玄奘密碼

出版時(shí)間:2009-6  出版社:中國(guó)民主法制出版社  作者:張謳  頁(yè)數(shù):347  
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前言

  從2005年起,我和幾位同事策劃發(fā)起了一系列沿著玄奘法師的足跡,追尋玄奘精神和中國(guó)精神的活動(dòng),包括“2006年中印友好年大型文化交流活動(dòng)——玄奘之路”、大型史詩(shī)紀(jì)錄片《玄奘之路》,以及連續(xù)四屆玄奘之路國(guó)際商學(xué)院戈壁挑戰(zhàn)賽等等?;顒?dòng)獲得了極大的成功,胡錦濤主席在印度還接見了玄奘之路考察團(tuán),《玄奘之路》紀(jì)錄片也將于近期播映?! ≡谶@幾年的玄奘之路活動(dòng)中,有一個(gè)問(wèn)題始終在我的腦子里縈繞,得不到一個(gè)明確的答案:在《西游記》中,唐僧的形象并不是那么可愛,甚至也并不顯得可敬,相反有一些迂腐、絮叨、不辨是非。為什

內(nèi)容概要

本書是在實(shí)地考察中撰寫出來(lái)的。本書的印度部分寫于新德里,中亞部分寫于塔什干,阿富汗和巴基斯坦部分寫于伊斯蘭堡,國(guó)內(nèi)部分寫于北京。    作者寫這部書的初衷,就是試圖還原一位真實(shí)的玄奘,讓讀者認(rèn)識(shí)到玄奘是一位有血有肉的高僧,一位具有堅(jiān)韌精神的行者和具有高度智慧的佛學(xué)大師。每當(dāng)作者行走在玄奘之路上,考察玄奘曾經(jīng)拜謁的佛教圣地和求學(xué)之地時(shí),使命感都會(huì)從心里油然而生。     本書中的圖片,除了少數(shù)館藏文物圖片由博物館提供外,全部由作者在考察中拍攝。

作者簡(jiǎn)介

張謳,中央電視臺(tái)首任駐印度首席記者,高級(jí)編輯,印度文化專家,現(xiàn)為央視駐歐洲中心站(倫敦)記者。張謳著有《印度文化產(chǎn)業(yè)》、《行走在大神:中間》、《與玄奘同行》、《流動(dòng)的旋律》、《感情的時(shí)間》等圖書。自1991參與聯(lián)合國(guó)教科文組織的絲綢之路研究課題后,一直致力于。絲綢之路和玄奘求法路線的研究。在南亞地區(qū)的長(zhǎng)期工作使張謳有機(jī)會(huì)尋訪古代文化遺產(chǎn),并對(duì)《大唐西域記》記載的佛教圣跡和寺塔遺址進(jìn)行了深入研究。2006年,作者擔(dān)任央視大型文化交流活動(dòng)“玄奘之路”的顧問(wèn),對(duì)玄奘行走的西域路線進(jìn)行了勘查。 
  張謳完整地勘察了玄奘西行示法路線和從長(zhǎng)安到古羅馬的絲綢之路,可謂國(guó)內(nèi)第一人。

書籍目錄

序“玄奘精神”為何不會(huì)湮滅?篇一 從出生到出發(fā) (1)玄奘故居?。?)白馬寺與龍門石窟 (3)游學(xué)成都?。?)西行求法的動(dòng)因?。?)從長(zhǎng)安到?jīng)鲋萜‰[渡出境?。?)瓜州與唐玉門關(guān)?。?)穿越生死之地?。?)《唐僧取經(jīng)圖》與《西游記》篇三 從高昌國(guó)到龜茲 (1)玄奘與高昌王?。?)阿斯塔那?。?)伯孜克里克干佛洞?。?)吐峪溝民居?。?)交河故城?。?)阿耆尼國(guó) (7)屈支國(guó)?。?)克孜爾石窟?。?)庫(kù)木吐拉干佛洞?。?0)翻越凌山篇四 穿越中亞?。?)伊塞克湖?。?)碎葉城?。?)尋訪東干人?。?)咀邏斯 (5)費(fèi)爾千納盆地?。?)塔什干 (7)撒馬爾罕?。?)沙赫里夏勃茲編五 阿姆河兩岸?。?)鐵爾梅茲?。?)昆都士?。?)巴爾赫編六 興都庫(kù)什山脈內(nèi)外?。?)巴米揚(yáng)?。?)貝格拉姆?。?)喀布爾篇七 進(jìn)入北印度?。?)佛影窟?。?)白沙瓦?。?)烏仗那國(guó)?。?)塔克西拉?。?)迦濕彌羅篇八 走向中印度?。?)遭遇森林劫匪 (2)馬圖拉?。?)劫比他國(guó) (4)初到曲女城?。?)死里逃生篇九 拜謁佛教圣跡 (1)懦賞彌?。?)舍衛(wèi)城?。?)迦毗羅衛(wèi)?。?)藍(lán)毗尼 (5)拘尸那揭羅?。?)鹿野苑?。?)吠合厘?。?)巴特那?。?)菩提伽耶篇十 留學(xué)那爛陀寺 (1)那爛陀寺今昔?。?)王合城篇十一 游歷五印度?。?)巡游南印度 (2)阿旃陀 (3)巡游西印度?。?)返回那爛陀篇十二 準(zhǔn)備回國(guó)?。?)玄奘與戒日王?。?)曲女城辯經(jīng)?。?)戒日王治國(guó)之道 (4)踏上東歸路篇十三 東歸之路?。?)瓦罕走廊?。?)公主堡 (3)中阿邊境山口?。?)石頭城?。?)喀什 (6)英吉沙刀和土陶?。?)瞿薩旦那國(guó)的傳說(shuō)?。?)和田玉?。?)佛寺遺址?。?0)寫信給唐太宗?。?1)于田和丹丹烏里克?。?2)尼雅和樓蘭?。?3)敦煌?。?4)彩塑和壁畫藝術(shù)?。?5)敦煌學(xué)與藏經(jīng)洞篇十四 回國(guó)譯經(jīng)?。?)謁見唐太宗?。?)弘福寺與《大唐西域記》?。?)玉華宮與《圣教序》?。?)大慈恩寺與大雁塔?。?)回故鄉(xiāng)遷墳?。?)慈云寺講經(jīng)?。?)玄奘寺?。?)玉華寺與《大般若經(jīng)》?。?)玉華寺遺址?。?O)興教寺和唯識(shí)宗的衰落結(jié)尾:玄奘頂骨的去向參考書目后記

章節(jié)摘錄

  篇一 從出生到出發(fā) ?。?)玄奘故居  玄奘生于偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村。這是一個(gè)很平常的中原地區(qū)村莊。老街兩側(cè)排列著平頂磚房,有些新建筑貼著白瓷磚。玄奘故里是全村最顯眼的建筑。鐵欄桿旁豎立著一塊石碑,上面刻有趙樸初居士題寫的“玄奘故里”。邁上石階,迎面是刻著“六塵六識(shí)”的影壁墻。綠色植物爬滿影壁的邊緣。左側(cè)有一眼古井,據(jù)說(shuō)開鑿于北齊年間。井水清澈,可以飲用,被譽(yù)為“千年古井”?! 」啪赃叺脑斫菢渑c槐樹相依而生?;睒涓块L(zhǎng)出了兩個(gè)造型奇特的樹瘤。一位姓曲的老人對(duì)我說(shuō):“那是一條龍,一只鳳。我們把這兩

媒體關(guān)注與評(píng)論

  這是我們自己家里的事,我們應(yīng)該了解他(玄奘),就像了解我們自己一樣。  ——馮其庸  玄奘之路,是一次心靈荒漠的自我治愈,是中國(guó)人丈精神的文藝復(fù)興?!  跏 ∽咝实穆?,悟自己的道……,忘記玄奘是可恥的。  ——周國(guó)平  思想家的成功就像水一樣,滲透在地下,似乎誰(shuí)也看不見了,到了幾千  里之后它又冒出來(lái)了,玄奘就是這樣?!  獜埦S迎  中國(guó)這一代的企業(yè)家擁有最為完整的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,這是當(dāng)今歐美多數(shù)企業(yè)家所不具有的,他們是最具有理想主義的一代企業(yè)家,他們走玄奘之路,對(duì)玄奘精神有獨(dú)特

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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

 
 

  •   作者真的做到了,他要表現(xiàn)“一位有血有肉的高僧,一位具有堅(jiān)韌精神的行者和具有高度智慧的佛學(xué)大師”形象。從書里看得到玄奘的生平、行跡,更看到他的精神世界、心路歷程,難怪那么多中國(guó)近現(xiàn)代精英,還有如許的當(dāng)代知識(shí)分子、企業(yè)家精英分子那樣推崇這位高僧,玄奘身上有一股特別的精神魅力,堅(jiān)韌、智慧,有激情,更有理性的力量。如果對(duì)這種精神的追尋成為一種時(shí)尚,那么中國(guó)有福了。
  •   這是一部生動(dòng)記述玄奘生平的野外考察專著。作者追尋著玄奘一生的腳步,一點(diǎn)一點(diǎn)地刻畫出了玄奘的成長(zhǎng)歷程,歷史與地理的交錯(cuò),讓這部書顯得格外生動(dòng),作者以行走者的視角,為我們描述了有血有肉的大唐高僧。
  •   凡是閱讀過(guò)《行走在大神中間》的讀者,凡是對(duì)玄奘一生感興趣的讀者,都會(huì)對(duì)這樣一本書充滿期待。我認(rèn)為這是迄今為止最全面分析和介紹玄奘一生的著作。難能可貴的是,作者不僅考察了玄奘走過(guò)的所有地方,還分析了玄奘的復(fù)雜性格和形成過(guò)程,并對(duì)戒日王和唐太宗與佛教的關(guān)系有著新鮮解讀?,F(xiàn)實(shí)與歷史的交錯(cuò),歷史故事與現(xiàn)實(shí)的人文地理對(duì)照,讓我讀得十分入迷。該書延續(xù)了作者一貫的寫作風(fēng)格,睿智、機(jī)敏和幽默。
  •   該書對(duì)玄奘一生的描述生動(dòng)精彩,史料豐富,文字洋洋灑灑,再加上作者考古式地全程實(shí)地考察和感悟,可謂記述玄奘生平的第一巨著,遠(yuǎn)在錢文忠之上,佩服。.
  •   張謳是我讀過(guò)的書里面,少數(shù)的不是為了出書而出的書。
    作者研究深入,身體力行,挖掘和提煉了文化,建議大家把所有張謳的書都找來(lái)看看,都值得一讀。
    我以前讀過(guò)張謳關(guān)于印度的書,有意義。
  •   玄奘取經(jīng)的故事從小就吸引了我,看這本書心情很激動(dòng),忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò):他是一種精神,一種照耀我們前行的力量~ 看這本書,我就是這樣的心情,很好~希望有更多的人去讀。
  •   作為中國(guó)人不應(yīng)忘記的一個(gè)人,在今天信仰危機(jī),價(jià)值空洞的時(shí)代,呼喚玄奘精神!回溯源頭,傳承命脈!
  •   西域,中國(guó)大陸一般理解成新疆一帶,其實(shí)不然。新疆之外,還有大片的西域土地,而且那些地方發(fā)生的故事,更加波瀾壯闊。如果再把西域和中亞,進(jìn)而與羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、伊斯蘭帝國(guó)和蒙古帝國(guó)的歷史串聯(lián)起來(lái),簡(jiǎn)直是妙不可言的歷史大餐。
    惜乎,這方面的書籍屈指可數(shù)、乏善可陳。
    可能是因?yàn)橹腥A文明從西域文明(包括通過(guò)西域?qū)W習(xí)更往西的中亞文明、波斯文明和希臘文明)汲取頗多,為了大中華的面子,現(xiàn)在故意隱晦這段歷史?
    好在作者作為記者,利用工作便利,積累了大量的背景知識(shí),再以玄奘取經(jīng)這個(gè)好故事作為引子,把初唐前后這片土地上的精彩故事寫了出來(lái),令人感慨不已,并對(duì)博大精深的佛教淵源有所了解。
    好書,全力推薦,希望作者以后能寫出更多關(guān)于西域和中亞的歷史書來(lái)。
    海納百川,希望中國(guó)能重復(fù)盛唐的自信,不要愚蠢地一味持“我祖宗也闊過(guò),我家什么都比人家好”的心態(tài),而是認(rèn)真吸納外部文明,以給中華文明不斷加入新血脈。
  •   很不錯(cuò)的一本書,作者親身實(shí)踐了玄奘法師之路,所感所寫在情在理,但我希望能為本書配一幅地圖,玄奘法師的游歷圖與年鑒表之類的導(dǎo)讀,便于讀者理解與認(rèn)識(shí)。。。
  •   行走在歷史的足跡上
  •   親歷大師的成長(zhǎng)足跡 要是中國(guó)精神是這樣的執(zhí)著就好了
  •   發(fā)貨超快,當(dāng)天下當(dāng)當(dāng)天到!可惜沒有彩圖,但是圖片很多,書很厚實(shí),正準(zhǔn)備看
  •   值得看看,還原歷史。
  •   書很新,包裝很好,里面有配圖~
  •   讀完之后首先被玄奘所感動(dòng),之后對(duì)作者產(chǎn)生了敬意,最后明白了宗教的真正含義!
    玄奘讓我為之感動(dòng)除了此書唯一對(duì)此人有所了解就是小時(shí)候看的西游記,但他對(duì)真理的追求、克服困難險(xiǎn)阻的毅力讓我深深的敬佩與感動(dòng)。每當(dāng)讀到他深處困境與聯(lián)想到他獨(dú)自一人在渺無(wú)人煙的大地上行走時(shí),便不由的自問(wèn):若是我會(huì)怎樣?答案是:自己對(duì)自己的沉默!
    作者的寫作涵蓋面非常之廣,宗教、政治、人文風(fēng)俗。雖然他不是專職作家但專業(yè)記者的身份能寫出這些以非常難得,可能會(huì)有很多抄襲資料但能做到這么全,我還是充滿敬意的。
    宗教。我們周圍與世界大部分人已經(jīng)成為無(wú)神論者,但還是有很多人依然信奉著佛教、基督教、伊斯蘭教、{邪教也有少數(shù)支持者}我們常常會(huì)問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì)信!又常常會(huì)問(wèn)真的存在神嗎?但讀了玄奘你就會(huì)明白無(wú)論物質(zhì)文明多么發(fā)達(dá)多么充滿誘惑那都是暫時(shí)而空洞的,而精神力量是長(zhǎng)久而具決定性的。我不想說(shuō)神是否存在,但玄奘卻真有其人!他圓寂很久很久了,但CCTV還在追尋他追尋的是這個(gè)人嗎?那追尋的是什么呢?你說(shuō)呢?
  •   這本書讀完,對(duì)作者張謳先生的景仰真如滔滔江水。不論歷史、文化、地理、宗教,這本書所包含了作者豐富的知識(shí)面,廣泛的好奇心和對(duì)玄奘法師真摯的景仰和崇敬。更可貴的是,作者幾乎走遍玄奘當(dāng)年所歷的山川大河,盡己所能地貼近著這位一千多年前的僧人,沒有非凡的熱忱和力量,是絕對(duì)做不到的。向作者致敬。
  •   很喜歡書,適合清理自己思緒時(shí)候看。
 

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