兩河之間

內(nèi)容概要

　　1955年7月，法國人納瓦拉登上亞拉山頂時，發(fā)現(xiàn)了被認為是諾亞方舟的木板。他將木板取回并送到實驗室測定碳14后，驚訝地發(fā)現(xiàn)木板的年代正是《圣經(jīng)》中方舟建造的年代。諾亞大洪水真的發(fā)生過嗎？諾亞方舟真的存在嗎？　　眾所周知，歐洲古代文明的最高成是古希臘文化。當古希臘人還沒有邁進文明時代時，兩河流域文明就已經(jīng)延續(xù)了約2000年。希臘人后來許多成就，就是在兩河流域文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“美索不達米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。這里是人類歷史上最古老的文明發(fā)源地之一?！　∶浪鞑坏讈喎謨蓚€部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。今天，兩河流域相當于伊拉克一帶。這是兩河文明的誕生地：蘇美爾文明、亞述文明、巴比倫文明相繼輝煌于世?！　珊恿饔蛭拿鲿r代最早的居民是蘇美爾人，他們在公元前4000年以前就來到了這里，兩河流域的最初文明就是由他們建立的。屬于塞姆語系的阿卡德人、巴比倫人（阿摩列伊人）、亞述人以及迦勒底人，又繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河流域的文明成為人類文明史上重要的一頁。巴比倫人的成就最大，因此，兩河流域的文明又被稱為巴比倫文明。　　這里有人類最早的泥板文字，上面記載了先人的智慧。蘇美爾人幾乎和埃及人同時發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字?！　∵@里是《一千零一夜》故事的發(fā)生地。兩河流域在文學(xué)上的主要成就是諺語、神話和史詩。蘇美爾人豐富的諺語有少數(shù)被記錄在泥板文書上，其中有的反映了當時的社會矛盾和風(fēng)氣。如“窮人死掉比活著強”。有的是生活經(jīng)驗的深刻總結(jié)，如“鞋子是人們的眼睛，行路增長人的見識”等等。而在兩河流域蘇美爾人的神話中，神也是用了6天創(chuàng)造世界，第7天休息。人的祖先因受了誘惑而犯罪。這些和《圣經(jīng)》記述有著異曲同工之妙?！　∵@里是《圣經(jīng)》中所描述的伊句園。公元前5500年，蘇美爾人在兩河（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）流域的下游建立了城邦，這是世界上最早的文明發(fā)源地之一，也是世界上最早使用文字的社會。同時，蘇美爾人在幼發(fā)拉底河流域修建了大量的灌溉工程，不僅澆灌了土地，而且防止了洪水。巨大的灌溉網(wǎng)提高了土地的生產(chǎn)力，使成百萬的人從田間解放出來，去從事工業(yè)、貿(mào)易或文化工作，他們創(chuàng)造了燦爛的古代文明——美索不達米亞文明。　　早在5000多年前，兩河流域的人們就創(chuàng)造這樣發(fā)達的文明。遺憾的是，蘇美爾地區(qū)的歷次朝代更替，文明逐漸衰落，使該地區(qū)從一個燦爛的文明古國淪為窮鄉(xiāng)僻壤。美索不達米亞文明雖然就此一蹶不振，但現(xiàn)在越來越多的人為這個璀璨的文明所吸引。本書正是力求通過一些珍貴的圖片，希望再現(xiàn)5000多年前的美索不達米亞文明，可無論如何，逝去的終究已經(jīng)逝去。歷史中的美索不達米亞究竟什么樣，只有靠今人不停地探索尋找了。

書籍目錄

第一章 歷史從蘇美爾開始　蘇美爾人　吉爾伽美什　楔形文字　希伯來人　希伯來人的領(lǐng)袖第二章 最早的一神教　猶太教哭墻　舊約全書　耶路撒冷　諾亞方舟　樂土伊甸園第三章 古巴比倫文明　漢謨拉比　古巴比倫的神靈　漢謨拉比法典　繁華的古巴比倫　古巴比倫風(fēng)俗第四章 新巴比倫的輝煌　崛起的新巴比倫　巴比倫城　空中花園　游行大街　通天塔之謎第五章 洗劫了巴比倫的赫梯人　尋找赫梯文明　神秘的赫梯王國　埃勃拉古城重見天日　赫梯文明博物館　閃米特人的領(lǐng)袖第六章 鐵血王朝的發(fā)現(xiàn)　安納托利亞文明　人類第一個和平條約　破解赫梯文字　哈圖莎興衰之路　印歐語系的起源　土耳其的地下迷宮　格雷梅國家公園第七章 神秘的亞述帝國　輝煌的亞述帝國　血腥的獅穴：尼尼微　王后的毒咒之墓　黃金之城：哈馬丹第八章 穿紫袍的腓尼基人　腓尼基短暫的輝煌　最早的字母文字　腓尼基人是最早的航海家第九章 “眾王之王”的波斯帝國　懸崖石刻上的故事　波斯波利斯　塔德木爾城　摩索拉斯陵墓　蘇撒城：可與宇宙斗富　居魯士王的傳奇　短命的安息帝國

章節(jié)摘錄

第一章歷史從蘇美爾開始公元前4000年前后，一系列蘇美爾人的城邦國家，建立了最早的城市，健全了國家機器，設(shè)立了神廟，告別了漫長的洪荒時代，邁進了文明的門檻。這里是人類歷史的發(fā)端地之一。這里誕生了最早的文字和最早的法典，產(chǎn)生了地球上當時最輝煌的人類文明。美國學(xué)者S·N·克勒莫在1956年出版了《歷史從蘇美爾開始》一書，書中列舉了27個證據(jù)，來表明蘇美爾在歷史上的開山之功。這27個證據(jù)包括最早的學(xué)校、最早的少年犯案例，最早的精神戰(zhàn)爭、最早的兩院民主制度、最早的歷史學(xué)家、最早的減稅、最早的成文法典、最早的判例、最早的藥物典籍、最早的農(nóng)業(yè)立法、最早的植物技術(shù)、最早的宇宙天文理論、最早的倫理規(guī)則、最早的族長、最早的格言、最早的寓言、最早的文學(xué)爭論、最早的與《圣經(jīng)》故事相似的傳說、最早的方舟制造者、最早的復(fù)活神話、最早的屠龍英雄、最早的史詩、最早的英雄時代、最早的情歌、最早的圖書館及其書目以及最早的世界和平與安寧。蘇美爾奠定了兩河流域古代文明的基礎(chǔ)。蘇美爾人公元前30世紀初，兩河流域出現(xiàn)了若干小城邦，長期相互征戰(zhàn)。公元前24世紀中期烏瑪盧伽爾·扎克西征服廣大地區(qū)，定都烏魯克，后為塞姆人的阿卡德王所滅。公元前22世紀蘇美爾人再度興起，建立烏爾第三王朝，統(tǒng)治持續(xù)百余年。后為塞姆人的古巴比倫王國取代。古代西亞的兩河（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）流域南部的蘇美爾地區(qū)是人類最早的文明發(fā)源地之一。約公元前3500年，該地區(qū)就出現(xiàn)了王宮、神廟、文字，產(chǎn)生了城市國家。他們用牛拉犁，用金屬鐮刀收割，用車子運輸；他們發(fā)明了楔形文字，創(chuàng)作了美妙的神話和瑰麗的史詩，發(fā)明了計算重量和長度的方法，發(fā)明了太陰歷，等等。蘇美爾人活動的時期在公元前40世紀末至公元前30世紀末。約公元前2007年，蘇美爾人的國家被外族摧毀。考古材料表明：蘇美爾人個子矮小，身體健壯，圓顱直鼻，不留須發(fā)，和后來移居蘇美爾地區(qū)的長臉鉤鼻多須發(fā)的閃米特族人不一樣。因為在蘇美爾地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)舊石器或中石器時代的遺物，最早的遺物也是屬于新石器時代晚期的，而且在約6000年前，波斯灣還深入內(nèi)地，蘇美爾地區(qū)大部分還是沼澤，不能居住。所以可以推測蘇美爾人是在公元前4000年移入蘇美爾地區(qū)的。關(guān)于蘇美爾人的來源，有種種說法。

媒體關(guān)注與評論

美索不達米亞就是兩河之間的意思。看兩河流域成長起來的文明，你會發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在文明以及生活方式的影子。這不奇隆，我們都是美索不達米亞人，都是他們的后代?！　　軐W(xué)家　亞當·斯密讀美索不達米亞的歷史，就是讀人類早期的哲學(xué)大書，古希臘哲學(xué)的一些命題在那里都可以找到依據(jù)，我們不得不感嘆。　　——德國哲學(xué)家　路德維西·維爾巴哈文字不是一種深思熟慮后的發(fā)明物，而是伴隨著對私有財產(chǎn)的強烈意識而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品，美索不達米亞文明的特征主要表現(xiàn)在文字上?！　　▏鴨⒚伤枷爰摇∶系滤锅F

編輯推薦

1953年7月，法國人費爾南登上亞拉山頂時，發(fā)現(xiàn)了被認為是《圣經(jīng)》傳說中的諾亞方舟的木板。他將木板取回送到實驗室測定碳14后，驚訝地發(fā)現(xiàn)木板年代正是《圣經(jīng)》中方舟建造的年代，它至少有4484年的歷史。人們驚呆了：有照片，有實物，諾亞大洪水真的發(fā)生過嗎？諾亞方舟真的存在嗎？

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