老子百姓讀本

前言

　　《老子》又名《道德經(jīng)》，雖短短五千言，卻是一部名副其實(shí)的、屬于世界智慧寶庫中的鎮(zhèn)庫經(jīng)典?！　≈麑W(xué)者陳榮捷，被譽(yù)為“北美大陸的儒學(xué)拓荒者”，他曾這樣說：“假如沒有《老子》這本書的話，中國文化與中國人的性格將會(huì)截然不同。事實(shí)上，連作為中國歷史與思想主流的儒家，也會(huì)不同，因?yàn)樗]有逃過道家的影響；佛家的情況也是一樣。假如一個(gè)人不能真正領(lǐng)會(huì)這本小書里的玄妙哲思，我們就不能期望他可以理解中國的哲學(xué)、宗教、政治、藝術(shù)與醫(yī)藥，甚至包括烹飪?cè)趦?nèi)。”“中國的其他經(jīng)典中，再也沒有這么小的篇幅而居然發(fā)生了這么大的影響力。這本書的注釋超過其他的任何經(jīng)典，現(xiàn)存的大約有三百五十種左右，而另外還有三百五十種不是散佚了就是只剩下了斷簡殘編。這本書的英譯本也超過了其他的經(jīng)典，目前已逾四十種。”（陳榮捷編《中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編》）

內(nèi)容概要

　　1．本書所用的《老子》原文為常見常用的王弼本?！　?．每一章解讀，分為“原文”、“譯文”、“品讀”、“異文”四部分。譯文部分，盡量作切合原文的直譯。品讀部分，對(duì)原文的字句進(jìn)行解釋，并進(jìn)一步對(duì)其中的義理、哲思進(jìn)行較為深入的探索和演繹。異文部分，主要是根據(jù)新出土的《老子》帛書本和郭店竹簡本進(jìn)行異文對(duì)照。一般情況不再作?？闭f明，若是重要的需說明的，在“品讀”部分或進(jìn)行解說。　　3．為了擴(kuò)大《老子》閱讀與研究的視野，還有意識(shí)地選用排比了一些古人、今人的讀解，以便窺看古今解讀的脈絡(luò)。這些大都注明了出處，在此也衷心感謝各位作者?！　?．為了方便了解《老子》竹簡本的情況，本書還附錄了有關(guān)內(nèi)容，供需要進(jìn)一步研究者參考?！　?．《老子》理念與智慧的理解，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用，可以參見筆者已出版的《老子與百姓生活》、《再說老子與百姓生活》、《哲思眾妙門——老子今讀》，其中列舉的實(shí)例或可以啟發(fā)思考，并作借鑒。

作者簡介

　　姚淦銘，江蘇吳江人，南京大學(xué)碩士?，F(xiàn)為教育部直屬“211”之江南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)研究所所長。長期專注于中國古代文化學(xué)術(shù)之研究，個(gè)人專著10種，公開發(fā)表論文170多篇，與他人合著10多種。個(gè)人主要著作有：《老子與百姓生活》、《再說老子與百姓生活》、《哲思眾妙門——老子今讀》、《王國維文獻(xiàn)學(xué)研究》《漢字心理學(xué)》、《漢字與書法文化》《禮記譯注》（臺(tái)灣）、《先秦飲食文化研究》（上、下）?！度ふ勚袊ρ率獭?、《漢字與思維》、《孔子的智慧生活》、合著如《王國維文集》（編校）等。姚淦銘又為央視《百家講壇》主講人、上海電視臺(tái)《文化中國》主講人。

書籍目錄

前言上篇 道經(jīng)一章 道可道，非常道二章 天下皆知美之為美，斯惡已三章 不尚賢，使民不爭四章 道沖，而用之或不盈五章 天地不仁，以萬物為芻狗六章 谷神不死，是謂玄牝七章 天長地久八章 上善若水九章 持而盈之，不如其已十章 載營魄抱一，能無離乎？十一章 三十輻共一轂，當(dāng)其無十二章 五色令人目盲十三章 寵辱若驚，貴大患若身十四章 視之不見名目夷十五章 古之善為士者，微妙玄通十六章 致虛極，守靜篤十七章 太上，下知有之十八章 大道廢，有仁義十九章 絕圣棄智，民利百倍二十章 絕學(xué)無憂二十一章 孔德之容，惟道是從二十二章 曲則全，枉則直二十三章 希言自然二十四章 企者不立?？缯卟恍卸逭?有物混成，先天地生二十六章 重為輕根，靜為躁君二十七章 善行無轍跡，善言無瑕謫二十八章 知其雄，守其雌，為天下溪二十九章 將欲取天下而為之三十章 以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下三十一章 夫兵者，不祥之器也三十二章 道常無名三十三章 知人者智，自知者明三十四章 大道汜兮，其可左右三十五章 執(zhí)大象，天下往三十六章 將欲歙之，必固張之……下篇德經(jīng)

章節(jié)摘錄

　　上篇　道經(jīng)　　一章　道可道，非常道　　道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！　　咀g文】　　道，可以講說的，就不是永恒的常道。名，可以命名的，就不是永恒的常名。無名，是天地的原始。有名，是萬物的母體。所以要常常用“無”來觀察那些微妙，要常常用“有”來觀察那些邊際?！盁o”與“有”這兩者，同出于道之源，而名稱不同，同稱為玄妙。玄妙而又玄妙，就是道的一切玄妙的總門。　　【品讀】　　《老子》又稱為《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》分為上下兩篇，凡81章：上篇被稱為《道經(jīng)》，由1章至第37章，共37章；下篇被稱為《德經(jīng)》，由第38章至第81章，共44章。傳世之本《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后；帛書本則《德經(jīng)》在前，《道經(jīng)》在后。我們這里主要是根據(jù)影響深遠(yuǎn)的王弼本的原文來解讀的，同時(shí)也參照了其他的本子?！　　独献印返拿恳徽略静o名稱，后來有人加上了章名。此章漢代的河上公本稱為“體道第一”，唐代的成玄英稱為“道可道章”。出土的帛書甲本缺2字，乙本缺字較多。竹簡本無此章。

圖書封面

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無

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