學(xué)習(xí)自由與參與平等

內(nèi)容概要

　　《學(xué)習(xí)自由與參與平等：受教育權(quán)的理論和實(shí)踐》講述了：公民受教育權(quán)與生俱來，因?yàn)槭芙逃龣?quán)基于人的本性需要而成立的，并不是被國家的某一個(gè)領(lǐng)袖、某一個(gè)哲學(xué)家或者立法機(jī)關(guān)所創(chuàng)造的，其核心問題是如何被發(fā)現(xiàn)、何時(shí)被發(fā)現(xiàn)。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、國內(nèi)外受教育權(quán)之研究現(xiàn)狀  二、我國受教育權(quán)研究存在的困惑與問題  三、本書的思路、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新及研究方法  四、幾個(gè)概念：教育、國家教育權(quán)與受教育權(quán)第一章　受教育權(quán)：從自然權(quán)利到制度人權(quán)  第一節(jié)　教育和學(xué)習(xí)：人類本性的基本需要    一、“人只有靠教育才能成人”    二、實(shí)現(xiàn)合理人生計(jì)劃的需要  第二節(jié)　受教育權(quán)：作為一項(xiàng)人權(quán)的證明    一、平等的自由：受教育權(quán)作為人權(quán)的根據(jù)    二、受教育權(quán)：從自然權(quán)利到制度人權(quán)    三、義務(wù)主體及其教育義務(wù)    四、權(quán)利主體的普遍性  第三節(jié)  受教育權(quán)的入憲歷史    一、人權(quán)入憲    二、受教育權(quán)的理性發(fā)現(xiàn)歷程    三、受教育權(quán)的入憲歷程    四、受教育權(quán)入憲的兩個(gè)問題第二章受教育權(quán)的本質(zhì)：學(xué)習(xí)自由  第一節(jié)　學(xué)習(xí)自由：受教育權(quán)本質(zhì)分析    一、學(xué)習(xí)自由的內(nèi)涵　  二、學(xué)習(xí)自由：消極還是積極？　第二節(jié)　義務(wù)教育與學(xué)習(xí)自由　  一、自由還是強(qiáng)制：父母對(duì)義務(wù)教育的優(yōu)先選擇  　二、義務(wù)教育的無可選擇性與學(xué)習(xí)自由　第三節(jié)　受教育權(quán)本質(zhì)諸說評(píng)述  　一、受教育權(quán)本質(zhì)諸種學(xué)說概述　  二、受教育權(quán)是生存權(quán)嗎？  　三、受教育權(quán)是公民權(quán)嗎？　  四、作為一項(xiàng)獨(dú)立人權(quán)：對(duì)受教育權(quán)定位的反思第三章　受教育權(quán)的憲法分析：內(nèi)容、地位及效力  第一節(jié)　受教育權(quán)的內(nèi)容    一、受教育權(quán)的主體    二、受教育權(quán)的構(gòu)成    三、受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式：學(xué)校、家庭和社會(huì)教育  第二節(jié)　受教育權(quán)的憲法地位    一、受教育權(quán)與三類人權(quán)：功能共享與歷史并存    二、受教育權(quán)與學(xué)術(shù)自由    三、受教育權(quán)與其他基本權(quán)利   第三節(jié)　受教育權(quán)的憲法效力：約束國家行為     一、憲法效力概論    二、受教育權(quán)對(duì)立法的直接效力    三、受教育權(quán)對(duì)行政的直接效力第四章　受教育權(quán)的平等保障  第一節(jié)　引論：歷史與理論    一、從教育不平等到受教育權(quán)的平等保障    二、平等理論及評(píng)述　……參考文獻(xiàn)附錄一：學(xué)校管理司法介入的限度 附錄二：義務(wù)教育：強(qiáng)制的自由

章節(jié)摘錄

第一章　受教育權(quán)：從自然權(quán)利到制度人權(quán)第一節(jié) 教育和學(xué)習(xí)：人類本性的基本需要一、“人只有靠教育才能成人”（一）生存的需要生存，首先就是指生命的維持，這不僅是個(gè)體存在的物質(zhì)載體，也是一個(gè)社會(huì)存在和延續(xù)的前提。人要生存首先依賴于衣食等生活資料的獲得，這對(duì)于成人來說一般不構(gòu)成很大的問題，但對(duì)于一個(gè)兒童來說卻是不可能的。人在成年之前是不成熟的，孤弱無助，沒有語言、力量，生存、成長(zhǎng)必須依賴于父母或他人的養(yǎng)育、看護(hù)和教育，直至其能夠在社會(huì)中獨(dú)立生活。這一點(diǎn)與動(dòng)物存在著重大差別，動(dòng)物出生后不久就可以自由行動(dòng)起來，而人類需要長(zhǎng)期的練習(xí)；動(dòng)物不需要教或者略教就學(xué)會(huì)謀生的本領(lǐng)，而人類需要長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的學(xué)習(xí)?？档抡J(rèn)為，動(dòng)物一生下來先天就具有某些生存的本領(lǐng)，“如燕子剛剛孵化出來，目無所見，就知道不污損巢穴”；“又如，兒童呱呱墜地放聲大哭，須得到父母的呵護(hù)，而其他動(dòng)物則無哭聲，否則虎狼等猛獸會(huì)尋聲而至”。因此必須有人對(duì)兒童進(jìn)行看護(hù)和監(jiān)督，向他傳授基本的生存、生活的知識(shí)和技能，比如學(xué)習(xí)語言、使用餐具。

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《學(xué)習(xí)自由與參與平等:受教育權(quán)的理論和實(shí)踐》是由中國民主法制出版社出版的。

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