世界懸謎大觀

內(nèi)容概要

　　浩瀚的宇宙隱藏著太多的秘密，奧秘的天空也激勵(lì)著我們不停地向前探索。面對(duì)眾多科學(xué)家的艱辛勞動(dòng)，面對(duì)科學(xué)界一個(gè)又一個(gè)全新的科研成果，我們有理由相信：人類一定會(huì)不斷地破解一個(gè)又一個(gè)宇宙未解之謎！《世界懸謎大觀：宇宙未解之謎》收澩了當(dāng)今世界上所面臨的宇宙領(lǐng)域中的未解之謎，內(nèi)容廣泛，涉及宇宙的奧秘、揭開(kāi)太陽(yáng)的面紗、地球的秘密、“月宮”探秘等為廣大讀者提供了一個(gè)全面了解宇宙的知識(shí)平臺(tái)。

書(shū)籍目錄

宇宙起源之謎關(guān)于宇宙起源的種種學(xué)說(shuō)人類對(duì)宇宙奧秘的探索宇宙起源的“大爆炸”理論宇宙的最初和最后的三分鐘宇宙有多少歲了？宇宙大爆炸前是什么樣子？宇宙有終結(jié)的一天嗎？宇宙的時(shí)空之謎宇宙的時(shí)間和空間的形成時(shí)光會(huì)倒流嗎？真的存在時(shí)空隧道嗎？比超光速還快的速度尚未發(fā)現(xiàn)的粒子——快子究竟有多少維空間平行空間理論彎曲空間之謎宇宙是如何分裂的？神奇的超弦理論五維空間中還有一個(gè)宇宙嗎？宇宙的構(gòu)成之謎八大行星之謎地球之謎種種金星之謎木星的巨大紅斑木星究竟是恒星還是行星？行星的衛(wèi)星之謎土衛(wèi)六之謎天衛(wèi)五之謎天王星為什么躺在軌道內(nèi)部旋轉(zhuǎn)？小行星撞擊地球的罪過(guò)行星為何有光環(huán)太陽(yáng)系會(huì)有第十大行星嗎？行星的運(yùn)動(dòng)軌道是橢圓的嗎？神秘的瑪雅星天體之謎遙遠(yuǎn)目標(biāo)的真相月球之謎種種類星體的巨大紅移大恒星是如何形成的？彗星去了哪里？什么是宇宙反物質(zhì)？宇宙塵埃是怎樣形成的？彗星影響人類壯觀的流星雨冷熱“共生星”恒星最初的形成超新星不是新星脈沖星之謎太陽(yáng)會(huì)消失嗎？太陽(yáng)有沒(méi)有伴星？生物滅絕和行星碰撞有關(guān)？“復(fù)仇星”在哪里？星系與星云天體撞擊之謎地球最大的災(zāi)難星風(fēng)之謎災(zāi)難和宇宙現(xiàn)象有關(guān)嗎？宇宙的邊界之謎宇宙有邊界嗎？宇宙到底有多大？愛(ài)因斯坦宇宙模型銀河系將成為孤魂野鬼？最終決定宇宙命運(yùn)的力量是什么？宇宙的未來(lái)命運(yùn)將如何？黑洞和暗能量之謎看不見(jiàn)的物質(zhì)暗能量的來(lái)源黑洞的特點(diǎn)黑洞是如何形成的？黑洞可能將宇宙天體全部吸掉嗎？黑洞會(huì)蒸發(fā)嗎？蟲(chóng)洞是什么？宇宙起源之謎關(guān)于宇宙起源的種種學(xué)說(shuō)人類對(duì)宇宙奧秘的探索宇宙起源的“大爆炸”理論宇宙的最初和最后的三分鐘宇宙有多少歲了？宇宙大爆炸前是什么樣子？宇宙有終結(jié)的一天嗎？宇宙的時(shí)空之謎宇宙的時(shí)間和空間的形成時(shí)光會(huì)倒流嗎？真的存在時(shí)空隧道嗎？比超光速還快的速度尚未發(fā)現(xiàn)的粒子——快子究竟有多少維空間平行空間理論彎曲空間之謎宇宙是如何分裂的？神奇的超弦理論五維空間中還有一個(gè)宇宙嗎？宇宙的構(gòu)成之謎八大行星之謎地球之謎種種金星之謎木星的巨大紅斑木星究竟是恒星還是行星？行星的衛(wèi)星之謎土衛(wèi)六之謎天衛(wèi)五之謎天王星為什么躺在軌道內(nèi)部旋轉(zhuǎn)？小行星撞擊地球的罪過(guò)行星為何有光環(huán)太陽(yáng)系會(huì)有第十大行星嗎？行星的運(yùn)動(dòng)軌道是橢圓的嗎？神秘的瑪雅星天體之謎遙遠(yuǎn)目標(biāo)的真相月球之謎種種類星體的巨大紅移大恒星是如何形成的？彗星去了哪里？什么是宇宙反物質(zhì)？宇宙塵埃是怎樣形成的？彗星影響人類壯觀的流星雨冷熱“共生星”恒星最初的形成超新星不是新星脈沖星之謎太陽(yáng)會(huì)消失嗎？太陽(yáng)有沒(méi)有伴星？生物滅絕和行星碰撞有關(guān)？“復(fù)仇星”在哪里？星系與星云天體撞擊之謎地球最大的災(zāi)難星風(fēng)之謎災(zāi)難和宇宙現(xiàn)象有關(guān)嗎？宇宙的邊界之謎宇宙有邊界嗎？宇宙到底有多大？愛(ài)因斯坦宇宙模型銀河系將成為孤魂野鬼？最終決定宇宙命運(yùn)的力量是什么？宇宙的未來(lái)命運(yùn)將如何？黑洞和暗能量之謎看不見(jiàn)的物質(zhì)暗能量的來(lái)源黑洞的特點(diǎn)黑洞是如何形成的？黑洞可能將宇宙天體全部吸掉嗎？黑洞會(huì)蒸發(fā)嗎？蟲(chóng)洞是什么？

章節(jié)摘錄

　　宇宙起源之謎　　關(guān)于宇宙起源的種種學(xué)說(shuō)　　今天看起來(lái)，過(guò)去有關(guān)宇宙的學(xué)說(shuō)是多么荒唐可笑，令人不可置信，那時(shí)的人竟會(huì)那么愚昧無(wú)知?？赡瞧质茄灾忚彽囊呀?jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)。我們能否想象，后人會(huì)怎樣看待成為歷史的我們呢？　　蓋天說(shuō)　　“蓋天說(shuō)”是我國(guó)古代最早的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天是圓形的，像一把張開(kāi)的大傘覆蓋在地上；地是方形的，像一個(gè)棋盤(pán)，日月星辰則像爬蟲(chóng)一樣過(guò)往天空，因此這一學(xué)說(shuō)又被稱為“天圓地方說(shuō)”?！　　疤靾A地方說(shuō)”雖然符合當(dāng)時(shí)人們粗淺的觀察常識(shí)，但實(shí)際上卻很難自圓其說(shuō)。比如方形的地和圓形的天怎樣連接起來(lái)，就是一個(gè)問(wèn)題。于是，天圓地方說(shuō)又修改為：天并不與地相接，而是像一把傘高懸在大地上空，中間有繩子縛住它的樞紐，四周還有八根柱子支撐著。但是，這八根柱子撐在什么地方呢？天蓋的傘柄插在哪里？扯著大帳篷的繩子又拴在哪里？這些也都是天圓地方說(shuō)無(wú)法回答的問(wèn)題?！　〉搅藨?zhàn)國(guó)末期，新的蓋天說(shuō)誕生了。新蓋天說(shuō)認(rèn)為，天像覆蓋著的斗笠，地像覆蓋著的盤(pán)子，天和地并不相交，天地之間相距八萬(wàn)里。盤(pán)子的最高點(diǎn)便是北極。太陽(yáng)圍繞北極旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)落下并不是落到地下面，而是落到了我們看不見(jiàn)的地方，就像一個(gè)人舉著火把跑遠(yuǎn)了，我們就看不到了一樣。新蓋天說(shuō)不僅在認(rèn)識(shí)上比天圓地方說(shuō)前進(jìn)了一大步，而且對(duì)古代數(shù)學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?！　≡谛律w天說(shuō)中，有一套很有趣的天高地遠(yuǎn)的數(shù)字和一張說(shuō)明太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律的示意圖——七衡六間圖。古代許多圭表都是高八尺，這和新蓋天說(shuō)中的天地相距八萬(wàn)里有直接關(guān)系。　　蓋天說(shuō)是一種原始的宇宙認(rèn)識(shí)論，它對(duì)許多宇宙現(xiàn)象不能做出正確的解釋，同時(shí)本身又存在許多漏洞。　　渾天說(shuō)　　日月星辰東升西落，它們從哪里來(lái)，又到哪里去了呢？日月在東升以前和西落以后究竟停留在什么地方？這些問(wèn)題一直使古人困惑不解。直到東漢時(shí)，著名的天文學(xué)家張衡提出了完整的“渾天說(shuō)”思想，才使人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步?！　喬煺f(shuō)認(rèn)為，天和地的關(guān)系就像雞蛋中蛋白和蛋黃的關(guān)系一樣，地被天包在當(dāng)中。渾天說(shuō)中天的形狀，不像蓋天說(shuō)所說(shuō)的那樣是半球形的，而是一個(gè)南北短、東西長(zhǎng)的橢圓球。大地也是一個(gè)球，這個(gè)球浮在水上，網(wǎng)旋漂蕩；后來(lái)又有人認(rèn)為地球是浮于氣上的。不管怎么說(shuō)，渾天說(shuō)包含著樸素的“地動(dòng)說(shuō)”的萌芽?！　∮脺喬煺f(shuō)來(lái)說(shuō)明日月星辰的運(yùn)行出沒(méi)是相當(dāng)簡(jiǎn)潔而自然的。渾天說(shuō)認(rèn)為，日月星辰都附著在天球上。白天，太陽(yáng)升到我們面對(duì)的這邊來(lái)，星星落到地球的背面去；到了夜晚，太陽(yáng)落到地球背面去，星星升上來(lái)。如此周而復(fù)始，便有了星辰日月的出沒(méi)?！　喬煺f(shuō)把地球當(dāng)作宇宙的中心，這一點(diǎn)與盛行于歐洲古代的“地心說(shuō)”不謀而合。不過(guò)，渾天說(shuō)雖然認(rèn)為日月星辰都附在一個(gè)堅(jiān)固的天球上，但并不認(rèn)為天球之外就一無(wú)所有了，而是說(shuō)那里是未知的世界。這是渾天說(shuō)比地心說(shuō)高明的地方?！　喬煺f(shuō)提出后，并未能立即取代蓋天說(shuō)，而是兩家各執(zhí)一端，爭(zhēng)論不休。但是，在宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，渾天說(shuō)顯然要比蓋天說(shuō)進(jìn)步得。多，能更好地解釋許多天象。　　另一方面，渾天說(shuō)手中有兩大法寶：工具是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的觀天儀——渾儀，借助于它，渾天家可以用精確的觀測(cè)事實(shí)來(lái)論證渾天說(shuō)。在中國(guó)古代，依據(jù)這些觀測(cè)事實(shí)而制定的歷法具有相當(dāng)?shù)木?，這是蓋天說(shuō)所無(wú)法比擬的。另一大法寶就是渾象，利用它可以形象地演示天體的運(yùn)行，使人們不得不折服于渾天說(shuō)的卓越思想。因此，渾天說(shuō)逐漸取得了優(yōu)勢(shì)地位。到了唐代，天文學(xué)家一行等人通過(guò)大地測(cè)量徹底否定了蓋天說(shuō)，使渾天說(shuō)在中國(guó)古代天文領(lǐng)域稱雄了上千年?！　⌒拐f(shuō)　　宣夜說(shuō)是我國(guó)歷史上最有卓見(jiàn)的宇宙無(wú)限論思想。它最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到漢代則已明確提出。“宣夜”是說(shuō)天文學(xué)家們觀測(cè)星辰常常喧鬧到半夜還不睡覺(jué)。據(jù)此推想，宣夜說(shuō)是天文學(xué)家們?cè)趯?duì)星辰日月的辛勤觀察中得出的?！　〔徽撌侵袊?guó)古代的蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)，還是西方古代的地心說(shuō)，乃至哥白尼的日心說(shuō)，無(wú)不把天看作一個(gè)堅(jiān)硬的球殼，星星都固定在這個(gè)球殼上。宣夜說(shuō)否定這種看法，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，宇宙中充滿著氣體，所有天體都在氣體中漂浮運(yùn)動(dòng)。星辰日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是由它們各自的特性所決定的，絕沒(méi)有堅(jiān)硬的天球或是什么本輪、均輪來(lái)束縛它們。宣夜說(shuō)打破了固體天球的觀念，這在古代眾多的宇宙學(xué)說(shuō)中是非常難得的。這種宇宙無(wú)限的思想出現(xiàn)于兩千多年前，是非常可貴的。　　另一方面，宣夜說(shuō)創(chuàng)造了天體漂浮于氣體中的理論，并且在它的進(jìn)一步發(fā)展中認(rèn)為連天體自身、包括遙遠(yuǎn)的恒星和銀河都是由氣體組成。這種十分令人驚異的思想，竟和現(xiàn)代天文學(xué)的許多結(jié)論一致?！　⌒拐f(shuō)不僅認(rèn)為宇宙在空間上是無(wú)邊無(wú)際的，而且還進(jìn)一步提出宇宙在時(shí)間上也是無(wú)始無(wú)終的、無(wú)限的思想。它在人類認(rèn)只史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)?？上В拐f(shuō)的卓越思想，在中國(guó)古代沒(méi)有受到重視，幾至失傳?！　〉匦恼f(shuō)　　地心說(shuō)是長(zhǎng)期盛行于古代歐洲的宇宙學(xué)說(shuō)。它最初由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里士多德、托勒密進(jìn)一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來(lái)?！　⊥欣彰苷J(rèn)為，地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星，在各自的圓形軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。其中，行星的運(yùn)動(dòng)要比太陽(yáng)、月球復(fù)雜些：行星在本輪上運(yùn)動(dòng)，而本輪又沿均輪繞地運(yùn)行。在太陽(yáng)、月球行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球——恒星天。再外面，是推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)天?！　〉匦恼f(shuō)是世界上第一個(gè)行星體系模型。盡管它把地球當(dāng)作宇宙中心是錯(cuò)誤的，然而它的歷史功績(jī)不應(yīng)抹殺。地心說(shuō)承認(rèn)地球是“球形”的，并把行星從恒星中區(qū)別出來(lái)，著眼于探索和揭示行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這標(biāo)志著人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)步。地心說(shuō)最重要的成就是運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)算行星的運(yùn)行，托勒密還第一次提出“運(yùn)行軌道”的概念，設(shè)計(jì)出了一個(gè)本輪均輪模型。按照這個(gè)模型，人們能夠?qū)π行堑倪\(yùn)動(dòng)進(jìn)行定量計(jì)算，推測(cè)行星所在的位置，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)造。在一定時(shí)期里，依據(jù)這個(gè)模型可以在一定程度上正確地預(yù)測(cè)天象，因而在生產(chǎn)實(shí)踐中也起過(guò)一定的作用?！　〉匦恼f(shuō)中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據(jù)有限的觀察資料拼湊出來(lái)的，他是通過(guò)人為地規(guī)定本輪、均輪的大小及行星運(yùn)行速度，才使這個(gè)模型和實(shí)測(cè)結(jié)果取得一致。但是，到了中世紀(jì)后期，隨著觀察儀器的不斷改進(jìn)，行星位置和運(yùn)動(dòng)的測(cè)量越來(lái)越精確，觀測(cè)到的行星實(shí)際位置同這個(gè)模型的計(jì)算結(jié)果的偏差，就逐漸顯露出來(lái)了?！　〉?，信奉地心說(shuō)的人們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是由于地心說(shuō)本身的錯(cuò)誤造成的，卻用增加本輪的辦法來(lái)補(bǔ)救地心說(shuō)。起初這種辦法還能勉強(qiáng)應(yīng)付，后來(lái)小本輪增加到八十多個(gè)，但仍不能滿意地計(jì)算出行星的準(zhǔn)確位置。這不能不使人懷疑地心說(shuō)的正確性了。到了16世紀(jì)，哥白尼在持H心地動(dòng)觀的古希臘先輩和同時(shí)代學(xué)者的基礎(chǔ)上，終于創(chuàng)立了“日心說(shuō)”。從此，地心說(shuō)便逐漸被淘汰了。　　日心說(shuō)　　1543年，波蘭天文學(xué)家哥白尼在臨終時(shí)發(fā)表了一部具有歷史意義的著作——《天體運(yùn)行論》，完整地提出了“日心說(shuō)”理論。這個(gè)理論體系認(rèn)為，太陽(yáng)是行星系統(tǒng)的中心，一切行星都繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。地球也是一顆行星，它在上面像陀螺一樣自轉(zhuǎn)，一面又和其他行星一樣圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。　　日心說(shuō)把宇宙的中心從地球挪向太陽(yáng)，這看上去似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻是一項(xiàng)非凡的創(chuàng)舉。哥白尼依據(jù)大量精確的觀測(cè)材料，運(yùn)用當(dāng)時(shí)正在發(fā)展中的三角學(xué)的成就，分析了行星、太陽(yáng)、地球之間的關(guān)系，計(jì)算了行星軌道的相對(duì)大小和傾角等，“安排”出一個(gè)比較和諧而有秩序的太陽(yáng)系。這比起已經(jīng)加到八十余個(gè)圈的地心說(shuō)，不僅在結(jié)構(gòu)上優(yōu)美和諧得多，而且計(jì)算簡(jiǎn)單。更重要的是，哥白尼的計(jì)算與實(shí)際觀測(cè)資料能更好地吻合。因此，日心說(shuō)最終代替了地心說(shuō)?！　≡谥惺兰o(jì)的歐洲，托勒密的地心說(shuō)一直占有統(tǒng)治地位。因?yàn)榈匦恼f(shuō)符合神權(quán)統(tǒng)治理論的需要，它與基督教會(huì)所渲染的“上帝創(chuàng)造了人，并把人置于宇宙中心”的說(shuō)法不謀而合。如果有誰(shuí)懷疑地心說(shuō)，那就是褻瀆神靈，大逆不道，要受到嚴(yán)厲懲罰。日心說(shuō)把地球從宇宙中心驅(qū)逐出去，顯然違背了基督教義，為教會(huì)勢(shì)力所不容。為了捍衛(wèi)這一學(xué)說(shuō)，不少仁人志士與黑暗的神權(quán)統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行了前仆后繼地斗爭(zhēng)，付出了血的代價(jià)。意大利思想家布魯諾，為了維護(hù)日心說(shuō)，最終被教會(huì)用火活活燒死；意大利科學(xué)家伽利略，也因?yàn)橹С秩招恼f(shuō)而被宗教法庭判處終身監(jiān)禁；開(kāi)普勒、牛頓等自然科學(xué)家，都為這場(chǎng)斗爭(zhēng)作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。

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