于丹《莊子》心得

前言

我們的心可以遨游到多遠(yuǎn)——《于丹(莊子)心得》自序在《百家講壇》錄完《(論語(yǔ)>心得》的那一天，制片人萬(wàn)衛(wèi)老師問(wèn)我下一個(gè)選題講什么？我?guī)缀鯖](méi)有猶豫地回答：“《莊子》。”2006年有首歌唱得很紅，叫做《隱形的翅膀》。莊子這個(gè)名字藏在我心中很多很多年，蹁躚如蝶，每每在我滯重膠著的時(shí)候，透進(jìn)天心一線亮光，給我擺脫地心引力的力量。從很小的時(shí)候就喜歡《莊子》的一句話：“乘物以游心”，但是用了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)光也沒(méi)有想得明白：我們的心究竟可以遨游到多遠(yuǎn)？莊子自稱寫(xiě)了一卷“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”，并且放言：“以為天下沉濁，不可與莊語(yǔ)”，所以我在床頭放了好幾年陳鼓應(yīng)先生的《莊子今注今譯》，卻一直不敢以為讀懂一二。天地大道，法乎自然，莊子于虛靜中揮灑著他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，我情愿用一生的體溫去焐熱這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著他去“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。讀大三那一年，中文系浩浩蕩蕩去游泰山，對(duì)中國(guó)文人而言，秦皇漢武曾經(jīng)封天禪地的五岳之尊就是一個(gè)成人儀式的圣殿，可以凌絕頂、小天下、見(jiàn)滄海、現(xiàn)我心。我們一群半大孩子，從凌晨三點(diǎn)就意氣蓬勃，趕著去看泰山日出。自中路而上，兩邊的石刻碑文像一卷徐徐展開(kāi)的大書(shū)，古圣先賢端莊肅穆，一重又一重的激勵(lì)怦怦蕩開(kāi)我們青澀年紀(jì)上正在長(zhǎng)成的襟懷，因?yàn)橄嘈?ldquo;登山必自”，所以我們沒(méi)有人用拐杖助力，一步步用青春軀體丈量過(guò)這條千古勵(lì)志之路，真真切切體會(huì)到“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的況味，一路晨光熹微，從墨黑的天色里透出月白、水藍(lán)，直到嫣紅姹紫，燒出滿天云蒸霞蔚……此一刻，我們剛好迎著山巔長(zhǎng)風(fēng)，感受了“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁，這條迎著生命朝陽(yáng)的朝圣之路，讓我忽然頓悟：這就是儒家的踐行之道，千里之行，積于跬步，直至天下?lián)?dāng)。下得山來(lái)，第二天休整，我心中卻隱隱懸著一個(gè)不甘的愿望，想去看看傳說(shuō)中的后山。于是一個(gè)人偷跑出去，自清晨開(kāi)始從后山小路獨(dú)自攀援。80年代中期的這條路并沒(méi)有修得太好，常常斷路，需要四肢并用，一路上除了泰山挑夫，罕見(jiàn)游人。然而那是怎樣一番山川奢華的氣象啊——遍山蔥籠，蓊蓊郁郁，山花肆意爛漫，怒放得不計(jì)成本，整座仲夏時(shí)節(jié)的泰山，生機(jī)盎然，充滿了靈動(dòng)的深情……我心中返響出“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”這句話，又一次開(kāi)悟：鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)我生命的另一種成全，陽(yáng)光中折射出莊子的微笑。前山之路是儒，授我以使命，教我在社會(huì)人格中自我實(shí)現(xiàn)，以身踐行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心靈遨游。如果以《三五歷紀(jì)》中盤(pán)古的寓言忖度，中國(guó)文化的人格理想當(dāng)為“神于天，圣于地”，天地人三才共生共長(zhǎng)。那么，儒家給我們一方堅(jiān)實(shí)大地，道家給我們一片自在天空，人在其中，是以心靈無(wú)疆。儒家教我們承擔(dān)了重任，而道家讓我們舉重若輕。那一年，我十九歲，莊子成為我心中隱形的翅膀。流光一閃二十年，紅了櫻桃，綠了芭蕉。生命的成長(zhǎng)一如莊子的另一句話：“外化內(nèi)不化”，對(duì)外在世界越來(lái)越多寬容感恩，融合于規(guī)則，而內(nèi)心的執(zhí)守日益打磨得堅(jiān)毅無(wú)悔，不再懷疑是否真地可以用一生把夢(mèng)想刻劃成真。所以，當(dāng)《百家講壇》選擇了我的時(shí)候，我愿意把心中這雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。在電視的講壇上，論的不是南華真經(jīng)，讀的不是哲學(xué)典籍，能用來(lái)“講”的只是一己心得，但愿千心萬(wàn)心，有感有悟，性情所至，以莊子之名給自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想，讓生命境界擺脫“有用”事功，化為鯤鵬，暢意一回天地遨游……《莊子》選在春節(jié)開(kāi)播，在中國(guó)人最在乎的這個(gè)大年里，人們自覺(jué)不自覺(jué)地總會(huì)停下腳步，有意無(wú)意地做一番盤(pán)點(diǎn)。那么，就讓我們用自己的生命激活經(jīng)典，用經(jīng)典的力量還我們生命一副本來(lái)模樣，可以天真，可以飛揚(yáng)。此刻，我乘坐的航班從香港飛回北京，一座光影斑斕的城市在機(jī)翼下舒展開(kāi)它的輝煌。再一次想起少年時(shí)儲(chǔ)藏于心的那句話：“乘物以游心”，我如同反芻一般咀嚼了二十多年，仍然感到力不從心……“雖不能及，心向往之”。列御寇御風(fēng)而行，猶有待也，我們的一己人生，要醞釀多少智慧和勇敢，才可以終至于“彼且惡乎待哉”的驕傲境界？穿越千古塵埃，用莊子的名義問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：今生今世，我們的心到底可以遨游到多遠(yuǎn)……于丹2007年2月12日于香港至北航班上

內(nèi)容概要

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘囿。    莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所做所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。    他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢？    百家講壇，壇壇都是好酒!本書(shū)以作者在所作同名講座為基礎(chǔ)整理潤(rùn)色而成。

作者簡(jiǎn)介

于丹，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視傳媒學(xué)博士。     
　　北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理、影視傳媒系系主任。教授“中國(guó)古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮。等課程，參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國(guó)影視美學(xué)叢書(shū)”等大型理論工程的編著工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、2001年度中國(guó)寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、2001年度北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng)、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。出版《形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力》等專著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬(wàn)字。     　
　　知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》《今日說(shuō)法》《藝術(shù)人生》等50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問(wèn)，北京電視臺(tái)首席策劃顧問(wèn)。     
    古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語(yǔ)》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

書(shū)籍目錄

我們的心可以遨游到多遠(yuǎn)——《于丹心得》自序莊子何其人境界有大小感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己總有路可走談笑論生死堅(jiān)持與順應(yīng)本性與悟性心態(tài)與狀態(tài)大道與自然《莊子》原文

章節(jié)摘錄

第一部分 莊子何其人莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘囿。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢？今天我們來(lái)說(shuō)一個(gè)人:莊子。莊子這個(gè)名字歷代傳誦。大家都知道莊子是一個(gè)“乘物以游心”，可以“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的人。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，但其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。在《莊子》這本書(shū)中，都是一些“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”。看起來(lái)漫無(wú)邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。我們關(guān)于莊子的生平能夠知道的很少很少，最早有確切記載的就是司馬遷的《史記》。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的宋這個(gè)國(guó)家的蒙地（今河南商丘東北）的人。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的一個(gè)時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)的名分。據(jù)大概的推測(cè)，莊子生活的時(shí)間大概在公元前369年到公元前286年之間，當(dāng)然也有一說(shuō)到公元前275年。他具體的生卒年月更是無(wú)從知道了?！肚f子》這本書(shū)，歷代被奉為經(jīng)典。但是在所有的先秦經(jīng)典中，它也許是最不帶有經(jīng)典意味的，它帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。根據(jù)《漢書(shū)?藝文志》上的記載，《莊子》傳世作品應(yīng)該有五十多篇，但是到今天我們可以見(jiàn)到的，就只有三十三篇了。這就是晉代郭象整理出來(lái)、流傳至今的《莊子》。其中“內(nèi)篇”是七篇，有“外篇”是十五篇，還有十一篇是“雜篇”?，F(xiàn)在我們能夠確定的是，七篇內(nèi)篇一定是莊子所做，而外篇和雜篇有可能是他的門(mén)人、學(xué)生、朋友以及后世得到莊子思想真?zhèn)鞯娜藢?xiě)的一些文章。所謂“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！比松谑溃瑥墓胖两?，很難看破的就是名與利這兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。莊子的生活是什么樣呢？從《莊子》里的故事，我們可見(jiàn)一斑，他的生活一直是相當(dāng)貧困的?！锻馕铩菲镉羞@么一個(gè)故事：莊周家里很貧困。有一天，家里窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋了，等米下鍋。他就去找監(jiān)河侯借米。監(jiān)河侯是當(dāng)時(shí)專門(mén)管水利的一個(gè)小官，看河的，生活比他要好一點(diǎn)。這個(gè)監(jiān)河侯對(duì)他非常熱情，說(shuō)：“好啊，我馬上要去采地收稅金，你等著我，一旦把稅金全收上來(lái)，我一下就借給你三百金?！边@個(gè)話說(shuō)得很漂亮，三百金，這是多大的一筆錢(qián)啊！莊子一聽(tīng)，“忿然作色”，氣忿得臉色都變了，但他卻給這個(gè)監(jiān)河侯講了一個(gè)故事：昨天我也從這個(gè)地方過(guò)，路上忽然聽(tīng)到有人叫我的名字。我四下看了一下，發(fā)現(xiàn)在路上大車壓出來(lái)的車轍里面，有一條小鯽魚(yú)，在那兒跳呢。我就問(wèn)鯽魚(yú)，在那里干什么呢？小鯽魚(yú)說(shuō)：“我是東海的水官，現(xiàn)在你要有一斗一升的水，就能救了我的命?！蔽艺f(shuō)：“好啊，我這就要去吳越那個(gè)地方，引來(lái)西江的水來(lái)救你。”這小鯽魚(yú)說(shuō)：“你要這么說(shuō)，不如早一點(diǎn)去賣(mài)魚(yú)干的鋪?zhàn)永镎椅野?！”你看，莊子雖然幽默而有涵養(yǎng)，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂、生活富足的人。他還要處處求人，等米下鍋。大家可能就奇怪了：這樣一個(gè)人有什么資格逍遙游呢？一個(gè)人，當(dāng)他衣食不足、難保溫飽的時(shí)候，他怎么還能有更高的追求呢？莊子是怎么看待自己的貧困的呢？在《山木》篇他又講了一個(gè)故事：有一天莊子去見(jiàn)魏王。他穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的破衣裳，鞋子也沒(méi)有鞋帶，隨便拿根草繩綁著，一副邋遢相。魏王說(shuō)：先生，你怎么這般困頓??？莊子回答說(shuō)：這是貧窮而不是困頓啊。讀書(shū)人有道德理想而不能實(shí)行，這才是困頓啊。大王你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)跳躍的猿猴嗎？它們?cè)陂獦?shù)、梓樹(shù)和樟樹(shù)這樣的大樹(shù)上攀援跳躍，惟我獨(dú)尊，自得其樂(lè)，連善于射箭的后羿和蓬蒙對(duì)它們也沒(méi)有什么辦法；但讓它們身處荊棘叢中，就只能小心翼翼，膽戰(zhàn)心驚，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢(shì)下，施展自己的才能啊。我現(xiàn)在就是生不逢時(shí)，要想不困頓，怎么可能呢？可見(jiàn)，莊子對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的。真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以困窘于貧困，但是他的內(nèi)心是不是真正在乎這種貧困，對(duì)一個(gè)“利”字看得有多重，會(huì)決定他面對(duì)貧困的態(tài)度。莊子自己對(duì)這個(gè)“利”字看重嗎？他周圍有的是有錢(qián)的人?。∷凇读杏堋菲种v了一個(gè)故事：就在他們宋國(guó)，有一個(gè)叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國(guó)。那個(gè)時(shí)候秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家。他走的時(shí)候，宋國(guó)只給他配備了幾乘車馬。曹商到了秦國(guó)，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來(lái)的時(shí)候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。曹商回國(guó)以后，趾高氣揚(yáng)，對(duì)莊子說(shuō)：我這樣一個(gè)人啊，要讓我住在陋巷的破房子里，窘困地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計(jì)我沒(méi)有那能力。我的能力是什么呢？見(jiàn)到大國(guó)強(qiáng)國(guó)的國(guó)君，討得他的歡心，換來(lái)百乘車馬這樣的財(cái)富，這是我的長(zhǎng)處??！他夸耀完以后，莊子是什么態(tài)度呢？他淡淡地對(duì)曹商說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)秦王有病，遍求天下名醫(yī)給他治病。能夠治好他的膿瘡的人，就可以賞他一乘車馬；能為他舔痔瘡的，就可以賞他五乘車馬。給他治的病越卑下，得到的車就越多。曹商啊，你去秦國(guó)給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎么能帶回這么多車馬?。壳f子的話，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時(shí)也說(shuō)明，“利”這個(gè)字是困不住莊子的心的。莊子的追求，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“利”，盡管他很貧窮。說(shuō)到我們今天，一個(gè)只擁有10塊錢(qián)的人，他的快樂(lè)未必不如一個(gè)擁有億萬(wàn)身價(jià)的人。手中有多少金錢(qián)，并不能決定它在你心里的分量。在我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂(lè)的人，既不是窮得叮當(dāng)響的，也不是家財(cái)萬(wàn)貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸€不至于過(guò)分窘迫，同時(shí)，他們也還不至于被財(cái)富束縛，為財(cái)富擔(dān)憂。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。我有一個(gè)朋友，是做媒體出身的，后來(lái)開(kāi)始從事房地產(chǎn)業(yè)，資產(chǎn)越做越大，事業(yè)越來(lái)越成功。他離開(kāi)媒體的時(shí)候非常痛苦，因?yàn)槊襟w是他最喜歡的事業(yè)。但是為什么要去做房地產(chǎn)呢？他說(shuō)：因?yàn)槲乙獮槲业募彝ズ蛯⒂械暮⒆迂?fù)責(zé)，要給他們幸福的生活。所以，我違背我的心，我必須要有更多的金錢(qián)。他結(jié)了婚，有了一個(gè)非常可愛(ài)的兒子，錢(qián)掙得也很多了，生活也應(yīng)該挺好的。忽然，他告訴我，他要移民了，去一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的國(guó)家，而且是先讓他的妻子帶著孩子去，而他自己還要留在國(guó)內(nèi)掙錢(qián)。我問(wèn)他：你那么喜歡你的妻子、兒子，為什么要搞得這么妻離子散的??？他的回答大家可能想不到。他說(shuō)：以我們家現(xiàn)在的家產(chǎn)，這個(gè)孩子如果在國(guó)內(nèi)上學(xué)的話，我每天都會(huì)擔(dān)心孩子被綁架。所以，我要把他們送走。這就是我們身邊的故事?！袄?，真的是越大越好嗎？莊子把這些東西看得很淡了?！袄笔`不了他。為“利”辛苦，為“利”奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè)，“心為形役”，太不值得了。俗話說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，破利不容易，破名就更難了，有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個(gè)高潔之士，也希望名垂青史。那么，莊子是不是在乎名分呢？在高官美譽(yù)面前，莊子會(huì)采取一種什么樣的態(tài)度呢？名利名利，破名比破利還要難。很多人可以不為金錢(qián)所動(dòng)，但是，卻難過(guò)名這一關(guān)。古往今來(lái)，有多少文臣武將一生追求的，就是死后追封的一個(gè)謚號(hào)，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，大概生前的一切失落都在這一個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。辛棄疾說(shuō)：“……了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”一生就這么過(guò)去了。莊子在乎名嗎？我們知道，莊子這個(gè)人好學(xué)深思，富有雄才大略，但是他不愛(ài)說(shuō)。莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！彼运粣?ài)說(shuō)什么?！肚锼菲镉涊d了這么一個(gè)故事：莊子有個(gè)好朋友，名叫惠施，人稱惠子。惠施當(dāng)時(shí)就是個(gè)天下有名的雄辯家?；葑釉诹簢?guó)做宰相，莊子就去梁國(guó)看望他。當(dāng)時(shí)就有人跑去跟惠子說(shuō)：莊子這個(gè)人來(lái)這里，是要代替你做梁國(guó)宰相。那惠子一聽(tīng)，心里就害怕了。于是，就發(fā)動(dòng)他手底下的人到全國(guó)去找莊子，一連找了三天三夜。他一定要找到莊子，千萬(wàn)不能讓他直接見(jiàn)梁王，萬(wàn)一梁王真的把相位給他，自己怎么辦呢？莊子聽(tīng)說(shuō)這個(gè)事，就自己直接去找惠子，說(shuō)：“南方有一只鳥(niǎo)，名叫。這從南海飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不停下來(lái)休息，不是竹子的果實(shí)它不吃，不是甜美的泉水它不喝。它是這樣一只圣潔的鳥(niǎo)。有一只貓頭鷹找到一只腐爛的老鼠，抬頭看見(jiàn)剛剛飛過(guò)，就仰頭看著，大喊一聲：‘嚇！’惠子啊，你現(xiàn)在這么興師動(dòng)眾地找我，是用你的梁國(guó)來(lái)嚇唬我嗎？”其實(shí)，這就是莊子眼中的名。梁國(guó)相位，在他看來(lái)，就是一個(gè)腐爛的老鼠?！?/pre>




編輯推薦
《于丹莊子心得》:CCV與中國(guó)民主法制出版社聯(lián)袂推出,自2007年3月首發(fā)以來(lái)總印數(shù)突破200萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)造13天銷售100萬(wàn)冊(cè)的奇跡，持續(xù)榮登全國(guó)各地圖書(shū)銷售排行榜。莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。 莊子到底是個(gè)什么樣的人呢？莊子的思想對(duì)我們現(xiàn)代人又有著怎樣的啟迪呢？北京師范大學(xué)于丹教授娓娓道來(lái)，為我們講授《莊子》心得。 一部《〈論語(yǔ)〉心得》暢銷大江南北新作《〈莊子〉心得》重磅出擊解讀經(jīng)典，開(kāi)啟智慧用心感悟，娓娓道來(lái)北京師范大學(xué)于丹教授精心講授！





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