中國(guó)王朝的興衰十八講

內(nèi)容概要

在西方世界一浪高過(guò)一浪的輿論圍堵中，中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展的道路。這種圍堵幾乎無(wú)所不用，千方百計(jì)地曲解、詰難中國(guó)；抓住中國(guó)一些不如人意的地方無(wú)限放大；不是偏見(jiàn)誤讀，就是挑撥誤導(dǎo)，這種“西方為大”的強(qiáng)權(quán)心態(tài)，理所當(dāng)然地激起中國(guó)人民的憤怒。在中國(guó)歷代王朝興衰現(xiàn)象的后面，存在著一些規(guī)律性的東西，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)演埋在底層的借鑒之道。

書(shū)籍目錄

第一講　史前時(shí)期的華夏剪影　炎黃二帝與三皇五帝　炎黃二帝共戰(zhàn)蚩尤 　舜禪讓的佳話第二講　夏朝是中華歷史上第一個(gè)王朝　大禹治水　夏啟奪嫡　少康中興　夏桀亡國(guó)第三講　從夏朝的滅亡到商朝的滅亡　商湯滅夏建國(guó)　盤庚遷都的好處　商朝亡在紂的手中第四講　西周足奴隸制鼎盛時(shí)期　周文王如何舉賢　周武王如何建周　周公輔政　烽火戲諸侯第五講　東周初期的大國(guó)爭(zhēng)霸　齊桓公稱霸　晉文公稱霸　楚莊王稱霸　吳越爭(zhēng)霸第六講　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的上大夫政權(quán)　三家分晉　商鞅變法　胡服騎射　完璧歸趙　政歸贏政　秦滅六國(guó)第七講　中華一統(tǒng)人秦帝國(guó)　秦始皇統(tǒng)一后實(shí)行的改制　焚書(shū)坑儒始末　秦始皇的死與胡亥篡位　秦朝當(dāng)亡第八講　劉邦與項(xiàng)羽：楚漢相爭(zhēng)　鴻門之宴　楚漢之爭(zhēng)　四面楚歌第九講　兩漢的強(qiáng)盛與終結(jié)　漢初設(shè)制　七國(guó)之亂　漢武雄風(fēng)　王莽篡漢　光武中興　黃巾起義第十講　波瀾壯闊的三國(guó)時(shí)代　董卓擅權(quán)　群雄起兵　官渡之戰(zhàn)　三顧茅廬　火燒赤壁　進(jìn)踞益州　三國(guó)分立　水淹七軍　敗走麥城　彝陵之戰(zhàn)　七擒孟獲　北出祁山　三國(guó)繼亡第十一講　南北朝時(shí)期政權(quán)的演變　八王之亂　五胡內(nèi)遷　淝水之戰(zhàn)　劉裕亡晉　南北融合　代周立隋第十二講　驟興速亡的隋王朝　開(kāi)皇盛世　煬帝無(wú)道　群雄逐鹿　李淵反隋第十三講　大唐盛世：如日中天的封建王朝，　玄武之變　貞觀之治　魏征直諫　絕代女皇　開(kāi)元盛世　安史之亂　一代人臣　永貞革新　朋黨之爭(zhēng)　唐朝末日第十四講　殘?zhí)频姆?zhèn)割據(jù)　伶人亡國(guó)　小兒皇帝　怒斥馮道第十五講　屢受外侵的宋朝　黃袍加身　計(jì)釋兵權(quán)　澶淵之盟　慶歷新政　熙寧變法　靖康之難　名將抗金　庸臣誤國(guó)　留名汗青第十六講　南征西擴(kuò)的元朝　成吉思汗　南征西擴(kuò)　強(qiáng)元敗亡第十七講　不能與世俱進(jìn)的明朝　誅殺功臣　燕王掃北　七下西洋　土木之變　驅(qū)除權(quán)奸　掃除倭寇　居正變法　明末起義第十八講　中華帝國(guó)的最后一個(gè)王朝　大清建國(guó)　平定三藩　平叛除亂　康乾盛世　王朝衰落　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)　太平天國(guó)　百曰維新　辛亥革命

章節(jié)摘錄

第一講　史前時(shí)期的華夏剪影　　炎黃二帝與三皇五帝三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說(shuō)中的“帝王”。他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的共主。無(wú)論是按照神話傳說(shuō)，還是史書(shū)的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說(shuō)，五帝也有五說(shuō)?！　∪省　§萑恕⒎?、神農(nóng)　　伏羲、女媧、神農(nóng)　　伏羲、祝融、神農(nóng)　　伏羲、神農(nóng)、共工　　伏羲、神農(nóng)、黃帝　　五帝　　黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜　　伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜　　伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊　　少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜　　黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯現(xiàn)在對(duì)于這一時(shí)期歷史的認(rèn)識(shí)存在很多爭(zhēng)議，但是這一時(shí)期中國(guó)處于原始社會(huì)基本上是沒(méi)有爭(zhēng)議的。由于對(duì)這一歷史時(shí)期現(xiàn)存的資料大多和神話傳說(shuō)糾纏在一起，許多事情很難判斷真?zhèn)巍；谑妨?，現(xiàn)在比較認(rèn)同的一種說(shuō)法是：　 最早黃河流域有一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝。這個(gè)部落大約活動(dòng)于陜西中部地區(qū)，后來(lái)沿洛水南下，東渡黃河，在河北涿鹿地區(qū)居住下來(lái)，主要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。附近還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落并且結(jié)為聯(lián)盟。漢族的主體華夏族就是由此產(chǎn)生的。后來(lái)的歷朝歷代都把黃帝尊為中華民族的始祖。現(xiàn)在的中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”也是來(lái)自于比?！　⊙S二帝共戰(zhàn)蚩尤　 原始社會(huì)中晚期，在當(dāng)時(shí)廣袤的地域內(nèi)逐漸形或了華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)。其中華夏集團(tuán)以黃帝、炎帝兩大部族為核心。興起于黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區(qū)的九黎部落（東夷集團(tuán)的一支），也在蚩尤的領(lǐng)導(dǎo)下，以今山東為根據(jù)地，由東向西方向發(fā)展，開(kāi)始進(jìn)入華北大平原。這樣華夏集團(tuán)與東夷集團(tuán)之間的一場(chǎng)武裝沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的。據(jù)說(shuō)蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長(zhǎng)角抵，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了下面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”。炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。黃帝族為了維護(hù)華夏集團(tuán)的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求，將勢(shì)力推向東方，與正乘勢(shì)向西北推進(jìn)的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇。當(dāng)時(shí)蚩尤族集結(jié)了所屬的81個(gè)支族（一說(shuō)72族），在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢(shì)，雙方接觸后，蚩尤族倚仗人多勢(shì)眾、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓應(yīng)龍利用位處上流的條件，在河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻。涿鹿之戰(zhàn)適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，適合來(lái)自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開(kāi)軍事行動(dòng)。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。不多久，雨季過(guò)去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢(shì)向蚩尤族發(fā)動(dòng)反擊。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號(hào)角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于…舉擊敗并擒殺蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后，黃帝族乘勝東進(jìn)，一直進(jìn)抵泰山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋而歸。同時(shí)在東夷集團(tuán)中選擇…位能服眾的氏族首領(lǐng)繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)九黎部眾，并強(qiáng)迫東夷集團(tuán)同自己華夏集團(tuán)互結(jié)為同盟?！?這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的大致經(jīng)過(guò)情況是由神話傳說(shuō)所透露的，因此更具體的細(xì)節(jié)已無(wú)從考索。但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實(shí)的本身。從這個(gè)意義上說(shuō)，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利，在于其戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)比蚩尤族高明。具體而言，即其已開(kāi)始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，史料“軒轅氏乃修德振兵”就是證明。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，黃帝族還善于爭(zhēng)取同盟者，并能注意選擇和準(zhǔn)備戰(zhàn)場(chǎng)，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時(shí)進(jìn)行反擊，從而一舉擊敗強(qiáng)勁的對(duì)手，建立自己對(duì)中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤族方面盡管兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對(duì)手，但由于一味迷信武力，連年對(duì)外擴(kuò)張，“好戰(zhàn)必亡”，已預(yù)先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，又缺乏對(duì)天候條件的應(yīng)變能力，缺乏對(duì)黃帝族的大規(guī)模反擊的抵御準(zhǔn)備，因而最終遭致敗績(jī)，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機(jī)遇。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種社會(huì)政治現(xiàn)象，它本身也隨著社會(huì)文明的演進(jìn)而經(jīng)歷了從無(wú)到有、從幼稚到逐漸成熟的發(fā)展階段。早在原始社會(huì)中晚期，各個(gè)氏族部落之間就發(fā)生了基于擴(kuò)大自己的生存空間、實(shí)行血親復(fù)仇目的的武裝沖突。由于這類沖突尚不是以掠奪生產(chǎn)資料和從事階級(jí)奴役為宗旨，所以它們并不是科學(xué)意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)，而僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的萌芽。但為了敘述的方便，我們還是將其通稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。傳說(shuō)中的神農(nóng)伐斧燧、黃帝與炎帝的阪泉之戰(zhàn)、炎帝黃帝伐蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是這類“戰(zhàn)爭(zhēng)”的歷史遺痕。其中尤以涿鹿之戰(zhàn)為其最具典型意義者。涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化?！　∷炊U讓的佳話黃帝年老，禪位于顓頊，依次帝嚳、堯，都是過(guò)渡禪讓。堯，是許多氏族部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，被尊稱為帝堯。堯制定了歷法，規(guī)定一年為365天，分為春、夏、秋、冬四季，使農(nóng)、牧、漁、獵的生產(chǎn)活動(dòng)按照自然規(guī)律進(jìn)行。堯嚴(yán)格律己，體恤百姓。如果有人挨餓受凍，他就會(huì)說(shuō)：“這是我失職，是我造成的?！庇腥朔阜?，他也會(huì)說(shuō)：“是我把他陷在罪惡泥潭里去的?！眻虬沿?zé)任都攬?jiān)谧约荷砩?，深受百姓擁戴。堯身邊還有一些能干的助手，例如一位叫后稷的人掌管農(nóng)業(yè)，一位叫契的人領(lǐng)導(dǎo)軍政，把部落治理得很有生氣?！?堯八十六歲那年，覺(jué)得自己的精力不夠用了，就請(qǐng)大家推薦賢能的年輕人來(lái)接替領(lǐng)袖職位。虞氏部族的平民男子舜被推舉出來(lái)，人們稱他虞舜。堯?qū)λ纯疾炝艘欢螘r(shí)間，派他到各地去了解情況，回來(lái)匯報(bào)，以制定施政方針。堯發(fā)現(xiàn)他品行端正，才能突出，十分喜愛(ài)，便把兩個(gè)女兒娥黃和女英嫁給舜，自己到各地去視察。舜代替堯執(zhí)政近二十年，把各種事情辦理的井井有條，天下眾望所歸。此時(shí)堯正式禪位，歷史上稱為“堯舜禪讓”?！?舜也啟用很多賢人，推行寬厚的仁政，廣開(kāi)言路，聽(tīng)取不同意見(jiàn)，又經(jīng)常到四方巡視，了解民情民意。在舜的治理下，各氏族部落進(jìn)入了祥和繁榮的時(shí)期。舜到南方巡視時(shí)病逝在蒼梧，葬于湖南的九嶷山。舜生前就推薦了禹，后來(lái)禹接替了他的職位。禪讓制度也得以延續(xù)?！　〉诙v　夏朝是中華歷史上第一個(gè)王朝　　大禹治水　堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，人民生活困苦。堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問(wèn)題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，首領(lǐng)們都推薦鯀。堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有比鯀更適合的人啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，帶頭挖土、挑土。經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三過(guò)家門而不入。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望?！　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　歷史是一面鏡子。歷史不是一個(gè)人人都能看得透的東西。你要能夠看得深、看得透、聽(tīng)得清，歷史是會(huì)說(shuō)話的?！　　?dú)v史學(xué)家 齊世榮　　堯舜實(shí)行內(nèi)禪制，體現(xiàn)了中華美德；漢魏實(shí)行外禪制，依順于中華大體；湯、武革命是順應(yīng)天意；高祖、光武的爭(zhēng)伐，奠定了功勛?！　　獤|晉的史學(xué)家 干寶　　自古以來(lái)絕斷宗祠，招致失敗的朝代，之所以衰亡是有其特定原因的。夏商周三代是因?yàn)樨潓櫯〉?，秦贏政是奢侈暴虐致災(zāi)，西漢是外戚專權(quán)失祚，東漢是因宦官專權(quán)專國(guó)?！　　媳背逗鬂h書(shū)》編著者 范曄　　自秦漢以來(lái)，觀其光亡治亂，雖然有其天數(shù)，然而大抵取得天下的，是因?yàn)樗麄兊玫劫t明的智者們的鋪?zhàn)簦転槿藗兣d利除害；失去天下的，無(wú)不因?yàn)樗麄冞\(yùn)用群小、奢侈無(wú)度所造成。也孔子說(shuō)：因儉約而生過(guò)失的人是很少見(jiàn)的。他還說(shuō)：遠(yuǎn)離阿諛?lè)暧〉男∪耍粜男g(shù)不正的門徒?！　　瞥_(kāi)元盛世的大學(xué)者 趙蕤






圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(59)
勉強(qiáng)可看(428)
一般般(730)
內(nèi)容豐富(3030)
強(qiáng)力推薦(248)


 


    中國(guó)王朝的興衰十八講 PDF格式下載