順風(fēng)順?biāo)?/h1>

出版時(shí)間：2008-02  出版社：中國(guó)畫報(bào)出版社  作者：謝海東  頁(yè)數(shù)：284  

內(nèi)容概要

　　《順風(fēng)順?biāo)含F(xiàn)代家居裝修與布局參考手冊(cè)》無(wú)論是久居住宅，還是喬遷新居，我們都希望能順風(fēng)順?biāo)?。順風(fēng)順?biāo)磺卸紩?huì)順心。這里的順風(fēng)順?biāo)侵赣泻玫娘L(fēng)水。風(fēng)水理論認(rèn)為，住宅的風(fēng)水好，居住之人就會(huì)心情順暢，居住安穩(wěn)，招財(cái)納福?！　≈袊?guó)風(fēng)水理論的形成由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。在原始社會(huì)，雖然沒有風(fēng)水學(xué)的說(shuō)法，但因惡劣的自然環(huán)境對(duì)人提出的生存挑戰(zhàn)，又值農(nóng)牧社會(huì)之故，當(dāng)時(shí)的人們必須“擇地而居”，選擇“近水向陽(yáng)”適宜人類繁衍棲息的地方。這是一種適應(yīng)性的選擇。進(jìn)入文明社會(huì)以后，風(fēng)水學(xué)隨即見諸文字記載?！　★L(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”古代風(fēng)水師在選擇居住環(huán)境時(shí)，往往認(rèn)為，“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)聚氣”的地方最佳。“山環(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，都是非常理想的選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　謝海東，研究生學(xué)歷，高級(jí)易學(xué)研究師。長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)、易學(xué)、風(fēng)水學(xué)、佛學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的研究與實(shí)踐工作?，F(xiàn)任中國(guó)姓名文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。2006年10月應(yīng)邀出席在北京人民大會(huì)堂舉行的“首屆中華姓名文化與品牌命名策劃研討會(huì)”并作為嘉賓發(fā)言。2007年4月出席“首屆中國(guó)傳統(tǒng)文化與與易學(xué)高峰論壇”并獲得大獎(jiǎng)。多次參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)的大型易學(xué)研討會(huì)，先后出版《好姓名好人生——中華起名大觀》、《好姓名好人生——十二屬相起名寶典》、《名定乾坤——商務(wù)起名策劃寶典》等著作。

書籍目錄

1.關(guān)于風(fēng)水之說(shuō)什么是風(fēng)水風(fēng)水中的“氣”陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)八卦學(xué)說(shuō)十天干、十二地支和六十甲子八宅風(fēng)水學(xué)住宅里的“皇極”之位風(fēng)水羅盤簡(jiǎn)介風(fēng)水派別2.住宅的選擇、裝修與布局現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的原則住宅的選擇和風(fēng)水風(fēng)水調(diào)整的主要方法住宅的選址宅形住宅與住宅之間的關(guān)系住宅的水環(huán)境住宅的面積與間數(shù)家居的溫度與濕度選擇適合自己的樓層好運(yùn)家居色彩布置法房屋裝修要訣房屋風(fēng)水的化解煞氣的化解之法居家的健康指數(shù)測(cè)試3.室內(nèi)的裝修與裝飾怎樣選擇裝修公司簽家裝合同要注意的問題室內(nèi)裝修中的有害氣體不可忽視家裝電路工程馬虎不得開關(guān)插座的選擇與布置選擇質(zhì)量好的涂料墻面的裝修怎樣選擇壁紙木地板的選擇與安裝地毯的鋪設(shè)與保養(yǎng)床和床上用品的選購(gòu)選個(gè)合適的浴缸燈具的選擇和位置安排廚具的選購(gòu)與擺放低矮住房的巧妙裝飾用工藝品點(diǎn)綴空間給舊居換新顏……4.門窗的裝修與布局5.客廳的裝修與布局6.廚房、餐廳的裝修與布局7.臥室的裝修與布局8.其它廳室的裝修與布局9.家居擺設(shè)的巧妙布局附錄

章節(jié)摘錄

　　1.關(guān)于風(fēng)水之說(shuō)　　五行學(xué)說(shuō)　　五行學(xué)說(shuō)，最早見于《尚書·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。”五行學(xué)說(shuō)具有樸素的唯物辯證法思想，它貫穿于我國(guó)古代思維現(xiàn)象的各個(gè)領(lǐng)域。五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代的唯物主義哲學(xué)思想。它認(rèn)為宇宙一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)所構(gòu)成，事物的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果?！　∥逍?，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)，故五行最初稱作“五材”。五行學(xué)說(shuō)，是在“五材”說(shuō)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的?！　?.五行的特性　　五行的特性是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯(lián)系的基本法則。因此，五行的特性，雖然來(lái)自木、火、土、金、水，但實(shí)際上已超越了木、火、土、金、水具體物質(zhì)的本身，而具有更廣泛的涵義?！　∧镜奶匦裕汗湃朔Q“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際上是指樹木的生長(zhǎng)形態(tài)，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。 　　……

編輯推薦

　　我雖然不懂中國(guó)的風(fēng)水文化，但我知道中國(guó)的風(fēng)水文化是門大學(xué)問。   ——世界首富比爾·蓋茨  　      建筑風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們?cè)旆孔?，要背山傍水，這個(gè)我們可以相信，但是不能把建筑風(fēng)水搞成迷信。           ——世界級(jí)建筑大師貝聿銘          我相信風(fēng)水！            ——阿里巴巴CEO馬云          無(wú)論是久居住宅，還是喬遷新喜，我們都希望能順風(fēng)順?biāo)?。順風(fēng)順?biāo)?，一切都?huì)順心。這里的順風(fēng)順?biāo)侵负玫娘L(fēng)水。風(fēng)水里論認(rèn)為，住宅的風(fēng)水好，居住之人就會(huì)心情順暢，居住安穩(wěn)，招財(cái)納福。家是我們生息的場(chǎng)所，家居裝修與布局好，實(shí)際上就是風(fēng)水好。

圖書封面

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