原住民遺產(chǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)

出版時(shí)間:2011-12  出版社:中國(guó)民主法制出版社  作者:【德】萊萬斯基 (Silke von Lewinski)  頁數(shù):488  譯者:廖冰冰,劉碩,盧璐 譯,許超 審訂  
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內(nèi)容概要

  在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的背景下,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在促進(jìn)創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家的過程中具有極為重要的作用。如何利用、保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)的民間文學(xué)藝術(shù)形式,鼓勵(lì)創(chuàng)新,并從與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的角度進(jìn)行合理的制度設(shè)計(jì)安排.已經(jīng)成為重要的立法工作任務(wù)。《原住民遺產(chǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán):遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)》匯集、翻譯了國(guó)際上有關(guān)國(guó)家、地區(qū)在保護(hù)遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文藝方面的相關(guān)資料,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了比較研究,是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
  從20世紀(jì)90年代末,遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入了知識(shí)產(chǎn)權(quán)討論的范圍。《原住民遺產(chǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán):遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)》研究并試圖回應(yīng)許多長(zhǎng)久以來的需求,即系統(tǒng)地闡述現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)、特別解決方案(suigeneris
solution)及各種法律機(jī)制在充分保護(hù)遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文藝方面的可能性。這種闡述是必不可少的,因?yàn)槠毡榈挠^點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度不足以充分保護(hù)遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文藝。相應(yīng)地,本書的研究目的是就知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及包括特別保護(hù)在內(nèi)的各種法律機(jī)制的現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析,清晰并客觀地闡述各種法律和保護(hù)模式的影響及其后果,以期為立法、執(zhí)法和其他方面作出解決方案提供基礎(chǔ)素材。

作者簡(jiǎn)介

作者:(德國(guó))萊萬斯基(Silke von Lewinski) 譯者:廖冰冰 劉碩 盧璐 合著者:許超

書籍目錄


第一部分 導(dǎo)言
  撰寫人:Sllke von kwjnski
第二部分 國(guó)際法中的原住民、原住民知識(shí)和原住民資源
 撰寫人:Peler-Tobias Stoll和Anla von Hahn
 第一節(jié) 國(guó)際法巾的原住民
 第二節(jié) 原住民的定義問題
 ?、?“原住民”術(shù)語:一種近似
  Ⅱ.承認(rèn)原住民'為“人民
 第二節(jié)原住文化的一些本質(zhì)特點(diǎn)
 ?、?集體權(quán)利
  Ⅱ.原住民及其土地
 ?、?原住民遺產(chǎn):原住民資源和傳統(tǒng)資源
 第四節(jié) 原住民知識(shí)和原住民資源情境巾的相關(guān)人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)
 ?、?與原住民知識(shí)和原住民資源保護(hù)有關(guān)的一般人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)
  1.保護(hù)知識(shí)財(cái)產(chǎn)的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)
  2.原住民資源和傳統(tǒng)知識(shí)情境中的其他相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)
 ?、?保護(hù)原住民的各種特定人權(quán)文件
  1.國(guó)際勞工組織第169號(hào)公約
  2.《原住民權(quán)利宣言草案》
  3.美洲宣言提案
 第五節(jié) 國(guó)際環(huán)境法中的原住民
  《生物多樣性公約》
  1.原住民和地方社群
  2.基本概念
  (a)原住民和地方社群對(duì)生物資源的依賴性
 ?。╞)利益分享的概念
  3.《生物多樣性公約》關(guān)鍵操作條款:第8條第10款
 ?。╝)上下文中的第8條第10款:作為國(guó)家義務(wù)和國(guó)內(nèi)法限制的生物多樣性就地保護(hù)
  (b)主體和內(nèi)容
 第六節(jié) 正在進(jìn)行的討論:國(guó)際論壇中有關(guān)原住民資源和傳統(tǒng)知識(shí)的近期發(fā)展
 ?、?世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織
 ?、?世界貿(mào)易組織背景下的傳統(tǒng)知識(shí)
 ?、?《生物多樣性公約》
 ?、?聯(lián)合國(guó)糧食和農(nóng)業(yè)組織:《植物遺傳資源國(guó)際承諾》和農(nóng)民權(quán)概念
  1.“農(nóng)民權(quán)”和原住民
  2.農(nóng)民權(quán)的概念
  3.農(nóng)民權(quán)、傳統(tǒng)知識(shí)和知識(shí)財(cái)產(chǎn) 
 ?、?聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議
  Ⅵ.世界衛(wèi)生組織
 第七節(jié) 地區(qū)和國(guó)家層面保護(hù)原住民資源和傳統(tǒng)知識(shí)的最新發(fā)展
 第八節(jié) 原住民聲明、宣言、憲章和解決策略與建議
 第九節(jié) 結(jié)論
第三部分 不同領(lǐng)域的原住民資源分析
 第一節(jié)傳統(tǒng)知識(shí)
  撰寫人:Antony Taubman和Matthias Leistner
 ?、?事實(shí)層面的發(fā)現(xiàn)
  1.傳統(tǒng)知識(shí)的特征
  2.事實(shí)信息的來源
  3.術(shù)語和定義
  (a)選擇術(shù)語
 ?。╝a)總述
 ?。╞b)原住民知識(shí)專述
  (b)涵蓋的客體:傳統(tǒng)知識(shí)特征的描述
 ?。╝a)整體路徑
 ?。╞b)多樣性
  ……
第四部分 最后的思考
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:在導(dǎo)言之后,第二部分提出了國(guó)際公法中原住問題的基本框架,特別是為了把原住資源和知識(shí)的特別問題置于更廣的場(chǎng)合;原住資源和知識(shí)的問題僅是其中討論的一個(gè)方面,尤其是自決權(quán)的一個(gè)方面。第三部分涉及原住資源和知識(shí)的諸多不同領(lǐng)域,即傳統(tǒng)知識(shí)、遺傳資源、原住名稱和設(shè)計(jì)以及民間文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)檫@些章節(jié)是平行的,于是設(shè)計(jì)出如下設(shè)想:首先引起上述問題的現(xiàn)實(shí)情況,包括主要通過世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的各項(xiàng)調(diào)查研究框架表達(dá)的原住民需求的各種事實(shí),相關(guān)市場(chǎng)的潛力和產(chǎn)業(yè)的利益。依靠著這些現(xiàn)實(shí)的背景和平行結(jié)構(gòu),繼續(xù)分析國(guó)際、地區(qū)和國(guó)家層面的法律狀況,即知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的現(xiàn)行保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)之外的和之前討論過的各種模式。除了這個(gè)平行結(jié)構(gòu),這些章節(jié)的作者獨(dú)立工作并表達(dá)其觀點(diǎn)。第四部分從比較的視野闡述了這四個(gè)平行的問題,提出結(jié)論草案,指出哪些領(lǐng)域還需要進(jìn)一步探究并提出了建議。我們意識(shí)到本研究?jī)H僅是由西方文明的代表所撰寫而成并且僅僅是由專于國(guó)際公法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域的學(xué)者完成的事實(shí)。盡管我們?cè)噲D通過對(duì)原住民自身表達(dá)的各種需求進(jìn)行分析而在研究中包含“區(qū)位”的路徑(“ermc”ap-proach),然而,我們明白我們的路徑也不可避免地具有局限性,從原住民的觀點(diǎn)來看,也難以在全部的論題上做得恰如其分。特別是,如果脫離了整體的背景,本研究中四個(gè)部分一一遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)、原住名稱和設(shè)計(jì)以及民間文學(xué)藝術(shù)之間的區(qū)分將不具有意義。然而,由于我們要對(duì)當(dāng)前知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的適用展開分析,而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法本身根據(jù)保護(hù)客體的不同而區(qū)分了不同的領(lǐng)域,即技術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域,正如關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的其他活動(dòng)和研究所遵循的方式一樣,這種區(qū)分似乎是最合適的。故而,本研究應(yīng)被視為更廣意義上的原住資源和知識(shí)問題的知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的研究。

編輯推薦

《原住民遺產(chǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán):遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)》是由中國(guó)民主法制出版社出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   近年來,民間文藝與傳統(tǒng)知識(shí)如何得到保護(hù),是國(guó)際上較熱的問題。但是能否用現(xiàn)在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法給予保護(hù),值得好好研究。本書可資參考。
  •   紙張質(zhì)量一般,和盜版的差不多,不過還是比較相信亞馬遜的信譽(yù)的,應(yīng)該不是盜版的,可能是正版書質(zhì)量本身就有點(diǎn)不好。但是包裝簡(jiǎn)陋,臟兮兮的,這點(diǎn)一定要說,我買這一本包裝就不好,我又買了5本包裝就很好,不應(yīng)該差別對(duì)待啊,希望亞馬遜不要讓老顧客失望啊。
 

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