《反杜林論》導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　經(jīng)典閱讀有資政育人之功效。本套叢書力求從理論與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的獨(dú)特層面，重點(diǎn)把握經(jīng)典作家的思想全貌及其作品的深厚底蘊(yùn)，以寫作背景、成書過程和出版、全書結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義等為基礎(chǔ)脈絡(luò)，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行了原創(chuàng)性的權(quán)威解讀和剖析，以使讀者能系統(tǒng)掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，深化對(duì)馬克思主義理論的理解，強(qiáng)化其用馬克思主義基本原理觀察并分析政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力，從而深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系重大理論意義和實(shí)踐意義。

書籍目錄

總序　讀經(jīng)典提高馬克思主義理論素養(yǎng)
第一章　《反杜林論》的由來
　一、寫作背景
　二、成書過程
　三、文本結(jié)構(gòu)與核心思想
第二章　《反杜林論》的方法論原則《序言》和《引論》
第三章　馬克思主義哲學(xué)觀——哲學(xué)編
　一、先驗(yàn)主義批判：體系哲學(xué)的破產(chǎn)
　二、世界模式論批判：世界統(tǒng)一于物質(zhì)而非存在
　三、時(shí)間和空間與物質(zhì)的辯證運(yùn)動(dòng)
　四、世界的物質(zhì)演化
　五、進(jìn)化論的科學(xué)意義
　六、關(guān)于生命本質(zhì)的科學(xué)說明
　七、關(guān)于道德、正義觀念的真理性認(rèn)識(shí)及其辯證規(guī)律
　八、關(guān)于平等觀念的科學(xué)認(rèn)識(shí)
　九、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)
　十、矛盾是辯證法的核心
　十一、辯證法是現(xiàn)實(shí)規(guī)律的邏輯表現(xiàn)
　十二、辯證唯物主義的科學(xué)結(jié)論
第四章　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編
　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于生產(chǎn)、分配和交換的學(xué)問
　二、暴力的本質(zhì)在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系
　三、暴力的基礎(chǔ)在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系
　四、暴力的社會(huì)基礎(chǔ)在于階級(jí)關(guān)系
　五、商品的價(jià)值是由體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定的
　六、商品的價(jià)值是由包含在商品中的人的勞動(dòng)決定的
　七、剩余價(jià)值論揭露了資本主義生產(chǎn)方式的秘密
　八、剩余價(jià)值揭露了資本剝削的秘密
　九、認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀基礎(chǔ)
　十、批判經(jīng)濟(jì)思想史中的虛無主義
第五章　社會(huì)主義從空想到科學(xué)——社會(huì)主義編
　一、現(xiàn)代社會(huì)主義必須走出空想
　二、社會(huì)主義社會(huì)的基本特征
　三、認(rèn)清現(xiàn)代大工業(yè)的實(shí)質(zhì)
　四、單純改良分配形式?jīng)]有出路
　五、以科學(xué)社會(huì)主義為原則為未來社會(huì)的發(fā)展指明方向
第六章　《反杜林論》的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義
　一、歷史影響
　二、現(xiàn)實(shí)意義
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：哲學(xué)思維也只能在“一是一、二是二”的片面形而上學(xué)水平徘徊?！墩軐W(xué)教程》全力貫徹和展現(xiàn)的，也正是這樣的哲學(xué)思維方式。從這個(gè)意義上說，杜林的世界觀是對(duì)黑格爾理論體系的倒退。在第二篇“自然知識(shí)原理”中，杜林集中討論了自然哲學(xué)與意識(shí)哲學(xué)，即思辨體系的前史。為了體系的完整流暢，他不惜以歪曲事實(shí)為代價(jià)，虛構(gòu)出一個(gè)物質(zhì)發(fā)源的原始狀態(tài)，即物質(zhì)與機(jī)械力的絕對(duì)同一、平衡、靜止。然后，從這樣的一個(gè)原始起點(diǎn)開始推演事物的運(yùn)動(dòng)變化。杜林認(rèn)為，物質(zhì)是一種實(shí)體或載體：“何謂物質(zhì)？我們的回答是，物質(zhì)是一切現(xiàn)實(shí)的東西的承擔(dān)者?！闭麄€(gè)宇宙即為物質(zhì)的外部形態(tài)，實(shí)體是整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的中心、本原、依托。杜林對(duì)物質(zhì)的看法，充分暴露了他的形而上學(xué)立場。在討論生命現(xiàn)象時(shí)，杜林沿襲了黑格爾的做法，借助于目的概念，把從無機(jī)界向生命領(lǐng)域過渡，看做是精神的自我認(rèn)識(shí)，并以此對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論、拉馬克的變異論給予了無端批評(píng)，但他本人對(duì)于生物進(jìn)化的實(shí)證研究卻少得可憐。實(shí)際上，如何看待生命現(xiàn)象，一直是科學(xué)界的大課題。杜林再一次發(fā)揮自己的想象，認(rèn)為生命就是新陳代謝，其思想的唯心主義實(shí)質(zhì)展露無遺。

編輯推薦

《導(dǎo)讀》權(quán)威解讀馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的思想精華與豐富內(nèi)涵，系統(tǒng)闡釋馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)與哲學(xué)思考。

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