曾國藩為人處世的24堂課

內(nèi)容概要

曾國藩生活在動亂不堪、風雨飄搖的晚清時期。就是在這種悲劇色彩濃重的年代里，他仍舊在多個方面取得了令人驚嘆的成績。他由科舉入仕途，隨后青云直上，出將入相，成為大清一根頂梁支柱。這其中的原由正是百年來人們好奇和關注的焦點。
曾國藩出身于耕讀之家，本身資質(zhì)并不出眾。但他憑借自己出眾的品格修為和獨特的處世哲學力挽狂瀾，平定大亂，廣攬?zhí)煜掠⒉?，成就一番偉業(yè)。也正因此，他思想謀略的精華，他的為人處事之道對后世有深遠的指導意義。他已經(jīng)去世一百多年了，但卻影響了幾代人。
本書從做人、做事多個方面解析曾國藩的一生，用他真實的經(jīng)歷向人們展示打造輝煌成功的方略。希望世人能從中吸取對自己有益的部分加以利用，締造屬于自己的精彩篇章。

書籍目錄

第一章 行事滴水不——天下之事，貴在謹慎
第一堂課
　　推美讓功巧避嫌
　　慎用人，戒三端
　　揚人抑己，謙虛而行
　　小心行事，得意不忘形
第二堂課
　　羽翼不豐，絕不妄動
　　靠自己渡難關
　　因驕而敗，因慎而勝
　　嚴教子女，規(guī)以治家
　　嚴戒自傲，言多必失
　　謹慎行事，巧于用智
　　
第二章 處事如線——萬事以“活”為宗旨
第三堂課
　　為公當強，爭名當退
　　與對手周旋，有為有不為
　　修身恕道，內(nèi)圣外王
　　靜觀沉浮，洞察風云
第四堂課
　　隨機應變，應時而動
　　退步寬平，清淡衡久
　　委蛇多勢之中，左右逢源
　　巧隱鋒芒，圓通求成
　　
第三章 做事講原則——心有規(guī)矩，自成方圓
第五堂課
　　名利場三大鐵律
　　遠近親疏，自有定位
　　忍無可忍之時，還以顏色
　　輕名利，清名利
第六堂課
　　適時而進，不時不進
　　以善養(yǎng)人，輔以權謀
　　對無德之人嚴懲不怠
　　不妒不求，以耐心應萬事
　　保身有方，參與有則
　　
第四章 現(xiàn)實主義實干精神——一切行動從積極效果位指向
第七堂課
　　持之以恒，死而后生
　　精識務實，親力親為
　　與其待時，不如乘勢
　　腳踏實地，學自有得
　　敬德修業(yè)，不可固憤而廢
第八堂課
　　真誠慎獨，人生樂事
　　宏濟艱難，博愛于民
　　補拙補心，勤必有成
　　學有所用，用中又學
　　多行義事，力爭前程
　　
第五章 造勢養(yǎng)才——知己知彼，選才有道
第九堂課
　　廣納言，交諫友
　　交人交心，擇人而從
　　知已知彼，百人百用
　　交志同道合之友，創(chuàng)激情澎湃之業(yè)
第十堂課
　　量才施用，不拘一格
　　以和為貴，切忌樹敵
　　真心激勵，獎懲有別
　　廣交英才，提攜后輩
　　寬容大度，不計小節(jié)
　　
第六章 立身如針——修身自守，修心立德
第十一堂課
　　做清醒之人，自省己過
　　儉以養(yǎng)德，物貧心富
　　寬以待人，公平之心服眾人
　　內(nèi)外兼修，誓做完人
　　平和為本，恕而不怨
第十二堂課
　　心有本源，只在進德
　　雕琢性情，鍛造氣質(zhì)
　　志有定法，脫于俗流
　　心靜以修身，不變應萬變
　　戒驕戒躁戒妄言，人必自強
　　謙而不欺，立身之本
　　
第七章 超凡品性——堅如磐石，韌如蒲草
第十三堂課
　　屈心抑志，堅韌渡難
　　耐得千事煩，收得一心清
　　隱忍有道，終有所得
　　以身作則，嚴以律己
第十四堂課
　　面對強敵，勇者無懼
　　勇敢面對，不退不縮
　　義字當先，自勝者強
　　
第八章 敏感以對變化——抓住機遇，擇時而動
第十五堂課
　　治事與育人兼顧，方可乘勢擴勢
　　欲自強，先強思想
　　術有專攻，專致以求
　　褒機貶奸皆為道
第十六堂課
　　裁舊納新，擇時進言
　　火候不到，不動聲色
　　把握關系，借梯登高
　　“糊涂”應世，不失良機
　　
第九章 精忠與守誠——從忠誠為本，以才智為用
第十七堂課
　　人以機巧，我以誠愚
　　為勢不貪，厚待于人
　　忠誠體國，以為天下
　　集體利益，據(jù)理力爭
　　赤誠之心，器成遠大
第十八堂課
　　精誠所至，金石為開
　　誠懇為人，以求務實
　　心誠則志專而氣足
　　假拙誠真，世故不可取
　　注重宣傳，攻心為上
　　
第十章 胸懷天地——讀書為明志，荷道以躬
第十九堂課
　　眼界開闊求通變
　　婉拒命旨，以磨心智
　　志當存高遠，日益求精進
　　立人之前，讀書明志
第二十堂課
　　分才而用，各用其能
　　借力使力，觀勢乘勢
　　甘心吃虧，早有戒備
　　
第十一章 好學求和——學無止境，廣納新物
第二十一堂課
　　學新知求變，變而生智
　　勇于向?qū)κ謱W習
　　學習益友優(yōu)點，量才而用
第二十二堂課
　　言傳身教皆而有之
　　改過遷善，而后興家
　　專心潛讀，明道經(jīng)世
　　切己體察貴專而有恒
　　學而優(yōu)則仕
　　
第十二章 我為人，人為事——強烈責任感和遠見卓識
第二十三堂課
　　公而忘私，自盡厥職
　　拔除腐草，懲治貪吏
　　息事寧人，以柔蓄志
　　“任”字當頭躬身人局
　　挺膺負責，成事可冀
第二十四堂課
　　謹小慎微，防微杜漸
　　蓄勢待發(fā)，增強實力
　　

章節(jié)摘錄

　　第一堂課　推美讓功巧避嫌　　永遠不做別人的箭靶，這不是容易做到的事，尤其對于位高權貴者而言。權力是一把雙刃劍，露出鋒芒的同時更要小心不割傷自己?！　≡鴩钪@個道理。他手握軍權，但因為明白權力的雙面性，所以采取了放權但不全放的辦法應對潛在的危機。因為軍權適度，從而能夠在不被清廷猜忌的前提下，更好地為國效力，更好地保全自己?！　⊥卧辏?862年），曾氏家族處于鼎盛時期。曾國藩身居將相之位，弟弟曾國荃、曾國華也多有人馬，還多次拜受皇恩。面對如此浩蕩皇恩，曾國藩早已心滿意足，甚至有點喜出望外，他十分地清醒冷靜，知道自己之所以被重用，關鍵是太平天國運動的存在。如果沒有太平天國運動，自己很可能會一無所有。清廷不想在消滅了太平軍之后，又有湘軍謀反。　　所以咸豐四年（1854年），曾國藩攻陷武昌后，咸豐皇帝對他的封賞一再延遲，正是考慮到這些。當時，捷報傳來，咸豐皇帝很高興，立即下旨，封曾國藩為湖北巡撫，并且夸獎曾國藩，說他雖然是一介書生，卻能夠立下大功。但與此同時，咸豐也意識到了曾國藩的號召力和凝聚力，所以賞是要賞的，可是權力卻不能再給?！　≡鴩云涿翡J的洞察力意識到了危機，心中不免有矛盾。因為要想做到精忠報國又要做到功成身退，的確是一件很困難的事情，古往今來能做到這點的人寥寥無幾。曾國藩的想法在他的日記中屢屢表露：　　同治三年（1864年）三月二十五日　　日內(nèi)因戶部奏折似有意與此間為難，寸心抑郁不自得。用事太久，恐人疑我兵權太重、利權太大。意欲解去兵權，引退數(shù)年，以息疑謗，故本日具折請病，以明不敢久握童柄之義?！　⊥瘟辏?867年）正月初七　　是日，接奉廷寄，因十二月十八日秦兵之敗，霞仙革職。業(yè)經(jīng)告病開缺之員，留辦軍務，致有此厄，宦途風波，真難測矣！然得回籍安處，脫然無累，猶為亂世居位者不幸中之幸。　　在給李鴻章的信中，曾國藩也有類似的隱退表示，大意是說自己辛苦多年沒必要留戀什么官職，若從此能遠離重要的職位就能保自身安危了?！　≡鴩皇且粋€不知足的人，與權力野心相比他更喜歡平安。也許這就是看盡繁華，歷經(jīng)磨難之后的一種感悟。的確，知足是一種最大的滿足。沉浮宦海多年的曾國藩深知知足之道：　　知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人資，多段為患害：在約每思豐，居固常求泰，富求千乘車，貴求萬釘帶，木得求速賞，既得勿求壞。芬馨比椒蘭，磐固方泰岱。求榮不知厭，志亢神愈昂，歲懊有時寒，日明有時晦，時來多善依，運去生災怪。諸福不可期，百殃紛來會。片言動招尤，舉足便有礙。戚戚抱殷尤，精爽日凋瘠。矯首望八荒，乾坤一何大，安榮無遽欣，患難無遽憝。君看十人中，八九無依賴。人窮多過我，我窮猶可耐；而況處夷涂，臭事生嗟氣？于世少所求，俯仰有余快，侯命堪終古，臂不愿乎外。語云：名根未拔者，縱輕千乘甘一瓤，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。　　他認為知足的人會覺得心中豁然，生活更加美好。相反貪得無厭的人因為總是不停止欲求，不停地追逐和計較，所以會覺得連宇宙都十分的狹小。追名逐利不知道滿足的人，即使達成一個愿望又會生出更多的愿望，因為沒有滿足的時候，所以整日為此傷神，精神也會越來越不濟，災禍就容易降臨了?！　「鞣N福分不可期求，各種禍害往往紛至沓來。一句話會招人怨尤，一舉足便會有障礙。舉首望世界，乾坤是多么大啊，得到榮譽的時候不要“樂極”，遇到患難也不要氣餒。你看十個人中，八九個都沒有依賴。比自己貧困的人有的是，但只要平安健康地生活還有什么不能忍耐，又有什么值得嘆息的呢？對世界少一分索取就多一分快樂?！　∷自捳f：一個不能徹底拔除名利思想的人，即使能輕視富貴榮華而甘愿過清苦的生活，最后還是無法逃避名利世俗的誘惑；一個受外力影響而不能在內(nèi)心加以化解的人，即使他的恩澤能廣被四海甚至遺留給千秋萬世，其結(jié)果仍然是一種多余的伎倆。　　他把自己的感覺和心情告知家人，又以自己的學識、閱歷和權威規(guī)勸家人。他認為曾氏家族的榮耀背后隱藏著危機，所以應該將“功成身退”的想法灌輸給家人?！　　肮Τ缮硗恕辈皇亲屓耸シe極的進取心，從而滿足于現(xiàn)狀，而是一種永遠把自己放在最安全位置上的明智之選?！肮Τ缮硗恕眱H是一種退守策略，是指一個人能把握住機會，獲得一定成功后，見好就收。　　老子的知足哲學也包括了“功成身退”的思想。認為過分自滿，不如適可而止，鋒芒太露，勢難保長久，富貴而驕奢，必定自取滅亡。而功成名就，激流勇退，將一切名利都拋開，這樣才合乎自然法則，人生難免會有舍有得。無論名利，在達到頂峰之后，都會走向其反面?！　?852年奉旨興辦團練開始，到1872年他死前的一兩年，曾國藩一直在過問軍事。雖然他的軍隊紀律嚴明，戰(zhàn)斗力強，為他立下了赫赫戰(zhàn)功，但正處于威震四海的頂峰時期，曾國藩卻出于保全自己的目的，下令解散了軍隊?！　‘斔?858年再次出山時，變得十分注意自我克制，特別注意調(diào)整自己和清廷之間的關系，尤其注意回避歷史上那些顧命大臣常遇到的功高震主的問題。曾國藩時常提醒自己要注意“富貴常蹈?！边@一殘酷的歷史教訓，只有推美讓功，才能做到保身有道?！　√炀┖祥澲螅铠櫿?、左宗棠先后攻下了蘇、杭，五萬大軍陳兵于天京城外，卻難以將天京攻下，來自于朝廷上下的各種議論紛起，這不能不引起曾國藩的注意和思考。尤其是與沈葆楨爭奪江西厘金的問題上，更引起他的警覺，他已十分清楚地意識到，朝廷有意偏袒沈葆楨而壓制自己，使自己處于極難的處境之中。在攻克天京前，曾國藩對于大功后他所面臨的政治危機，已有了充分的思想準備，當攻破天京的消息傳至安慶以后，他對于可能出現(xiàn)的種種情況進行預測并采取相應的處理辦法，那就是裁軍不辭官。　　攻破天京后，曾國藩被皇帝封為一等毅勇侯，世襲罔替。他是事實上的湘軍領袖，凡是湘軍出身的將領，無論是執(zhí)掌兵權抑或出任疆吏，都視他為精神上的領導者。而湘軍在裁遣之后，被裁者多至數(shù)萬，功名路斷，難免有很多人心懷不滿。曾國藩如果在此時請求解官回籍，皇帝當然不能不接受他的要求，但卻容易因此被朝廷誤解發(fā)生不必要的猜忌?！　∷?，曾國藩自動解除兵柄，又留在兩江總督任上繼續(xù)為清政府效力，就等于給清政府吃了一顆定心丸。他在兩江總督任內(nèi)奉旨“剿捻”而不以勞苦為辭，逢到軍事失利，立即趁機推薦李鴻章自代，亦無非仍是遠權勢而避嫌疑的做法，不過在表面上不太顯露痕跡而已。曾國藩一貫主張“盛時常作衰時想，上場當念下場時”。裁撤湘軍，是曾國藩謀事在先、“多策略，巧避嫌”的一個典型事件?！　∮纱丝梢?，事不在功高，有退路就行。不管做什么事情，投資還是創(chuàng)業(yè)，風險都不可避免，但卻可以通過自身的努力把風險降到最低。　　慎用人，戒三端　　當事業(yè)進行到守業(yè)階段，自己可以掌握的事情越來越多，凡事不可能親力親為的時候，就會面臨用人的問題。而用人有很大的學問，用人得法與否關乎事業(yè)成敗。曾國藩用人治人之法是其事業(yè)成功的重要部分。　　曾國藩認為，世間的人種類繁多，但惟有兩種人不能用?！　〉谝环N便是夸夸其談之人。有的人可能學識淵博，有的人可能孤陋寡聞，但無論多么有才學的人都忌諱炫耀和宣揚。而其直接表現(xiàn)就是口若懸河，夸夸其談。大家在一起交往，如果一個人老是自以為是，以自己為中心，處處爭強逞能，不給別人以表現(xiàn)和施展的機會，那么別人很快就會對他產(chǎn)生反感。為人應力戒表現(xiàn)欲太強，這在曾國藩所談的處世禁忌四緘中，第一條就已談到不喜好夸夸其談，到處表現(xiàn)自己。另外，曾國藩還說：人只要稍微有些才能，就想要表現(xiàn)出來，以顯示與別人的不同。爭強好勝的人這樣，追逐名利的人更是這樣。因此，“吾日三省吾身”是每天都要做到的，這對此類人是極好的教誨。

編輯推薦

　　假如人生可以修煉，則曾國藩堪稱是修煉之人中的極品。曾氏哲學是智慧的，因為它剛?cè)峤粷?、方圓潤通，騰達時能勵志，危機時能護身：曾氏哲學更是實用的。因為它透析“牽手”之功，深諳進退之道，既注重職悅于外部環(huán)境，也不忘及時調(diào)適自身。做人絕學，莫于此！　　曾國藩的一生是充滿傳奇色彩的一生。許多歷史名人都對他推崇備至。毛澤東曾說：“他是地主階級里最厲害的人物?！辈⒃谲娛录o律方面借鑒了曾國藩組建湘軍時提倡的精神。蔣介石更是認為曾國藩可以做他的老師，并把曾氏學問作為枕畔必備讀物。從他獨特的人生觀和處世哲學中，從他的人格品位和素養(yǎng)里我們可以學到的東西太多太多。如何能做到“立身如針，處事如線”；如何在多方利益糾葛的時局里營造自我發(fā)展的舞臺；如何與人相處發(fā)展人脈；如何應對前所未有的困境和挫折……所有的問題都能在《曾國藩為人處世的24堂課》中找到精彩的答案。

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