，發(fā)現(xiàn)了三棵，都是憔悴不堪，顏色不大鮮明很怨慘的樣子，也沒有什么人要去賞玩了。于是使我聯(lián)想到佛教養(yǎng)正院：過去的時(shí)候，也曾經(jīng)有很光榮的歷史，像那些“一品紅”一樣，欣欣向榮，有無限的生機(jī)。可是現(xiàn)在，則有些衰敗的氣象了。

編輯推薦

　　李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。佛教傳人中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關(guān)系非常密切。中國的文化、習(xí)俗，影響佛教，佛教也影響了中國文化習(xí)俗，佛教已成為我們自己的佛教。　　——李叔同　　西漢時(shí)期，我國藝術(shù)可稱謂“大家風(fēng)范”，但那時(shí)多為壁畫……　　至隋唐之時(shí)，因國富民強(qiáng)、文化興盛，故藝術(shù)成就亦高……創(chuàng)作作品多以宗教題材人物肖像畫成就最大，亦開“山水面”之先河?！　〖爸了?、元，則為我國繪畫藝術(shù)之巔峰期，其中尤以山水畫為代表，花鳥繪畫成就亦不俗。至明代時(shí)，繪畫作品則以花鳥為卓著?！　∏宄淮瑒t將山水畫發(fā)揮到極致，風(fēng)格傾向?qū)懸?，雖寄托自然景觀之寫實(shí)，然而重在體現(xiàn)自我之心境，故而流派紛起，大師并出，大有百花齊放之勢?！　　钍逋?/pre>





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