離婚利益協(xié)調(diào)機(jī)制研究

前言

　　婚姻是家庭的基礎(chǔ)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婚姻家庭是否穩(wěn)定有序與社會(huì)的穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安息息相關(guān)。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，婚姻家庭作為一種社會(huì)現(xiàn)象，就受到了法律的調(diào)整。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于婚姻家庭關(guān)系，世界各國(guó)法律無(wú)不進(jìn)行詳盡規(guī)制，以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定?！　⌒轮袊?guó)婚姻家庭制度的形成與發(fā)展，是在徹底廢除封建主義婚姻家庭制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新中國(guó)建立以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)先后頒布實(shí)施了1950年《婚姻法》和1980年《婚姻法》。這兩部法律對(duì)于建立和完善我國(guó)婚姻家庭制度的重要作用和意義是不容否定的。但隨著婚姻家庭關(guān)系和婚姻家庭觀念的發(fā)展變化，這兩部《婚姻法》不論在立法技術(shù)上，還是在法律內(nèi)容上，都顯示出明顯的不足。2001年《婚姻法》對(duì)1980年《婚姻法》作了必要的修正與補(bǔ)充，進(jìn)一步完善了婚姻制度，豐富了家庭關(guān)系的內(nèi)容，增強(qiáng)了法律的適用性和可操作性，將離婚救濟(jì)的理念植入離婚制度，設(shè)立了離婚損害賠償制度及家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度，強(qiáng)化了離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)幫助，從而形成了較為完整的離婚救濟(jì)制度體系，為婚姻家庭領(lǐng)域的受害者提供了有力的法律保障。然而，由于全面修改婚姻法的主、客觀條件尚不成熟，2001年《婚姻法》也只是一部過(guò)渡性、階段性的法律，仍需進(jìn)一步的完善。　　作為一名青年學(xué)者，陳群峰長(zhǎng)期熱愛(ài)并致力于婚姻法學(xué)研究，取得了一些具備一定質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，在目前我國(guó)的婚姻家庭法學(xué)研究隊(duì)伍不興、成果不多的現(xiàn)狀下，實(shí)屬令人欣慰。在本書(shū)中，作者密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入探討如何將公平原則、補(bǔ)償原則、衡平理念實(shí)質(zhì)性地體現(xiàn)在我國(guó)的離婚制度和保護(hù)婦女離婚權(quán)益的婦女權(quán)益保障法中，以制定出一套不拘泥于形式平等。

內(nèi)容概要

　　《離婚利益協(xié)調(diào)機(jī)制研究：財(cái)產(chǎn)、子女及其他》以“離婚利益協(xié)調(diào)機(jī)制研究”為題，分上下兩篇，分別探討了兩個(gè)基本問(wèn)題：（1）上篇主要研究的是離婚自由的代價(jià)以及站在社會(huì)本位的視角對(duì)限制離婚自由的價(jià)值進(jìn)行重新審視，為了將離婚自由的后果消除到最低限度，構(gòu)建了系統(tǒng)的離婚自由調(diào)控機(jī)制的體系，即離婚標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代嬗變——對(duì)離婚自由權(quán)的保障機(jī)制；以社會(huì)為本位建立更完善的離婚利益協(xié)調(diào)機(jī)制——對(duì)離婚自由權(quán)的衡平機(jī)制；相關(guān)公共政策的完善與道德調(diào)控——對(duì)自由離婚制度的彌補(bǔ)機(jī)制。（2）下篇主要研究了如何在保護(hù)婚姻制度和減少離婚的負(fù)面影響之間尋求一種協(xié)調(diào)和平衡，即以社會(huì)為本位的離婚利益協(xié)調(diào)機(jī)制的內(nèi)涵，主要包括限制離婚自由的規(guī)則、夫妻共同財(cái)產(chǎn)公平分割規(guī)則、弱勢(shì)方救濟(jì)規(guī)則、未成年子女救濟(jì)規(guī)則等主要方面。

作者簡(jiǎn)介

　　陳群峰，女，1975年10月生，漢族，法學(xué)博士，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院，現(xiàn)為中央民族大學(xué)講師。研究方向：合同法、物權(quán)法、婚姻家庭法。主要著作有《合同法》、《物權(quán)法》、《新合同法條文精解》、《經(jīng)濟(jì)法實(shí)務(wù)》等．在《法學(xué)雜志》、《人民司法》、《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》、《河北法學(xué)》等核心刊物上發(fā)表《夫妻侵權(quán)責(zé)任之研究》、《我國(guó)現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制度應(yīng)完善》、《離婚自由之調(diào)控機(jī)制》、《比較廣告瑕疵的法律適用》、《股東查賬權(quán)若干問(wèn)題探討》等數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。

書(shū)籍目錄

上篇 沖突·代價(jià)第一章 人類追尋離婚自由之旅（2）第一節(jié) 禁止離婚階段與專權(quán)離婚階段（2）第二節(jié) 限制離婚階段（7）第三節(jié) 離婚自由階段（14）第四節(jié) 我國(guó)離婚立法的發(fā)展歷程（17）第二章 離婚自由的代價(jià)與限制離婚自由的價(jià)值（26）第一節(jié) 無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚與離婚率（26）第二節(jié) 無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚與女性的狀況惡化（38）第三節(jié) 無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚與未成年子女的狀況惡化（49）第四節(jié) 限制離婚自由的價(jià)值（61）第三章 離婚自由的社會(huì)本位調(diào)控（67）第一節(jié) 社會(huì)本位之于現(xiàn)代民法（67）第二節(jié) 社會(huì)本位之于婚姻法——追求公平正義、保護(hù)弱者利益的立法理念（73）第三節(jié) 社會(huì)本位之于離婚制度——對(duì)離婚自由的調(diào)控（81）下篇 平衡·救濟(jì)第四章 限制離婚自由之規(guī)則（112）第一節(jié) 限制離婚自由的引導(dǎo)性條款（112）第二節(jié) 限制離婚自由的保護(hù)性條款（129）第五章 夫妻共同財(cái)產(chǎn)公平分割規(guī)則（134）第一節(jié) 概述（134）第二節(jié) 重新審視我國(guó)夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍（159）第三節(jié) 質(zhì)疑均等分割原則的公正性——應(yīng)為公平分割原則所取代（162）第六章 弱勢(shì)方救濟(jì)規(guī)則——我國(guó)離婚救濟(jì)制度的重構(gòu)（173）第一節(jié) 離婚損害賠償制度之立法完善（174）第二節(jié) 我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度之完善（192）第三節(jié) 我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度缺陷及完善（204）第七章 離婚后未成年子女監(jiān)護(hù)制度及親子權(quán)的行使（215）第一節(jié) 親權(quán)制度發(fā)展史新論及現(xiàn)代親子關(guān)系的時(shí)代精神（215）第二節(jié) 跨越歷史——對(duì)親權(quán)制度的否定與解析（223）第三節(jié) 完善我國(guó)特色的離婚后親子權(quán)行使制度（235）第四節(jié) 完善我國(guó)特色的離婚后未成年子女監(jiān)護(hù)制度（249）結(jié)語(yǔ)（258）參考文獻(xiàn)（264）后記（279）

章節(jié)摘錄

　　通過(guò)社會(huì)利益、個(gè)人利益和國(guó)家利益的協(xié)調(diào)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同生活的增進(jìn)。由于筆者從主體利益的角度來(lái)界定法的本位，因此，與法的社會(huì)本位相對(duì)應(yīng)的法的本位理念就應(yīng)為法的個(gè)體權(quán)利本位和法的國(guó)家權(quán)力本位。①梁慧星則認(rèn)為：“為使社會(huì)共同生活之增進(jìn)，法律即強(qiáng)使負(fù)擔(dān)特定之義務(wù)，限制或剝奪其權(quán)利，是謂之社會(huì)本位之法制?！雹凇　∥覀兛梢赃@樣理解，民法社會(huì)本位觀的內(nèi)涵，指的是民事立法中為了滿足社會(huì)公共利益的需要，突出對(duì)社會(huì)利益考慮，對(duì)個(gè)人權(quán)利進(jìn)行限制，更多地體現(xiàn)社會(huì)利益平衡。③　　二、民法本位觀的論爭(zhēng)　　對(duì)于民法應(yīng)以何種本位理念為主，個(gè)人本位抑或社會(huì)本位？學(xué)界紛爭(zhēng)不已?！　∮袑W(xué)者認(rèn)為，“民法從來(lái)就是權(quán)利本位的法。”民法作為權(quán)利本位的法，確有古老的歷史，至少可追溯至羅馬私法。④反對(duì)民法以社會(huì)本位為主的學(xué)者認(rèn)為，在西方，公法對(duì)私法的滲透是由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是二戰(zhàn)以后，出現(xiàn)了各種社會(huì)問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)方面，出現(xiàn)了壟斷，出現(xiàn)勞資對(duì)立、生產(chǎn)者與消費(fèi)者的對(duì)立，而勞動(dòng)者與消費(fèi)者等群體成為社會(huì)生活中的弱勢(shì)群體；在社會(huì)方面，貧富分化嚴(yán)重，自然環(huán)境惡化，人與自然間的矛盾加劇，為了解決這些問(wèn)題，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策方面出現(xiàn)了凱恩斯主義，要求國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；在思想方面，出現(xiàn)了對(duì)自由主義的反思，甚至像哈耶克這樣的自由主義經(jīng)濟(jì)大師的觀點(diǎn)，也遭到冷落。⑤在凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策的廣泛運(yùn)用和國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的加強(qiáng)干預(yù)的情形下。

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