給歷史把脈之疑難雜案

前言

　　讀書(shū)之人，多半先看作者，再看出版社，再看內(nèi)容。我認(rèn)識(shí)作者，就從作者說(shuō)起罷?！　〕醮握J(rèn)識(shí)張程，是在講中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史的課堂上。講到天子九鼎，我說(shuō)這個(gè)鼎嘛，本來(lái)是用來(lái)煮肉的，是烹飪器，它一般為圓腹，立耳，三足。方形四足的少見(jiàn)。鼎耳可以穿杠或搭鉤。我們老家的人把鼎叫“鼎罐”，在火盆上面架起燉……正在搖頭晃腦講述期間，有人舉手了，咦？不同意??？一個(gè)瘦瘦的學(xué)生略帶口吃地說(shuō)道：老師，鼎是禮……器！我說(shuō)你等等，我慢慢講來(lái)呀，后來(lái)鼎成為了一種禮器。下得課來(lái)，我走到這位學(xué)生旁邊，問(wèn)你叫什么名字？我叫張程。你哪里人??？我浙江會(huì)稽人，臨海的?！　∵@叫我記住了本書(shū)的作者，一個(gè)對(duì)歷史考據(jù)有愛(ài)好的斯文的略帶口吃的浙江臨海人?！　∷伎际窃从谝环N敏感。真正的學(xué)問(wèn)則出自對(duì)某一學(xué)科的敏感，或者對(duì)某一問(wèn)題的敏感，而不取決于是否科班出身。當(dāng)愛(ài)好成為心之所系的時(shí)候，那就聽(tīng)從心靈的召喚吧。果然，張程即便是讀了外交學(xué)的碩士，仍然對(duì)中國(guó)歷史情有獨(dú)鐘，其大部分作品皆出于心有所系。不到而立之年，那著作也快有半個(gè)身子高了，令為師汗顏得很?！　『髞?lái)，張程翻譯了一個(gè)美國(guó)人1895年寫(xiě)的《中國(guó)人本色》，使我認(rèn)識(shí)到他的功力。一個(gè)研究生能夠在讀書(shū)期間翻譯一部專(zhuān)著，是一種學(xué)術(shù)自覺(jué)和自律的表現(xiàn)。說(shuō)真的，這樣的年輕人不多了。

內(nèi)容概要

《給歷史把脈之疑難雜案》把的是中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的疑難命脈。全書(shū)分“權(quán)力的迷霧”、“歷史的過(guò)客”、“茫然的歸宿”三個(gè)部分，通過(guò)對(duì)人物、事件和器物疑點(diǎn)懸案的重新解讀和另類(lèi)挖掘，解答看似沒(méi)有結(jié)果，實(shí)際關(guān)系中國(guó)歷史深層意義的問(wèn)題。書(shū)中內(nèi)容包括美女西施、陳圓圓、賽金花等人的芳蹤問(wèn)題，有青年諸葛亮的婚姻之路，有末路李秀成的動(dòng)搖，還有在歷史深處閃閃發(fā)光的傳國(guó)玉璽……

作者簡(jiǎn)介

張程，浙江臨海人。年齡不到三十，其間二十載寒窗苦讀，先后獲得北大國(guó)際政治學(xué)學(xué)士和外交學(xué)碩士學(xué)位；現(xiàn)居北京，忝身出版社編輯行列。書(shū)生模樣，百無(wú)一用，平時(shí)寫(xiě)稿自?shī)手噘u(mài)文補(bǔ)貼家用。有《中國(guó)人本色》、《曇花王朝》、“三國(guó)大外交》等圖書(shū)在外叫賣(mài)。

書(shū)籍目錄

序一　讓清風(fēng)吹拂歷史緊鎖的眉頭序二　問(wèn)題意識(shí)和中國(guó)歷史公案第一篇　權(quán)力的迷霧　西施：朝為越溪女暮作吳宮妃　發(fā)跡：僑戶(hù)諸葛亮的婚姻之路   　是非：“借荊州”與孫劉同盟　宮殺：套在嘉靖脖子上的繩索　獻(xiàn)關(guān)：沖冠一怒不全是為紅顏　貴胄：清朝的“朱三太子案”　叛變：李秀成和他的敵營(yíng)供狀　刺馬：大事化了的暗殺事件　造勢(shì)：康有為捏造公車(chē)上書(shū)　彷徨：袁世凱戊成年告密真相第二篇  歷史的過(guò)客　權(quán)?。合侣洳幻鞯膫鲊?guó)玉璽　登天：在死牢里長(zhǎng)大的皇帝　豪門(mén)：皇帝奈何不了的人家    　下落：那篇叫《蘭亭序》的名作　失意：李商隱和他的坎坷仕途　改嫁：李清照晚年的非文學(xué)風(fēng)波　婚裂：《釵頭鳳》曲罷人飄散　女將：太平軍中有無(wú)“洪宣嬌”第三篇  茫然的歸宿　乾陵：一個(gè)無(wú)奈女人的無(wú)字碑　陣亡：蒙古大汗蒙哥折戟釣魚(yú)城　交流：馬可·波羅真的到過(guò)中國(guó)嗎　匈奴：尋找在歐洲的輝煌歸宿　詩(shī)仙：李白酒醉捉月隨江而去　芳蹤：靖康后李師師浪跡江湖　闖王：牽動(dòng)各方的李白成之死　棄兒：明朝滅亡之后的陳圓圓　絕路：石達(dá)開(kāi)來(lái)到大渡河邊　落井：大變革時(shí)代的珍妃之死　名妓：真實(shí)的賽金花和瓦德西后記給歷史把脈

章節(jié)摘錄

　　第一篇 權(quán)力的迷霧　　西施：朝為越溪女暮作吳宮妃　　公元前473年的冬天，吳國(guó)首都姑蘇城被奔襲而來(lái)的越國(guó)大軍攻破。吳國(guó)滅亡。春秋時(shí)期的大美女、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止，似乎隨著灰飛煙滅的吳國(guó)沒(méi)入了黑暗的歷史之中……　　吳國(guó)滅亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度過(guò)的？　　后世評(píng)價(jià)歷史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他們最為輝煌的時(shí)刻，忽視了他們落寞或者平靜的歲月。西施就受到了這樣的“忽視”。西施留在歷史舞臺(tái)上的時(shí)光似乎只有曇花般的幾年，更多的人生軌跡被人為忽略了。當(dāng)我們想努力還原一個(gè)完整的西施時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)異常艱難，更會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的謎團(tuán)和思考?！　∥魇┙o后人最深的印象就是她的美貌。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，“撲騰”一聲沉人了水底。于是乎，后世用“沉魚(yú)”來(lái)形容女子的美貌，西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女，成為美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。沉魚(yú)落雁閉月羞花，沉魚(yú)為先；所以四大美女，西施居首。如今，深究歷史，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)在四大美女之中，其他三位都可以在當(dāng)時(shí)的正史中找到存在的證據(jù)，唯獨(dú)西施缺乏任何信史記載。她只存在于后人的記載和詠嘆之中。不要說(shuō)西施的下落，就是她的籍貫、生平事跡等重要信息我們都只能從錯(cuò)綜復(fù)雜的故紙堆中一點(diǎn)點(diǎn)地艱難篩選歸納?！　∥魇┑幕厩闆r大致如下：西施原名施夷光，世居諸暨苧蘿山。苧蘿山有東西兩個(gè)村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女兒。西施父親賣(mài)柴，母親浣紗。她家境貧寒，但天生麗質(zhì)，傾國(guó)傾城，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)都被東村的鄰家女子仿效，還發(fā)生過(guò)“東施效顰”的笑話(huà)?！　∧贻p的西施常常在溪邊浣紗。秀麗的美女，輕柔的細(xì)紗，純凈的溪水，三者在江南的背景下動(dòng)靜一致，被后世那些缺乏創(chuàng)造力的文人騷客樹(shù)為描繪絕世美女的“御用場(chǎng)景”。等到唐代詩(shī)人李商隱來(lái)諸暨尋找西施浣紗遺跡的時(shí)候，鄉(xiāng)人已經(jīng)為西施建立了紀(jì)念祠堂。西子祠具有相當(dāng)規(guī)模，此后屢興屢廢。現(xiàn)在的浙江省諸暨政府干脆將苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊等古跡整合成了占地5000平方米的西施殿景區(qū)。　　如果西施終生都在溪邊浣紗，跨越千年做家鄉(xiāng)的旅游名片，成為江南美女的代名詞，倒不失為完美的一生。遺憾的是，西施的美貌，很快就讓她牽涉到了殘酷的政治之中?！　≡酵豕篡`三年（公元前494年），夫差大敗越軍，幾乎滅亡了越國(guó)。勾踐退守今天紹興境內(nèi)的會(huì)稽山，被吳軍包圍，被迫向吳國(guó)求和。勾踐作為人質(zhì)去吳國(guó)當(dāng)奴隸。他針對(duì)“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)，出國(guó)前與大夫范蠡“得諸暨羅山賣(mài)薪女西施、　　鄭旦”，加以教導(dǎo)訓(xùn)練，獻(xiàn)給了吳王夫差。西施毅然由越人吳?！　】陀^地說(shuō)，西施在吳國(guó)首都姑蘇的生活可能是她一生中最優(yōu)逸、最受寵、最高貴的時(shí)光。吳王夫差非常寵愛(ài)西施，想方設(shè)法地為她提供奢華的生活，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，長(zhǎng)時(shí)間與西施嬉戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。據(jù)說(shuō)西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差就專(zhuān)門(mén)為她筑“響屐廊”，排列數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板。西施穿木屐起舞，裙系小鈴，舞蹈起來(lái)鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起。夫差很自然地沉湎女色，專(zhuān)寵西施。姑蘇就是現(xiàn)在的蘇州，溫秀清麗，完全配得上西施這位絕世美女?！　‖F(xiàn)在又回到了開(kāi)頭的問(wèn)題，風(fēng)光過(guò)去，西施的下落如何？　　后人給西施編排的后半生故事主要有兩大類(lèi)，一類(lèi)是浪跡江湖之說(shuō)，一類(lèi)是沉身江底之說(shuō)。流傳最廣的是前者。話(huà)說(shuō)西施世事已了，與越國(guó)的大夫范蠡泛舟江湖，不知所終。最早的記載來(lái)自于東漢袁康的《越絕書(shū)》，說(shuō)吳亡后“西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。明代的胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中對(duì)這個(gè)說(shuō)法進(jìn)行了“豐富加工”，演繹出西施原是范蠡的戀人，吳亡后范蠡帶著西施隱居的情節(jié)?，F(xiàn)在流傳下來(lái)最完整的此事版本是明朝梁辰魚(yú)寫(xiě)的劇本《浣紗記》。梁辰魚(yú)是昆山人，《浣紗記》是昆腔早期奠基作之一，該劇開(kāi)頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施，一見(jiàn)鐘情，結(jié)尾則說(shuō)兩人躲禍遠(yuǎn)遁。范蠡與西施的姻緣，最后通過(guò)范蠡之口說(shuō)的是：“我實(shí)宵殿金童，卿乃天宮玉女，雙遭微譴，兩謫人間。故鄙人為奴石室，本是夙緣：芳卿作妾吳宮，實(shí)由塵劫。今續(xù)百世已斷之契，要結(jié)三生未了之姻，始豁迷途，方歸正道?！备仪榉扼缓臀魇┒际窍路驳南扇?，早在天上的時(shí)候就已經(jīng)相戀，這次是“下放鍛煉”的?。俊　∧敲催@個(gè)俘獲西施芳心的范蠡又是什么樣的人呢？　　范蠡是楚國(guó)人，出生于布衣之家，卻有匡世奇才。一般這樣的人都不太合群。楚國(guó)人都把范蠡視為瘋子，因此范蠡在楚國(guó)混得很不好。他就琢磨楚國(guó)不能用自己，自己不如去報(bào)效越國(guó)，此處不留爺自有留爺處。于是，范蠡邀請(qǐng)好友文種一起離開(kāi)楚國(guó)，東去越國(guó)，成為越國(guó)稱(chēng)霸的最大功臣。但是范蠡發(fā)現(xiàn)勾踐的為人，薄情寡恩，自私自利，又相約文種離去。文種不愿離開(kāi)成功的事業(yè)。范蠡就更名改姓，帶著西施泛舟齊國(guó)。據(jù)說(shuō)范蠡到了陶地，做起了生意，成為巨富，自號(hào)陶朱公。因?yàn)榻?jīng)商有道，民間尊陶朱公為財(cái)神。西施跟定了范蠡這個(gè)名利雙收的大人物，想必后半輩子的日子不會(huì)差?！　∮嘘P(guān)西施與范蠡雙宿雙棲的說(shuō)法在文學(xué)作品中出現(xiàn)最多。李白就說(shuō)西施“一破夫差國(guó)，千秋竟不還”。蘇東坡則寫(xiě)得更明白：“五湖問(wèn)道，扁舟歸去，仍攜西子。”兩位大文豪都認(rèn)為范蠡、西施這對(duì)愛(ài)侶駕一葉扁舟，優(yōu)游五湖而逝。但是記敘范蠡退隱一事的《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》和《史記·越王勾踐世家》都只字未提西施。所以西施和范蠡的愛(ài)情故事雖然浪漫，卻是沒(méi)有絲毫歷史依據(jù)的?！　”任魇┥酝淼哪佑涊d的西施命運(yùn)則沒(méi)有和范蠡恩愛(ài)終老那么幸運(yùn)，而是魂歸西天。墨子約生于公元前468年，死于公元前376年。他對(duì)西施的記載可能是關(guān)于西施最早的記錄。《墨子·親士》篇記有：“西施之沈，其美也?！薄吧颉焙汀俺痢痹谙惹毓盼闹惺腔ネǖ?。有人據(jù)此認(rèn)為，這里的“沈”字說(shuō)的是西施的死因。后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對(duì)應(yīng)，有“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終”?！傍|夷”是裝尸體的皮囊。這些歷史資料證明，西施極有可能在吳亡后被沉人了水底，死了。那么，是誰(shuí)溺死了西施呢？　　《東周列國(guó)志》說(shuō)西施是被越王勾踐的夫人殺死的。因?yàn)楣篡`從姑蘇凱旋，把西施帶回了越國(guó)。越王夫人認(rèn)為西施是“亡國(guó)之物，留之何為”——八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位，就讓手下把西施誘出，綁上大石沉人江中。在這里，西施被認(rèn)為紅顏禍水，是政權(quán)的不祥之物，只能得到沉江被殺的命運(yùn)?！凹t顏禍國(guó)”一說(shuō)在古代很有市場(chǎng)。許多稱(chēng)贊、垂涎西施美貌的“君子”“大夫”們往往正色斥責(zé)西施禍國(guó)，該殺。還有民間傳說(shuō)認(rèn)為西施是被憤怒的吳國(guó)百姓殺死的。吳國(guó)滅亡后，百姓們遷怒于西施，認(rèn)為是這個(gè)越國(guó)來(lái)的狐貍精勾引吳王，導(dǎo)致吳國(guó)滅亡的。于是，吳國(guó)百姓們用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心（一說(shuō)太湖）。這其實(shí)是“紅顏禍國(guó)”說(shuō)的另一個(gè)翻版。《東坡異物志》記載：“揚(yáng)子江有美人魚(yú)，又稱(chēng)西施魚(yú)，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！笨梢?jiàn)西施沉江一說(shuō)傳播之廣也從反面證明后人對(duì)西施美貌的肯定?！　∥魇┏两徽f(shuō)在文學(xué)作品中也出現(xiàn)很多。比如李商隱曾作《景陽(yáng)井》絕句一首，云：　　景陽(yáng)宮井?？氨槐M龍鸞誓死期。　　腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施?！　∩酝淼脑?shī)人皮日休也有《館娃宮懷古》五首。其中第五首是：　　響屟廊中金玉步，采蘋(píng)山上綺羅身?！　〔恢峤窈翁?，溪月彎彎欲效顰。　　除了這兩大類(lèi)說(shuō)法外，有關(guān)西施下落的版本還有許多。試舉一二如下：　　一說(shuō)越王勾踐喪盡天良，競(jìng)在西施歸國(guó)當(dāng)晚就要她“伴寢”，也就是要把西施占為己有。這里要插敘一句，歷史上的越王勾踐是一個(gè)很差勁的人，是那種只能“共患難”不能“同富貴”的小人。如果讓西施委身夫差還有為國(guó)復(fù)仇的精神激勵(lì)，現(xiàn)在讓西施伴寢就完全是為了滿(mǎn)足勾踐的淫了。西施自然不愿意陪勾踐睡覺(jué)，最后以“不能伴寢”的“抗君之罪”被勾踐處死?！　∫徽f(shuō)西施在夫差自殺后返回諸暨故里，重過(guò)平民百姓生活?？珊檬碌膫髡f(shuō)者又根據(jù)初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的《浣紗》詩(shī)“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥(niǎo)驚人松夢(mèng)，魚(yú)沉畏荷花”的內(nèi)容，說(shuō)回到故鄉(xiāng)的西施在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。　　不管西施命運(yùn)如何，有關(guān)她的下落的種種說(shuō)法都寄托了后人對(duì)她無(wú)盡的思念和深深的敬意。西施身上籠罩的謎團(tuán)已經(jīng)超越了個(gè)體的身世之謎，而成為一種現(xiàn)象。唐朝王維《西施詠》說(shuō)：　　艷色天下重，西施寧久微？　　朝為越溪女，暮作吳宮妃?！　≠v日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。　　邀人傅脂粉，不自著羅衣?！　【龑櫼鎷蓱B(tài)，君憐無(wú)是非?！　‘?dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸?！　〕种x鄰家子，效顰安可希？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　給歷史問(wèn)診把脈，拂拭歷史塵埃以求接近本相，是探路的過(guò)程，很多時(shí)候人們以為離真相近了一步，其實(shí)是造成了新的誤會(huì)。這不可確定性恰恰就是“白話(huà)歷史”的魅力所在。張程切脈切得很準(zhǔn)，所談多屬熱門(mén)話(huà)題，他與當(dāng)年明月、曹三公子、清秋子、羅杰、金滿(mǎn)樓、高天流云、銳圓等歷史寫(xiě)手組成歷史新說(shuō)夢(mèng)之隊(duì)，同屬一支又彼此有別。而張程在敘事節(jié)奏的掌控上別有心得。　　——丹飛（暢銷(xiāo)書(shū)推手，漫友文化副總編輯）　　常常是傳說(shuō)深入人心，被津津樂(lè)道。多少美好的愿望夾雜其中，多少詛咒夾雜其中。官修正史，往往按需而避，按需而棄，按需而點(diǎn)滴水珠映射七彩光芒。今有張程者，溯流而上，諦聽(tīng)歷史的心跳，洞悉歷史的隱秘。歷史，在他的筆下鮮活！讀他的文章，常觸發(fā)我選擇創(chuàng)作題材的靈感來(lái)?！　　睒O蒼狼（歷史小說(shuō)家，遼寧營(yíng)口作協(xié)副主席）

編輯推薦

　　北大外交系李揚(yáng)帆副教授和歷史作家梅毅傾情作序。耳熟能詳?shù)臍v史故事，匪夷所思的問(wèn)題謎團(tuán)！《明朝那些事兒》《盜墓筆記》策劃編輯丹飛、《廣告部主任》作者董琦、《喋血的權(quán)杖》《權(quán)臣之路》作者王覺(jué)溟聯(lián)袂推薦。

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