出版時間:2010-7 出版社:中國宇航出版社 作者:劉倩倩 等編著 頁數:280
內容概要
一個人口稀少的國家,但擁有著世界上第二廣闊的土地;一個年輕的國家,但擁有著悠久的人類居住史;一個種族繁多的國家,但擁有著和諧的文化氛圍。這就是楓葉之國——加拿走。 這塊被大西洋、太平洋和北冰洋環(huán)抱的土地上,聳立著高山、蜿蜒著峽谷、覆蓋著莽原、橫貫著大川、仰臥著巨湖。這還是一塊孕育著豐富的資源、物種及勤勞智慧的人民的沃土,處處蕩漾的生機無芥向人們彰顯著這塊神奇土地的魅力?! ∩頌橐粋€移民國家,加拿大積極倡導著文化的多元性。這種建立在接受文化上的多樣性,而不是將多元性融為一元化的“馬賽克文化”是加拿大的驕傲。如今,在這塊歷史上曾是窮人和受壓遺者避難所的土地上,人們正過著富足、和諧、閑適的生活。 這個緊靠著美國的年輕工業(yè)化國家也在努力走出自己的特色?,F(xiàn)代與傳統(tǒng)在此交融,競爭與和諧在此碰撞,緊張與悠閑在此統(tǒng)一。熱情、好客、隨和的加拿大人不會讓初來乍到的人們在這塊空曠的土地上感到凄涼、寂寞和孤獨。
書籍目錄
Unit 1 民族特色Unit 2 運動休閑Unit 3 節(jié)日慶典Unit 4 魅力人物Unit 5 生活方式Unit 6 文化諧趣Unit 7 旅游觀光Unit 8 名校風采Unit 9 留學資訊
章節(jié)摘錄
歐洲人將西北海岸的印第安村民制作的木雕柱命名為“圖騰柱”,基本含義是用自然界中存在的不同事物來作為一群人,最有可能是氏族的標志。圖騰柱從來也不是用來膜拜的對象。它們跟“偶像崇拜”之間的聯(lián)系是當地基督教傳教士的想法,他們可能把圖騰柱和薩滿教之間的聯(lián)系看成了一種很神秘的舉動?! 〖幽么髨D騰柱的歷史要向前追溯好幾代。圖騰是雕刻在高高的西部松木柱上的多種西北的土著形象,每個形象都代表了一種含義??偟貋碚f,圖騰柱講述的或是現(xiàn)實生活,或是神話故事。有時,這些形象也代表西部本土人的族徽或盾徽,用以記錄他們的家族歷史?! 〖o念柱通常被放在屋前,以紀念逝去的首領。還有一種制作于19世紀的葬禮柱,上面鑲嵌著一些重要人物的遺物?! 〕霜毩⒌膱D騰柱,有些立于屋前的柱子也當做門使用。以西海岸藝術進行裝飾的柱子也被放在屋內以支撐屋頂的橫梁?! 『__人、特林吉特人和欽西安人是19世紀最先將圖騰視為西海岸藝術一部分的不列顛哥倫比亞和東南阿拉斯加的西北海岸土著氏族。多年來,他們將這項藝術的應用傳播到了西北地區(qū)的其他氏族?! ∶慨敇淞⑿碌膱D騰柱時,都會舉行被稱為炫財冬宴的儀式。然而,19世紀末期這些慶宴在加拿大被定為是違法的。因此,大多數西北海岸的土著部落停止了制作圖騰柱,但仍舊為游客雕刻一些小的圖騰柱模型。這項反對炫財冬宴的法律在1951年被廢止了,西北海岸的土著居民又重新開始雕刻圖騰柱?! ∪缃?,很多成功的土著藝術家收取傭金來雕刻圖騰柱,往往也借此機會教授學徒們這項需要技能的傳統(tǒng)雕刻藝術和與之相伴隨的細木工手藝。盡管一些藝術家隨意融人了現(xiàn)代的題材或在制作中使用非傳統(tǒng)的式樣,這些現(xiàn)代的柱子大部分還是按傳統(tǒng)風格制作的。制作現(xiàn)代圖騰柱的傭金在幾千幾萬美元之間變化;在最初的設計之后用于雕刻的時間通常要長達一年左右,所以實質上傭金就是藝術家在這期間基本的收入。 圖騰柱成為了西北海岸土著居民主要的象征物之一。目前,很多圖騰柱都是受專門的委托而制作并被安放在公共場所和全世界的西海岸藝術品私人收藏地點。海外的安放場所遠至日本和德國。在大不列顛哥倫比亞制作的圖騰柱也作為加拿大的一個文化符號被安放在了加拿大的一些海外使館里。
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