西游記

出版時間:2012-4  出版社:中國畫報  作者:吳承恩  頁數(shù):740  
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內(nèi)容概要

  《西游記》全書分為三大部分,前七回是全書的引子部分,一邊安排孫悟空出場,交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描繪四境界風(fēng)貌,建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng),沿途降妖伏魔,歷經(jīng)九九八十一難,到達西天,取得真經(jīng),修成正果的故事。以無量無數(shù)方便種種因緣、譬喻言辭,釋佛法淵博。

作者簡介

  吳承恩(約1504年-約1582年),字汝忠,號射陽山人,江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由于母老家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,大約活了將近80歲。《天啟淮安府志》評價他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成,清雅流麗,有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔,所著雜記幾種,名震一時”。不過都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富,但是由于家貧,又沒有子女,作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留后人輯的《射陽先生存稿》四卷。

書籍目錄

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條  魏丞相遺書托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂 進瓜果劉全續(xù)配
第十二回 唐王秉誠修大會 觀音顯圣化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正  六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山  觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒  浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友  五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧  孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南?!∮^音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦  假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山  孫行者一調(diào)芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵  孫行者二調(diào)芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王  孫行者三調(diào)芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世  孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現(xiàn)像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主見嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽  元神護道
第八十三回 心猿識得丹頂  姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴  金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五圣成真

章節(jié)摘錄

  第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生  詩曰:混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功,須看西游釋厄傳?! ∩w聞天地之?dāng)?shù),有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論:子時得陽氣,而丑則雞鳴;寅不通光,而卯則日出;辰時食后,而巳則挨排;日午天中,而未則西蹉;申時晡而日落酉;戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù),若到戌會之終,則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲,交亥會之初,則當(dāng)黑暗,而兩間人物俱無矣,故曰混沌。又五千四百歲,亥會將終,貞下起元,近子之會,而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰:“冬至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生時?!钡酱耍焓加懈?。再五千四百歲,正當(dāng)子會,輕清上騰,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,謂之四象。故曰,天開于子。又經(jīng)五千四百歲,子會將終,近丑之會,而逐漸堅實。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!萬物資生,乃順承天?!敝链?,地始凝結(jié)。再五千四百歲,正當(dāng)丑會,重濁下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰,地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲,丑會終而寅會之初,發(fā)生萬物。歷曰:“天氣下降,地氣上升;天地交合,群物皆生?!敝链?,天清地爽,陰陽交合。再五千四百歲,正當(dāng)寅會,生人,生獸,生禽,正謂天地人,三才定位。故曰,人生于寅。感盤古開辟,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲:曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南贍部洲,曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座山,喚為花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山!有詞賦為證。賦曰:勢鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋,潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上,東海之處聳崇巔。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩鳳雙鳴;削壁前,麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴,石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴?,幉萜婊ú恢x,青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果,修竹每留云。一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根。那座山,正當(dāng)頂上,有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓,按政歷二十四氣。上有九竅八孔,按九宮八卦。四面更無樹木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞,一日迸裂,產(chǎn)一石卵,似圓球樣大。因見風(fēng),化作一個石猴,五官俱備,四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走,拜了四方。目運兩道金光,射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,駕座金闕云宮靈霄寶店,聚集仙卿,見有金光焰焰,即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外,看的真,聽的明。須臾回報道:“臣奉旨觀聽金光之處,乃東勝神洲海東傲來小國之界,有一座花果山,山上有一仙石,石產(chǎn)一卵,見風(fēng)化一石猴,在那里拜四方,眼運金光,射沖斗府。如今服餌水食,金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰:“下方之物,乃天地精華所生,不足為異?!薄  ?/pre>

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用戶評論 (總計126條)

 
 

  •    《西游記》全書分為三大部分,前七回是全書的引子部分,一邊安排孫悟空出場,交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描繪四境界風(fēng)貌,建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng),沿途降妖伏魔,歷經(jīng)九九八十一難,到達西天,取得真經(jīng),修成正果的故事。以無量無數(shù)方便種種因緣、譬喻言辭,釋佛法淵博。
    《西游記》插畫(29張)  《西游記》文字以白話文為主,間有贊賦詩詞,多用夸張、比喻手法,鋪陳、排比句式,音調(diào)韻律鏗鏘,朗朗上口,適合高聲說出或者唱出,平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重,仿佛說書人或者戲臺就在你面前,這樣的語言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對人心理的作用,增強了感染力,其缺點則是說書人口吻太重,在生活中不容易用得上。白話文詼諧有趣,間或有狡黠、奸猾之處,頗有西域語趣;大量贊賦詩詞,大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌,描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風(fēng)光、妖魔洞府;刻畫出形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿眼珠光寶氣、玉宇瓊枝、如夢如幻、恍如仙境。這些“仙境”在佛教來說并非僅僅是幻象,確實是佛教統(tǒng)治理念下應(yīng)有的風(fēng)景,印度確實有一個比較穩(wěn)定的王公、貴族階層,千百年來都能過上比較安康、富足的生活。佛教適合城邦制,往往能“饒益”一方土地!《西游記》更加市儈化?!段饔斡洝反罅拷笛v險情節(jié)設(shè)計,與佛教重視“力”、“無畏”有關(guān)。   《西游記》的文體實際上是一種佛經(jīng)體,其構(gòu)思、體裁、情節(jié)、表現(xiàn)方法均來自佛經(jīng)故事,佛經(jīng)故事大量使用幻想、夸張的構(gòu)思方式;使用神變、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、異變(地動、地裂、大火等)、離魂、夢游、入冥(地獄)、升天、游歷它界(龍宮、大海等)等等情節(jié),更多用比喻修辭方法?!洞竽鶚劷?jīng)》里提出八種:“喻有八種:一者順喻,二者逆喻,三者現(xiàn)喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻?!苯又鴮λ鼈兣e例作了解釋?!洞笾嵌日摗酚种赋觥捌┯饔卸N:一者假以為喻,二者實事為喻”。這即是所謂“假喻”和“實喻”,特別常用的還有所謂“博喻”, 即并列多種比喻。這些在具體作品里觸目皆是,就不勝列舉了。   佛教的本生故事與《西游記》非常類似,在佛典翻譯文學(xué)中,《本生經(jīng)》或稱《本生譚》是藝術(shù)價值最高、也最為普及的部分之一,被稱為是古印度"民間寓言故事大集" ,是可與希臘伊索寓言并稱的古代世界寓言文學(xué)的寶典。   曇無讖所出《大般涅槃經(jīng)》說:”何等名為闍陀伽經(jīng)(《本生經(jīng)》另一音譯)如佛世尊本為菩薩,修諸苦行,所謂比丘當(dāng)知,我于過去作鹿、作羆、作麞、作兔、作粟散王、轉(zhuǎn)輪圣王、龍、金翅鳥,諸如是等行菩薩道時所可受身,是名闍陀伽。 “《本生經(jīng)》的形成大體與集結(jié)佛傳同時。部派佛教時期形成了"三世諸佛"、"過去七佛"觀念,從而神圣、永生的佛陀就有其過去世;贊美佛的過去世,就出現(xiàn)了《本生經(jīng)》。在今印度中央邦馬爾瓦地區(qū)阿育王(前268-前232)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛傳故事。東晉法顯西行求法,在天竺曾到本生故事講的菩薩割肉貿(mào)鴿、施眼、舍身飼虎處;在獅子國(斯里蘭卡)他遇到王城供養(yǎng)佛齒,在儀式上"王便夾道兩邊,作菩薩五百身以來種種變現(xiàn):或作須大拏,或作睒變,或作象王,或作鹿、馬,如是形象,皆采畫裝校,狀若生人" 。玄奘所著《大唐西域記》同樣記載了五印流行本生故事的情形 。   胡適曾說:“《華嚴經(jīng)》末篇《入法界品》占全書四分之一以上,寫善才童子求法事,過了一城又一城,見了一大師又一大師,遂敷衍成一部長篇小說……這種無邊無盡的幻想,這種‘瞎嚼蛆’的濫調(diào),便是《封神榜》‘三十六路伐西岐 ’,《西游記》‘八十一難’的教師了。”南開大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師孫昌武說:“《賢愚經(jīng)》的《須達起精舍品》則對其中舍利弗與六師外道斗法情節(jié)進行了多姿多彩的藝術(shù)發(fā)揮。陳寅恪論及這段故事,聯(lián)系《增壹阿含經(jīng)》卷二九和《大智度論》卷四五所記佛弟子舍利弗與目連角力事,指出‘今世通行之《西游記》小說,在唐三藏車遲國斗法事,固與舍利弗降服六師事同。又所述三藏第子孫行者豬八戒等,各矜智能諸事,與舍利弗目犍連較力事,或亦不無類似之處’ ?!?/li>
  •   《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映,作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài),加以鋪張描寫”。又說:“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故?!钡拇_如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味,在《西游記》中,簡直找不出一個稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將,竟然抵不過孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫,其統(tǒng)治之昏暗,虛弱,不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教,僧人自然不能以錢財所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,而《西游記》一路上妖魔鬼怪,多與神佛有瓜葛,如青牛精是太上老君坐騎,金銀角大王是太上老君的童子,獅駝嶺三魔王均與文殊,普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系,這反映封建社會官官相護的黑暗情景。 對這些形象的刻畫,即使是信手拈來,也無不具有很強的現(xiàn)實意義?!段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語言,構(gòu)筑了一座獨具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿?!段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就,是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著人性,神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度,對師父師弟有情有義,也有愛聽恭維話的缺點,機智勇敢又詼諧好鬧,是為人性,毛臉雷公嘴,山大王則是猴性,而七十二變,一個跟頭十萬八千里,則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴,與西天取經(jīng)相比似乎改變許多,其實悟空的個性仍然沒有變,比如在騙取妖怪的二件寶物,讓玉帝派人裝天,威脅道:“若不從,即上靈霄寶殿動起刀兵?!痹诘弥质怯^世音菩薩所派,咒她“活該一世無夫”,對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”,孫悟空,這么一個不“聽話”,不為強勢屈服的硬漢子,躍然紙上?!≌f到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠了,更談不上什么光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象,他憨厚老實,有力氣,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢,塞在耳朵里。他的毛病實在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的,但又是善意的,畢竟他在西天一路上披荊斬棘,當(dāng)開路先鋒,不辭辛苦污臭,所以他并不是一個被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強,這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙,行者化緣的齋飯,八戒吃的最多,行者打敗妖怪,八戒撿便宜,沒事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者,可是在唐僧眼中,他還是一個老實人,是個好徒弟,這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人,沒有害人之心,并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡,讓人記住,是很不容易的?!∩成男蜗髮懙靡膊诲e,但比起孫悟空、豬八戒來,則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點,這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此,他仍是不可或缺的配角,當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候,須由他出來勸說調(diào)解,兩位師兄外出時,由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟,唐僧就危險了,經(jīng)也取不成。 《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉,自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。在中國,乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉,其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來,西游記被改編成了各種地方戲曲,及電影、電視劇、動畫片、漫畫,版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者,一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著。書的質(zhì)量很好,年輕人看非常棒,畢竟是32開,字體較小,但是絕對物美價廉,當(dāng)當(dāng)給力!
  •   《西游記》中國古典四大名著之一,是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說,作者吳承恩,成書于16世紀(jì)明朝中葉,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象,以其鮮明的個性特征,在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?!段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富,故事情節(jié)完整嚴謹,而且人物塑造鮮活、豐滿,想象多姿多彩,語言也樸實通達。更為重要的是,《西游記》在思想境界和藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度,可謂集大成者。
  •   讀過《西游記》后,使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理,那就是——想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空,不僅會七十二般變化,還有一雙火眼金睛,能夠分辨人妖,所以,孫悟空善于降妖捉怪,斬邪除魔,為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是,如果沒有誠信憨厚,善長水性的沙和尚助陣,孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手,唐僧雖不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,感動了蒼天,最終歷經(jīng)千辛萬苦,帶領(lǐng)徒弟們,終于取得了真經(jīng)。
  •   吳承恩生動的描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一路取經(jīng),歷經(jīng)無數(shù)苦難的離奇經(jīng)歷,把唐僧誠心禮佛、性格又頑固不靈;孫悟空本領(lǐng)高強、勇往直前;豬八戒貪小便宜、膽小怕事;沙僧善良可愛、沒有主見刻畫得入木三分,而途中離奇古怪的故事更是精彩不斷。
  •   《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
  •   看完這部小說,感悟很大,學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
    這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是勾勒出了孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意的營救,最后圓滿的取回真經(jīng).齊心,忠心,在今天這個社會,卻不再那么容易遇到這么好的搭檔了!
  •   讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
    本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
  •   《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人,來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時刻保衛(wèi)著我們?;蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋,盲目地接受別人的幫助的緣故吧,有時才會不聽孫悟空的好心勸告,掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋,如果不動腦筋,聽了別人不好的意見,反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良,哪怕對待壞人也十分好,因為他只看表面,不了解人的本質(zhì)。
  •   記得一位同事責(zé)備孩子說:“小時候給你買的四大名著,你一本都不看!”孩子回答說:“那會兒我那么小,你就給我買大人書,一張圖片也沒有,我不愛看!”
    這件事給我印象很深,心想:一定要給孩子買美繪本的四大名著。后來在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上篩選一番后找到這套,印象不錯,再看看評論,就基本定下來了,買了《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。但《紅樓夢》沒買,因為評論中一部分讀者認為翻譯與上下文交代方面都不夠好。
    孩子剛剛六歲,還不能流暢地閱讀沒有拼音的書籍,我只好每天給他念一部分。每次結(jié)束時,孩子都是嚷嚷:“還要聽!還要聽!”孩子喜歡,就說明買對了。
  •   在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。 然而,每個人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
    然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了??傊?, 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神。
  •   本書是在活動買5送1的時候買的,本來是給孩子預(yù)備的,可這精美的包裝令我忍不住“先下眼”了,現(xiàn)在看完了。這才了解唐僧四人的前生今世。書中的字體大小合適,紙質(zhì)也很好,沒有異味,特別適合收藏。
  •   兒子今年九歲,已經(jīng)讀過兩次西游記青少版,這回,又提出來要看西游記。找到的這樣一個版本。拿到手翻看了一下,覺得非常合適,既保留了原作的細節(jié)描寫,又貼近兒子的閱讀水平,相信兒子在閱讀的時候一定會愛不釋手。
  •   種種因緣、譬喻言辭,釋佛法淵博
  •   《西游記》的小人書是從小看到大的,后來相繼看了電視劇以及動畫片版本,雖然很過癮,但是還是想讀下原汁原味的原著,索性買來。這次買來的版本很好,紙張手感舒服,字體大小也適中。絕對適合閱讀或者收藏。
  •   《西游記》買了很多的版本,這版值得收藏
  •   對于小學(xué)高年級的學(xué)生來說,同一版本的書,相對《三國演義》、《西游記》容易懂一些,希望字體能大些,對孩子的眼睛會好些!
  •   以前在書店買過一本這個出版社出的這個系列的水滸傳,感覺這個版本很好,印刷精良,字雖小但很清楚,有注釋,閱讀起來很方便。
  •   小家伙天天晚上要我擺孫悟空的故事,憑著一點記憶,勉強講了一些,記不了時就胡口亂編,沒想往往被她抓住漏洞,還好,買到該書解了我的燃眉之急。文學(xué)名著,我兒時的伙伴,現(xiàn)也將陪伴我的孩子快樂成長。
  •   書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最后。
  •   由于電視上經(jīng)常播放連續(xù)劇《西游記》,故從未想給孩子購買過此類書籍,這本書是孩子自己進行購買的。收到書后,一向不太喜歡看課外書的他,每天都很認真的看,并一再表示等看完了這本書,一定再訂購《三國演義》和《水滸傳》,看到孩子的變化,感到很高興。
    另外說明,這本書印刷的非常好,版面很漂亮,孩子超喜歡。
  •   孩子喜歡西游記,總是問很多相關(guān)的故事,一直苦于原版西游記孩子聽不懂,自己一邊念一邊解釋也比較費勁。這本白話本非常好,孩子能聽懂但又比較忠實于原著而且保持了一定原有風(fēng)味。大社的作品確實品質(zhì)有保證。
  •   買給孩子看 西游記版本都差不多吧 就看紙張 印刷了
  •   都說看中國四大古典名著要從《西游記》開始,我覺得現(xiàn)在是給女兒讀這些名著的時候了,看了介紹買了這個版本,很值!孩子很愛看!??!
  •   西游記裝訂地不錯,有注音,有釋義,讀起來很方便,也便于收藏。愛的教育由很多感人的小故事組成,是關(guān)于小孩子的勇敢、執(zhí)著和高貴心靈的故事,值得一看。
  •   本來是買給女兒看的,看來書中精準(zhǔn)詳細的注釋,不禁又重溫的一遍經(jīng)典。《西游記》雖說是明清白話文寫成的,但是許多用語在現(xiàn)代人看來還是很陌生的,再加上眾多的佛教道教術(shù)語,對于中小學(xué)生來說是有閱讀障礙的,本書最大的亮點就是對所有的生僻詞匯專業(yè)術(shù)語都做了注釋,編者還是下了一番心血的,功德無量!
  •   字體印刷都不錯。吳承恩老人家寫的文章就是耐人看。
  •   重讀《西游記》,重回童年時光
  •   經(jīng)典果然是經(jīng)典啊,不過孫悟空不是挺厲害的不,為啥小妖都打不過還要找人幫忙?
  •   西游記,中國四大名著之一,是每個人都要知道的一部名書,也是一部內(nèi)容豐富的好書
  •   西游記這個版本不錯,注解直接在生字后面,我想孩子應(yīng)該會喜歡
  •   跟以前看的版本差不多,西游記主要是看電視看的太多了其實看小說會發(fā)現(xiàn)別有風(fēng)味。
  •   為了收藏的,家里版本有好幾種了,這本不錯,真的
  •   雖然和我另外三本,出版社不一樣,但放一起也很和諧,最重要,價格合理,畢竟書除開收藏,閱讀才是最重要,另外西游記是兒時暑期電視臺每播必看。
  •   四大名著,終于買全了?。”壬洗钨I的紅樓夢好了很多,比在新華書店買的三國演義性價比高了很多!?。?/li>
  •   西游記電視劇倒是看了多遍,這次希望從書中另有體會。價格和書成正比,內(nèi)容更是響當(dāng)當(dāng)?shù)牧???春笤賮碜芳釉u價吧。
  •   買過好幾個版本的,孩子看了好幾遍,這次要看足本的
  •   西游記看過相當(dāng)多了!一般都是看電視劇或者動畫片!這本書就是收藏下!或者看下電視劇里面沒有的情節(jié)!
  •   精典,值得收藏。最近正在看西游記,看來看去,還是老版的好啊。
  •   童年的最愛都是西游記啊 不過都是電視劇或者動畫片 希望能夠看一下原著增長知識 四大名著都是很值得收藏的
  •   從小就喜歡看電視劇《西游記》,這本書就當(dāng)收藏
  •   當(dāng)我翻開《西游記》時,總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
    這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
  •   這是買給孩子看的。 寒假期間電視里播出了新版的西游記, 做了很大改編, 為了不誤導(dǎo)孩子, 買了這套西游記。 孩子很喜歡, 邊看邊告訴我,哪和電視上的不同。
  •   質(zhì)量非常好,精裝全本,值得收藏
  •   喜歡這個版本的,字體大小適合,排版很好的,,推薦同學(xué)買
  •   小時候就愛看西游記電視劇,看書更是讓人回味。
  •   基本上做到了無障礙閱讀,解決了不少我的疑惑。而且,這部跟人民文學(xué)出版社的版本有些不一樣哦,推薦給大家!
  •   購買這本書是看到這么多的好評才買的,事實證明,這本書確實還不錯,事實故事全,刪減不多。但是比較糾結(jié)的是這本書沒有拼音,全都是字,小學(xué)低年級的看起來可能會有點困難,另外讓人非常不舒服的是書的目錄,目錄中的頁碼搞的全是中文大寫的“壹貳叁肆”,書中每一頁對應(yīng)的也是,雖然看起來古色古香,但是對于剛于小的學(xué)生來說查找相應(yīng)的章節(jié)的確是個問題
  •   比書店便宜很多,質(zhì)量很多,收藏送人都不錯
  •   名著嘛 送人或自己收藏都很不錯的
  •   一起買了四本,快遞給力,贊一個!
  •   西游記真的太經(jīng)典啦!我看了不下十遍,現(xiàn)在買給兒子看。就是字兒太小啦!
  •   西游記 學(xué)校讓買的 質(zhì)量不錯
  •   西游記,很值得看的一本書,四大名著,經(jīng)典課外書,中考閱讀書目,值得一買。
  •   《西游記》印刷精美,物流超快。買回家給小朋友慢慢看。
  •   小時候最喜歡看的就是西游記了。一直沒買?,F(xiàn)在在當(dāng)當(dāng)買了,價格也合適
  •   西游記,四大名著。很好書。
  •   一部古老的神話故事,但卻引起了兒童的喜愛,那就是《西游記》。小時候,我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在,我不僅看與讀,而且還學(xué)會了思考。
  •   這本書真的很不錯,買回來收藏的,紙張質(zhì)量什么的都相當(dāng)物超所值了,當(dāng)當(dāng)發(fā)貨速度很快,頭一天下午下的單,第二天上午就到了。
  •   經(jīng)典必須收藏一本,可惜文言部分少,主要是白話
  •   紙張不錯,原以為有拼音,對不到六歲小孩來說還是比較難的,就先囤了。中國的四大名著也要讓她早點熏陶嗎,呵呵
  •   紙質(zhì)非常好,裝幀也十分復(fù)古,乍一看相當(dāng)厚實啊~非常適合拿來收藏~
  •   讀 了前三回,內(nèi)容質(zhì)量上說你絕對正版,不錯呢。
  •   和三國演義一樣,可以正藏一生的書,閑暇反復(fù)翻閱挺有意味
  •   這個版本書不錯,就是字有點小了。
  •   是原著,還有難字解釋,真正無障礙閱,很好!
  •   有詳細注解,讀起來無障礙。值得收藏,經(jīng)久不衰
  •   兒子挺喜歡的,很不錯的一個版本
  •   書印刷質(zhì)量不錯,無錯別字,正好暑期新版西游記播出,同期閱讀,值得購買,也是中學(xué)生必讀著作。
  •   商品很好,值得珍藏,印刷和內(nèi)容很贊!收藏以后自己看,孩子長大了也可以看。
  •   印刷質(zhì)量很好,收藏首選。
  •   買來收藏的,將來給寶寶的看
  •   買來收藏是不錯的選擇
  •   好書不貴,值得收藏
  •   這個版本的書非常好,內(nèi)容,排版都非常滿意
  •   小學(xué)生看著有點費勁,先收藏著可以慢慢看。
  •   同事很喜歡這一套的四大名著,全買了。印刷好,裝幀也很不錯,紙張也好。
  •   書的質(zhì)量很不錯,精裝本,也適合收藏!
  •   書質(zhì)很不錯,很適合收藏呢
  •   西游記不錯,電視劇和小說還是有一定的差別。小說不錯,值得我們?nèi)タ矗惶潪橹袊糯拇竺弧?/li>
  •   還可以吧 西游記紙張有點薄啊
  •   不知道該說什么了,對于西游記
  •   很好看,西游記一直在關(guān)注
  •   孩子高興了,從小就愛研究西游記,這個六一可開心了!
  •   西游記,值得期待!
  •   看西游記,可以讓我放松。
  •   西游記,內(nèi)容大家都知道的-----圖書的質(zhì)量很好,印刷精美。
  •   在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
  •   非常好,孩子非常喜歡。非常感謝很多熱心的讀者寫的真實的評論,幫助我選到很適合孩子閱讀的書。也希望我的評論對其他人有所幫助。
  •   確實很不錯,對于疑難的地方還有注解,方便閱讀。值得收藏。
  •   買了兩本書,發(fā)貨速度很快,兩天就到了,書的質(zhì)量不錯,是原版,正在看。
  •   看過很多版本,最終選擇這個作為女兒的讀物,希望她能認真看完
  •   這套版本不錯,性價比高值得出手。
  •   如果孩子閱讀能力強,適合三年級小朋友。準(zhǔn)備買另三大名著
  •   總體還不錯,平時慢慢看,也適合收藏
  •   適合收藏或是閱讀。
  •   大愛!適合收藏!
  •   定的時候不太確定內(nèi)容是不是原著,以為是改了部分,帶著疑惑定了這本書,收到后就翻了翻,非常好的一本書,對書中的難理解的文言文都有注解,對孩子來說,讀了書還可以學(xué)到額外的知識。
  •   書很好,送人的。對方非常喜歡。不過快遞服務(wù)態(tài)度一般。
  •   準(zhǔn)備珍藏的,裝幀精美,同樣給個好評
 

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