道法自然

前言

這是一套為廣大干部編寫的中國哲學(xué)經(jīng)典讀本。為了提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)全國人民勝利完成建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史任務(wù)，黨中央最近突出地提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的問題，號召各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書，在讀書學(xué)習(xí)中增長知識，開闊視野，提高思想水平，增強工作能力，完善知識結(jié)構(gòu)，提升精神境界。關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的重要性，大家都知道列寧的名言：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。”領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和能力的角度來認(rèn)識讀書學(xué)習(xí)的重要性，而且要有強烈的社會責(zé)任感，通過自己好讀書、善學(xué)習(xí)的自覺實踐和表率作用，帶動全社會形成崇尚知識、熱愛讀書的良好風(fēng)氣，促進全黨、全民族思想文化素質(zhì)的提高。

內(nèi)容概要

　　中華民族有五千年文明史，先輩給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。世代中國人通過經(jīng)典閱讀而汲取了多方面的營養(yǎng)，傳承了中華文化，創(chuàng)造了新的生活經(jīng)驗。經(jīng)典閱讀在今天仍然是我們提高自身素質(zhì)、保持民族自信的一條有效途徑。因為先秦諸子的哲學(xué)辯論，“皆務(wù)為治也”，即都是圍繞著如何治國平天下而展開的，他們思考的問題和提出的應(yīng)對之策，對今人也有啟發(fā)和借鑒意義。我想，這大概就是中國民主法制出版社策劃并編輯出版這套叢書的初衷吧。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章參考書目后記

章節(jié)摘錄

關(guān)于這幾種觀點，各有各的根據(jù)和道理，曾經(jīng)爭論不休，但目前學(xué)術(shù)界的意見比較趨向于一致了，其中最主要的一個原因就是郭店楚墓竹簡《老子》的發(fā)現(xiàn)。郭店《老子》的出土，徹底打破了《老子》晚出說的謬誤，證明了至晚在戰(zhàn)國中期已有《老子》版本流傳于貴族階層?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界大體上已經(jīng)認(rèn)定，老子就是春秋后期年長于孔子的老聃，《道德經(jīng)》一書的主要部分是老子寫的，但在后來的流傳過程中不斷演變、不斷有人增益，內(nèi)容逐漸豐富，有不同的版本在不同地區(qū)流傳，直到漢代才基本定型。傳本有：王弼本（魏晉）、河上公本（東漢）、唐傅奕本《道德經(jīng)古本篇》，亦稱《古本老子》（主要依據(jù)南北朝時期開發(fā)項羽妾塬所得項羽妾本）、帛書本（西漢）、郭店竹簡本（戰(zhàn)國中期）。9.老子最后的去向。傳說老子“西人流沙”，《史記》只說老子為關(guān)令尹喜著書上下篇之后，過關(guān)，“莫知其所終”。關(guān)于“關(guān)”，歷代學(xué)者解釋不同，或日為函谷關(guān)（河南靈寶境內(nèi)），或日為散關(guān)（陜西寶雞境內(nèi)），現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是函谷關(guān)。但無論是函谷關(guān)還是散關(guān)，老子過關(guān)后肯定是西入于秦，陜西周至的樓觀臺據(jù)說就是老子講經(jīng)的地方。據(jù)《水經(jīng)注》卷十九記載，今陜西周至縣東南有“大陵”，“世謂之老子陵”。另外，南宋羅泌《路史》記載：“戶縣柳谷水西有老子墓”，還有一種說法，說老子死于陜西扶風(fēng)?？傊?，老子最終死于秦地。今周至縣仍有樓觀臺、老子洞，流沙等遺跡，每年都舉行祭奠活動。

后記

在20多年的學(xué)術(shù)生涯中，道家思想始終是我的重點研究領(lǐng)域之一。盡管道家在傳承演變的過程中也發(fā)生了如同“儒分為八，墨離為三”那樣的分化，出現(xiàn)過莊子之學(xué)、黃老之學(xué)、魏晉新道家等流派，但老子的思想始終是道家的靈魂和根基。老子的思想玄奧宏博，充滿了深邃的哲理與令人嘆服的洞見和智慧，其思想的深度和思辨的高度達到了那個時代人類哲學(xué)思維的最高峰，至今仍閃爍著不朽的靈光，照耀著人類的哲學(xué)之路。我雖然是以學(xué)術(shù)研究的方式進入到老子的思想世界的，但長期以來，老子的思想早已深深地影響到我的生活和工作的方方面面，在不知不覺巾成為了我的價值觀和思維方式。我深切地感到老子的思想具有超越時空的普遍價值，是一種不可多得的思想資源，理應(yīng)成為當(dāng)今人類特別是中國人的生活指南和心靈雞湯。在這方面，很多人早已走在了前面，近年來坊問出現(xiàn)了大量的普及和應(yīng)用老子思想的出版物。我在長期堅持對老子思想進行學(xué)院式探究的同時，也一直希望有朝一日也加入到這一行列，將自己多年來對老子的研究、思考和理解轉(zhuǎn)化為一種能為大眾提供切實指導(dǎo)和啟迪的載體，而不是僅僅將老子的思想當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象。感謝中國民主法制出版社策劃了這套叢書，使我終于有了實現(xiàn)這一愿望的機會。

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