輕松走遍世界系列-輕松走遍加拿大

內(nèi)容概要

一個(gè)人口稀少的國家，但擁有著世界上第二廣闊的土地；一個(gè)年輕的國家，但擁有著悠久的人類居住史；一個(gè)種族繁多的國家，但擁有著和諧的文化氛圍。這就是楓葉之國——加拿走?！　∵@塊被大西洋、太平洋和北冰洋環(huán)抱的土地上，聳立著高山、蜿蜒著峽谷、覆蓋著莽原、橫貫著大川、仰臥著巨湖。這還是一塊孕育著豐富的資源、物種及勤勞智慧的人民的沃土，處處蕩漾的生機(jī)無芥向人們彰顯著這塊神奇土地的魅力?！　∩頌橐粋€(gè)移民國家，加拿大積極倡導(dǎo)著文化的多元性。這種建立在接受文化上的多樣性，而不是將多元性融為一元化的“馬賽克文化”是加拿大的驕傲。如今，在這塊歷史上曾是窮人和受壓遺者避難所的土地上，人們正過著富足、和諧、閑適的生活?！　∵@個(gè)緊靠著美國的年輕工業(yè)化國家也在努力走出自己的特色?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)在此交融，競爭與和諧在此碰撞，緊張與悠閑在此統(tǒng)一。熱情、好客、隨和的加拿大人不會(huì)讓初來乍到的人們在這塊空曠的土地上感到凄涼、寂寞和孤獨(dú)。

書籍目錄

Unit 1 民族特色Unit 2 運(yùn)動(dòng)休閑Unit 3 節(jié)日慶典Unit 4 魅力人物Unit 5 生活方式Unit 6 文化諧趣Unit 7 旅游觀光Unit 8 名校風(fēng)采Unit 9 留學(xué)資訊

章節(jié)摘錄

　　歐洲人將西北海岸的印第安村民制作的木雕柱命名為“圖騰柱”，基本含義是用自然界中存在的不同事物來作為一群人，最有可能是氏族的標(biāo)志。圖騰柱從來也不是用來膜拜的對象。它們跟“偶像崇拜”之間的聯(lián)系是當(dāng)?shù)鼗浇虃鹘淌康南敕?，他們可能把圖騰柱和薩滿教之間的聯(lián)系看成了一種很神秘的舉動(dòng)?！　〖幽么髨D騰柱的歷史要向前追溯好幾代。圖騰是雕刻在高高的西部松木柱上的多種西北的土著形象，每個(gè)形象都代表了一種含義。總地來說，圖騰柱講述的或是現(xiàn)實(shí)生活，或是神話故事。有時(shí)，這些形象也代表西部本土人的族徽或盾徽，用以記錄他們的家族歷史?！　〖o(jì)念柱通常被放在屋前，以紀(jì)念逝去的首領(lǐng)。還有一種制作于19世紀(jì)的葬禮柱，上面鑲嵌著一些重要人物的遺物?！　〕霜?dú)立的圖騰柱，有些立于屋前的柱子也當(dāng)做門使用。以西海岸藝術(shù)進(jìn)行裝飾的柱子也被放在屋內(nèi)以支撐屋頂?shù)臋M梁。　　海達(dá)人、特林吉特人和欽西安人是19世紀(jì)最先將圖騰視為西海岸藝術(shù)一部分的不列顛哥倫比亞和東南阿拉斯加的西北海岸土著氏族。多年來，他們將這項(xiàng)藝術(shù)的應(yīng)用傳播到了西北地區(qū)的其他氏族?！　∶慨?dāng)樹立新的圖騰柱時(shí)，都會(huì)舉行被稱為炫財(cái)冬宴的儀式。然而，19世紀(jì)末期這些慶宴在加拿大被定為是違法的。因此，大多數(shù)西北海岸的土著部落停止了制作圖騰柱，但仍舊為游客雕刻一些小的圖騰柱模型。這項(xiàng)反對炫財(cái)冬宴的法律在1951年被廢止了，西北海岸的土著居民又重新開始雕刻圖騰柱?！　∪缃?，很多成功的土著藝術(shù)家收取傭金來雕刻圖騰柱，往往也借此機(jī)會(huì)教授學(xué)徒們這項(xiàng)需要技能的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)和與之相伴隨的細(xì)木工手藝。盡管一些藝術(shù)家隨意融人了現(xiàn)代的題材或在制作中使用非傳統(tǒng)的式樣，這些現(xiàn)代的柱子大部分還是按傳統(tǒng)風(fēng)格制作的。制作現(xiàn)代圖騰柱的傭金在幾千幾萬美元之間變化；在最初的設(shè)計(jì)之后用于雕刻的時(shí)間通常要長達(dá)一年左右，所以實(shí)質(zhì)上傭金就是藝術(shù)家在這期間基本的收入?！　D騰柱成為了西北海岸土著居民主要的象征物之一。目前，很多圖騰柱都是受專門的委托而制作并被安放在公共場所和全世界的西海岸藝術(shù)品私人收藏地點(diǎn)。海外的安放場所遠(yuǎn)至日本和德國。在大不列顛哥倫比亞制作的圖騰柱也作為加拿大的一個(gè)文化符號(hào)被安放在了加拿大的一些海外使館里。

圖書封面

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