馬克思實(shí)踐范式的“大唯物史觀”研究

內(nèi)容概要

　　本文牢牢立足于馬克思主義經(jīng)典文本，在解讀文本的基礎(chǔ)上，將馬克思創(chuàng)建的唯物史觀界定為“實(shí)踐范式的‘大唯物史觀”。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中將其哲學(xué)稱作“實(shí)踐的唯物主義”。在唯物主義前面加上定語“實(shí)踐的”，就是這一定語的限制，使得馬克思創(chuàng)建的哲學(xué)徹底與一切舊哲學(xué)劃清了界限，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的徹底革命，從而也實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的革命。這種革命，乃是馬克思主義哲學(xué)的話語境域從一切舊哲學(xué)中跳了出來，從舊式思維邏輯圈轉(zhuǎn)換到了一種嶄新的思維邏輯圈，從舊哲學(xué)體系轉(zhuǎn)換到了一種全新的哲學(xué)體系，從而創(chuàng)建了馬克思主義哲學(xué)的全新的實(shí)踐范式。這種全新實(shí)踐哲學(xué)范式也就是馬克思創(chuàng)立的“大唯物史觀”的哲學(xué)范式。本書第一章在對(duì)“哲學(xué)范式”概念把握的基礎(chǔ)上，勾畫出了馬克思的哲學(xué)范式在德國(guó)古典哲學(xué)淵源中逐步形成直至確立的邏輯過程。創(chuàng)造性地將馬克思哲學(xué)的實(shí)踐范式界定為三種基本形態(tài)，即：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)雙重視野的“勞動(dòng)一生產(chǎn)”實(shí)踐范式、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的哲學(xué)視野的“主體性實(shí)踐”范式、《德意志意識(shí)形態(tài)》的“生產(chǎn)實(shí)踐”范式。本章還闡述了馬克思哲學(xué)的實(shí)踐范式的特點(diǎn)以及確立的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　李世忠男，漢族，祖籍山東淄博。先后獲得中央民族大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，致力于馬克思主義哲學(xué)原理、道德哲學(xué)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究?，F(xiàn)為北京市歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)員，任教于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院公共文化課部。迄今已發(fā)表論文20多篇，其中核心期刊發(fā)表近10篇，收入國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集1篇；出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著兩部。

書籍目錄

序一
序二
序三
前言
內(nèi)容提要
第一章　馬克思“大唯物史觀”的哲學(xué)范式
　1.1　哲學(xué)范式
　　1.1.1　“范式”概念
　　1.1.2　哲學(xué)范式的含義
　1.2　馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐范式的創(chuàng)建
　　1.2.1　康德先驗(yàn)哲學(xué)的實(shí)踐概念
　　1.2.2　馬克思對(duì)康德“理性實(shí)踐”的改造與顛覆
　　1.2.3　“難事”與“苦惱的疑問”：實(shí)踐范式創(chuàng)建的契機(jī)
　1.3　德國(guó)古典哲學(xué)主客體統(tǒng)一探索進(jìn)程的必然結(jié)果
　　1.3.1　德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)思維與存在、主體與客體統(tǒng)一的探索
　　1.3.2　馬克思實(shí)踐范式是用“物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐”取代黑格爾“精神外化勞動(dòng)”的結(jié)果
　　1.3.3　馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐范式的確立：“大唯物史觀”的初創(chuàng)
　　1.3.4　馬克思“大唯物史觀”實(shí)踐范式的三種存在形態(tài)
　　……
第二章　“大唯物史觀”在實(shí)踐范式第一形態(tài)內(nèi)的誕生
第三章　“大唯物史觀”在實(shí)踐范式第二、三形態(tài)內(nèi)的發(fā)與完善
第四章　“小唯物史觀”的首次闡述：“大唯物史觀”趨向完善
第五章　科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思“大唯物史觀”的繼承與發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

圖書封面

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