神秘的魅力

內容概要

俗話說：羅馬不是一天建成的。可考古學家驚訝發(fā)現，一份2000多年前由愷撒大帝親自簽署的合同證明羅馬城是在一天內建起來的。合同規(guī)定在公元前625年8月13日這一天開建羅馬城，并必須在日落之前完成，否則將砍下腦袋喂獅子。然而現場并沒有人被獅子吃掉的殘渣，羅馬城真的是在一在建起來的嗎？    羅馬帝國時期，使原本相互隔絕的地區(qū)有了交往，促進了中西經濟文化的交流。雖然在暴君尼祿統治時期對基督教徒進行過慘無人道的迫害，但是在帝國時期出現的基督教仍然得到了廣泛的傳播，并在公元313年的米蘭敕令中被君士坦丁大帝宣布為合法的宗教，逐漸成為世界三大宗教之一，這對歐美社會產生了重大的影響。    本書不是古羅馬的文明史，只力求通過對古羅馬各個層面的深入剖析，為讀者展現這個幾千年的文明古國的風貌，這其中有奴隸制度下的民不聊生，有繁華奢靡中的醉生夢死，更有在熊熊火焰中崛起的城邦。其間無不散發(fā)著神秘的魅力，困擾人們的謎案也將一步步地揭示，相信讀者會對古羅馬有非常深刻的印象。

書籍目錄

第一章 神秘的古羅馬文明  古羅馬文明是傳世之寶  古羅馬藝術概說  古羅馬文明進程中的  三個發(fā)現  古羅馬貴族們的財寶第二章 見證文明進程的  羅馬式建筑  不朽的比薩斜塔  古羅馬劇院和凱旋門  古羅馬的萬神廟  金宮是尼祿的地下宮殿第三章 古羅馬堅城固壘與最后的衰敗  永恒之城羅馬  火山灰中的龐貝城  古羅馬最后的衰敗  第四章 所向披靡的軍隊  古羅馬軍隊不屈的精神  強大的古羅馬軍隊  消亡的古羅馬兵團在中國嗎？第五章 古羅馬戰(zhàn)爭遺跡和兩場著名戰(zhàn)役   古羅馬戰(zhàn)爭的遺跡  特拉西梅諾湖戰(zhàn)役  梅托羅戰(zhàn)役第六章 貴族的游戲地  羅馬帝國的大競技場  只留下了角斗士遺跡  古羅馬曾有角斗女第七章 古羅馬的經濟與政治   古羅馬的經濟關系  專制使羅馬帝國衰亡  迫害基督教第八章 古羅馬的藝術  古羅馬夢幻般的藝術世界  造型藝術與皇帝權威  三尊古羅馬皇帝雕塑  古羅馬壁畫藝術第九章 古羅馬未解之謎   斯巴達克起義失敗之謎  神秘干尸之謎  “短命”皇帝之謎  特提斯海消失之謎

章節(jié)摘錄

第一章 神秘的古羅馬文明古羅馬文明是傳世之寶充滿創(chuàng)造力和智慧的羅馬文明是留給人類的寶貴財富。羅馬人不但用自己的心智創(chuàng)造了文明，而且以海納百川的胸襟和氣魄，廣泛地吸納各種優(yōu)秀文明，從而滋養(yǎng)了羅馬文明這朵奇葩。羅馬人熱愛集體，講求實效，他們富有軍事和組織的天才。羅馬文明所取得的成就也完全扎根于羅馬民族的特性之中。他們不事幻想，處處顯示重具體、務實際的實用主義風格。他們崇拜權威與道德的結合，追求現實主義的現實生活。他們不大熱衷于科學和哲學的理論探索，而更注重于自身語言的發(fā)展和傳播，更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設。羅馬法是羅馬人留給人類文明的一份最寶貴的遺產，它以內容豐富、體系完備而聞名于世?！秺W古斯都的立像》是古代羅馬宮廷肖像的范例，是希臘藝術和羅馬藝術的完美結合，在羅馬藝術史上占有很高的地位。迦圖的《農業(yè)志》材料豐富，觀點鮮明，不但總結了他自己長期從事農業(yè)經營和管理的經驗，而且也總結了前人在這方面的實踐經驗，對后世影響極大，歷代農學家所編寫的農書，都無不注意吸收它的精華。古羅馬軍團羅馬的疆域廣闊，此前，他們已經完成了保衛(wèi)家園的任務，無休止的征戰(zhàn)只為了擴張領土。在相當長的一段時間內，羅馬人關心的重點只有軍隊。追求軍事上的成功是每一位羅馬公民奮斗的目標。也正是在不斷的征服戰(zhàn)爭中，羅馬人找到了克敵制勝的法寶——軍團。羅馬的軍團，一般由輕裝兵、長矛兵、主力兵和后備兵四部分組成。長矛兵、主力兵和后備兵各分10個中隊。在列陣時，輕裝兵與騎兵一起列于軍團的兩翼，長矛兵列于軍團的第一線，主力兵列于第二線，他們最初都裝備長矛。后備兵作為預備隊，列于第三線，裝備投槍。在戰(zhàn)前，軍團常常以中隊為單位進行列隊。各中隊之間的間隙與每一中隊正面的寬度相等，中隊的縱深在5、6列到10列之間。第二線各中隊配置在第一線各中隊的間隙后邊；后備兵部署得更靠后些。這種隊列具有很大的靈活性和運動性，它既可以使每線的各個中隊靠攏，形成稠密的正面，也可以使第二線的中隊上前，填補第一線的間隙。當需要有較大的縱深時，每個主力兵中隊又可站到相應的長矛兵中隊之后，使縱深加倍。這種隊形能順利地克服方陣運轉不靈的弱點，使軍團無論在實戰(zhàn)性、機動性方面，還是在保持士兵充沛的體力方面都勝過方陣。軍團能在方陣不敢去的地形上前進和機動而不攪亂隊形，并且不致冒很大的危險。當繞過障礙物時，通常至多只需要一兩個中隊縮小正面，而且在幾分鐘內正面即可恢復。軍團能用輕裝部隊掩護整個正面，因為他們能夠在各線中隊前進時通過間隙向后撤退。除此以外，軍團的主要優(yōu)點還在于：軍團能排成幾線，可根據情況依次投人戰(zhàn)斗。而采用方陣體系時，戰(zhàn)斗的結果常常取決于一次性突擊，因為在預備隊內沒有在失利時能投入戰(zhàn)斗的生力軍。軍團具有很大的靈活性，統帥既可以使用自己的輕裝部隊和騎兵同敵人全線接戰(zhàn)，又可以用第一線的長矛兵抵御敵人方陣的攻擊；同時還可以出動主力兵去拖疲敵人，而最后用后備兵去取得勝利。而方陣則一旦交鋒，就得投入全部力量，并且必須把戰(zhàn)斗進行到底。如果羅馬的統帥想要終止會戰(zhàn)，軍團的組成又可使他能夠以預備隊占領陣地，然后讓巳投入戰(zhàn)斗的部隊從中隊的間隙后撤，自行占領陣地。在軍團面前，馬其頓方陣失去了所有的優(yōu)勢，希臘諸國紛紛在羅馬人面前稱臣投降。軍團制度是羅馬文化實用性和民族性的最好體現。從這里，我們能夠領悟到羅馬人對人類文明所作出的創(chuàng)造性貢獻。古羅馬法律羅馬法是羅馬人留給人類文明的一份最寶貴的遺產，它以內容豐富、體系完備而聞名于世。羅馬法經歷了千年的歷史發(fā)展，其所處的環(huán)境使它能高瞻遠矚，將法律的規(guī)范擴展至不同的地區(qū)和世界。德國法學家耶林曾經形象地說過：“羅馬曾三次征服世界：第一次以武力；第二次以宗教；第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！睂嶋H上，羅馬法的作用已經遠遠超出了孕育它生長的社會，它不僅為市民階級或資產階級戰(zhàn)勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器，而且也為資本主義經濟的發(fā)展和鞏固提供了現成的法律形式。其中比較著名的就是“十二銅表法”。因法律條文全部刻在十二塊銅牌之上故而得名。羅馬法是新興資產階級民權理論的思想淵源，也是近代歐洲大陸各國立法所遵循的范本。因此，從這個意義上說，它不只是羅馬人的法律，而且是全人類的法律；不只是羅馬人的文化遺產，而更是全人類的文化遺產。在提倡和實行“依法治國”的今天，學習和借鑒羅馬法的優(yōu)秀成果，對于建設祖國意義重大。古羅馬文學藝術詩歌是人類高尚精神的結晶，是一切人類遺產中最優(yōu)秀寶貴的部分之一。在羅馬，由于奧古斯都等人的提倡，詩歌得到了很大的發(fā)展。人們一般把學習和欣賞詩歌當作必要的人生經歷，當作獲取知識的方式，當作人完善和發(fā)展的重要途徑。維吉爾就是羅馬詩壇上最耀眼的明星。維吉爾是那個時代的大師，是羅馬最負盛名的詩人。他歌唱田野，贊美牧場，頌揚領袖，以一部長達數十萬字的民族和宗教史詩——《伊尼阿德》而名揚千秋。中世紀的偉大詩人但丁曾對維吉爾感謝萬分，他寫道：你是我的導師和我的作者，給我贏得榮譽的美麗文風也來自你，你是唯一的源泉。當然，羅馬文化也具有明顯的開放性。由于地理條件或歷史發(fā)展的關系，后起的羅馬不可避免地要受先進而又相鄰的希臘的影響，所謂“征服者反被被征服者所征服”的感嘆就是這種影響的具體表現。希臘人對羅馬的影響很大，尤其在造型藝術等方面影響更大。著名的《奧古斯都的立像》就是這方面最好的代表?！秺W古斯都的立像》完成于公元1世紀，現陳列于梵蒂岡的美術館。雕像中的奧古斯都以統帥的姿態(tài)出現，他身披甲胄，一手握著權杖，一手高舉，右腳向前跨出一步的身姿，與他統帥干軍萬馬的皇帝身份十分相稱。據說，他鎧甲上的裝飾浮雕，寓意著羅馬對世界的征服和統治。奧古斯都的面部雖然顯示出一種軍事統帥的威嚴表情，他的姿態(tài)也似乎在夸耀其偉大，但是從他頭部的細節(jié)來看，仍具有奧古斯都本人的真實特征。他留著僧倡式的平頭，面容清瘦嚴肅，充分顯示了他那威嚴和堅毅的性格；深沉遠望的雙目和薄薄緊閉的嘴唇，表現出他的運籌帷幄、沉著冷靜、遇事不亂的非凡個性。雕像的腳下還附有騎在海豚背上的愛神像。這表明當時奧古斯都已經被人們神化。《奧古斯都的立像》是古代羅馬宮廷肖像的范例，是希臘藝術和羅馬藝術的完美結合，在羅馬藝術史上占有很高的地位。西塞羅是羅馬最著名的文學大師，也是自覺地向希臘學習，并為自己的民族文化灌輸新鮮血液的功臣。他活了50歲，成就斐然，他的文章如燎原之火，噴薄騰越于整個田野，從未衰竭。同時代的愷撒曾贊美他：“是您給羅馬帶來了恩惠，羅馬也因您而變得榮耀。您的功績比那些最偉大的將軍們合起來的功績還要偉大、還要輝煌。因為增長人類的見識要比開拓羅馬的疆域更顯崇高、更有價值?！痹谒纳砩?，集聚著希臘前輩大師的多種優(yōu)點，既有德謨斯提尼的力量、蘇格拉底的智慧，又有柏拉圖的博學和伊索克拉底的完美。當然，更有其出自自身的超人天賦。西塞羅不但才思敏捷，才華橫溢，而且在發(fā)展拉丁文方面貢獻卓著。他增加了拉丁語詞匯，并將詞匯煉成富有彈性的哲學用語，使它成為西歐1700年來學術和文學的，工具。所以，羅馬學者維勒伊烏斯·帕特爾庫魯斯說：“只要人類在大地上生息一日，光榮的西塞羅就一天不會從他們的記憶中消逝”。在西塞羅的身上，我們既能看到羅馬人心胸的博大，又能體會到羅馬人對知識的渴求。古羅馬自然科學在羅馬文明的發(fā)展過程中，自然科學發(fā)揮了重要的作用。雖然就整體水平而言，它遠不如希臘的自然科學發(fā)達，但就農學等實用科學而言，它并不比希臘遜色。與其他的上古民族一樣，農業(yè)也是羅馬最重要的生產方式，自古以來一直為羅馬人所重視。那些對田地疏于耕耘的公民常常會受到檢察官的審理和指責。迦圖也說：我們的祖先在贊揚一個好人時，就稱贊他是一個好農民。凡是受到這樣稱贊的人，就被認為受到了最高級別的贊揚。由于農業(yè)的發(fā)達和重要，所以，早在公元前2世紀，羅馬就出現了專門研究農業(yè)的專著。

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歐洲的城市中，只有一個可以被無可爭議地冠以“偉大”這個形容詞，它的名字叫羅馬?！　　袊幕瘜W者 余秋雨羅馬興起時由于有一種難以相信的幸運促使不停的作戰(zhàn)，征服一個一個民族之后再征服另一個；羅馬毀滅時因為所有的民族一起向它進攻，并且從四面八方侵入了他的土地?！　　▏鴨⒚伤枷爰颐?德斯鳩在羅馬，少數人以財富、尊貴、知識而顯赫，廣大人民則淪于窮困、卑賤、無知，這就是文明社會的結構?！　　▏軐W家 吉米讀古羅馬的歷史，就是讀西方文明的歷史，就是讀人類文明史?！　　鴼v史學家 湯因比

編輯推薦

歐洲的城市中，只有一個可以被無可爭議地冠以“偉大”這個形容詞，它的名字叫羅馬。 ——中國文化學者 余秋雨 羅馬興起時由于有一種難以相信的幸運促使不停的作戰(zhàn)，征服一個一個民族之后再征服另一個；羅馬毀滅時因為所有的民族一起向它進攻，并且從四面八方侵入了他的土地。 ——法國啟蒙思想家孟 德斯鳩 在羅馬，少數人以財富、尊貴、知識而顯赫，廣大人民則淪于窮困、卑賤、無知，這就是文明社會的結構。 ——法國哲學家 吉米 讀古羅馬的歷史，就是讀西方文明的歷史，就是讀人類文明史。 ——英國歷史學家 湯因比

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