倚法治世

前言

　　這是一套為廣大干部編寫的中國哲學(xué)經(jīng)典讀本?！　榱颂岣咧袊伯a(chǎn)黨的執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)全國人民勝利完成建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史任務(wù)，黨中央最近突出地提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的問題，號召各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書，在讀書學(xué)習(xí)中增長知識，開闊視野，提高思想水平，增強(qiáng)工作能力，完善知識結(jié)構(gòu)，提升精神境界。關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的重要性，大家都知道列寧的名言：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。”領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和能力的角度來認(rèn)識讀書學(xué)習(xí)的重要性，而且要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，通過自己好讀書、善學(xué)習(xí)的自覺實(shí)踐和表率作用，帶動全社會形成崇尚知識、熱愛讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族思想文化素質(zhì)的提高。

內(nèi)容概要

　　中華民族有五千年文明史，先輩給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。世代中國人通過經(jīng)典閱讀而汲取了多方面的營養(yǎng)，傳承了中華文化，創(chuàng)造了新的生活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典閱讀在今天仍然是我們提高自身素質(zhì)、保持民族自信的一條有效途徑。因?yàn)橄惹刂T子的哲學(xué)辯論，“皆務(wù)為治也”，即都是圍繞著如何治國平天下而展開的，他們思考的問題和提出的應(yīng)對之策，對今人也有啟發(fā)和借鑒意義。我想，這大概就是中國民主法制出版社策劃并編輯出版這套叢書的初衷吧。

書籍目錄

導(dǎo)言初見秦第一存韓第二難言第三愛臣第四主道第五有度第六二柄第七揚(yáng)權(quán)第八八奸第九十過第十孤憤第十一說難第十二和氏第十三奸劫弒臣第十四亡征第十五三守第十六備內(nèi)第十七南面第十八飾邪第十九解老第二十喻老第二十一說林上第二十二說林下第二十三觀行第二十四安危第二十五守道第二十六用人第二十七功名第二二十八大體第二十九內(nèi)儲說上七術(shù)第三十內(nèi)儲說下六微第三十一外儲說左上第三十二外儲說左下第三十三外睹說右上第三十四外儲說右下第三十五難一第三十六難二第三十七難三第三十八難四第三十九難勢第四十問辯第四十一問田第四十二定法四十三說疑第四十四詭使第四十五六反第四十六八說第四十七八經(jīng)第四十八五蠹第四十九顯學(xué)第五十忠孝第五十一人主第五十二飭令第五十三心度第五十四制分第五十五參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　《史記》本傳說韓非“為人口吃，不能道說，而善著書”。錢鐘書先生把這種口吃而善著書的現(xiàn)象稱為心理學(xué)上的“補(bǔ)償反應(yīng)”。他認(rèn)為，一個天資聰穎、觀察深刻、思想敏銳的人偏偏要遭受“不能道說”之苦，這種生理上的壓抑長期得不到有效的釋放和排遣，必然會加重韓非本已無法承受的“說難”、“孤憤”，強(qiáng)化他人生的凝重、苦澀感和對現(xiàn)實(shí)世界的疑懼，動搖乃至喪失他對人性的最低限度的信任。韓非一生留下了十余萬言的政治理論、治國方略，后人輯為《韓非子》?！　　俄n非子》是一部博大精深的政治學(xué)巨著，一部帝王書。全書共有55篇，從文體上看，大體可分為三部分：第一部分共29篇，主要內(nèi)容是韓非以法治國的基本方略，主要包括君道、臣道、安危之道、用人之道，君主獨(dú)裁的政治原則、功利主義思想原則以及韓非法術(shù)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論淵源等等；第二部分共10篇，主要是運(yùn)用大量的史料、寓言、典故和歷史故事系統(tǒng)地闡明其法、術(shù)、勢的法治理論；第三部分共16篇，論述如何改革當(dāng)時(shí)的政治，針對當(dāng)時(shí)社會流行的反?，F(xiàn)象，有破有立，在批判世俗觀念的同時(shí)進(jìn)一步論述其政治思想?！　№n非的文章構(gòu)思精巧，語言幽默，言辭犀利，氣勢不凡；析理清晰，議論透辟，哲理深邃，耐人尋味。而且韓非的文章論述大膽，切中要害，道人之所不敢道，言人之所未嘗言，所謂“論事人髓，為文刺心”。

圖書封面

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