刑罰目的及其實現(xiàn)

出版時間:2011-9  出版社:中國方正出版社  作者:徐久生  頁數(shù):194  

內(nèi)容概要

  報應(yīng)論和目的論各自的優(yōu)點非常明顯,而各自的缺點和不足之處也是顯而易見的。因此,為了發(fā)揚兩者的優(yōu)點、克服兩者的缺點和不足,西方國家學(xué)者們提出了刑罰目的折中論。折中論認(rèn)為,刑罰的目的一方面是為了滿足惡有惡報、善有善報的正義要求,同時也是為了預(yù)防犯罪而存在。根據(jù)以報應(yīng)為基礎(chǔ)還是以功利為基礎(chǔ),折中論又可以作不同的劃分。

書籍目錄

引言第一章 刑罰目的概述第一節(jié) 刑罰目的的界定一、刑罰目的的概念二、刑罰目的的內(nèi)容三、刑罰目的確立的依據(jù)第二節(jié) 刑罰目的與相關(guān)概念辨析一、刑罰目的與刑罰本質(zhì)二、刑罰目的與刑罰功能三、刑罰目的與刑罰權(quán)四、刑罰目的與刑罰效益五、刑罰目的與刑事政策第二章 歐陸國家主要的刑罰目的理論第一節(jié) 報應(yīng)論一、報應(yīng)與復(fù)仇二、報應(yīng)論的源流三、簡要評價第二節(jié) 目的論一、目的論的源流二、一般預(yù)防論三、個別預(yù)防論第三節(jié) 綜合論一、綜合論的源流二、不同的綜合論三、論者的立場第四節(jié) 筆者的觀點一、生命力旺盛的報應(yīng)論二、優(yōu)缺點均明顯的目的論三、較為合理的綜合論第三章 我國的刑罰目的理論第一節(jié) 我國主要的刑罰目的理論第二節(jié) 對我國主要刑罰目的論的簡要評述一、現(xiàn)有刑罰目的理論的局限性二、并非一無是處的改造論第四章 報應(yīng)兼顧功利的刑罰目的論第一節(jié) 報應(yīng)兼顧功利的刑罰目的概述第二節(jié) 刑罰目的——報應(yīng)為基準(zhǔn)第三節(jié) 刑罰目的——特殊預(yù)防為補(bǔ)充第四節(jié) 刑罰目的——一般預(yù)防可遇不可求第五節(jié) 報應(yīng)為主兼顧功利的刑罰目的在我國刑法中的體現(xiàn)一、刑罰目的回歸報應(yīng)為主兼顧功利綜合論的原因二、報應(yīng)兼顧功利的刑罰目的的具體體現(xiàn)第六節(jié) 報應(yīng)兼顧功利刑罰目的論的模式第五章 刑罰目的的實現(xiàn)第一節(jié) 刑罰目的的實現(xiàn)原則一、刑罰的必然性二、刑罰的及時性三、刑罰的公正性四、刑罰的對稱性五、刑罰的通曉性第二節(jié) 刑罰目的的實現(xiàn)與法定刑配置一、法定刑配置與刑罰目的的實現(xiàn)二、法定刑配置的原則與刑罰目的的實現(xiàn)三、法定刑配置的方式與刑罰目的的實現(xiàn)四、法定刑配置的相關(guān)因素與刑罰目的的實現(xiàn)五、法定刑配置——進(jìn)步與問題第三節(jié) 刑罰目的的實現(xiàn)與短期自由刑一、短期自由刑的界定二、短期自由刑不可或缺三、短期自由刑的改良第四節(jié) 刑罰目的的實現(xiàn)與死刑一、死刑的存廢論均有其道理二、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn),少殺慎殺三、死刑立法的完善四、結(jié)論第五節(jié) 刑罰目的的實現(xiàn)與相關(guān)制度一、刑罰目的的實現(xiàn)與累犯制度二、刑罰目的的實現(xiàn)與自首制度三、刑罰目的的實現(xiàn)與刑罰裁量制度四、刑罰目的的實現(xiàn)與緩刑制度第六節(jié) 刑罰目的的實現(xiàn)與刑罰執(zhí)行一、監(jiān)獄行刑的目的追求二、刑罰目的的實現(xiàn)與減刑制度三、刑罰目的的實現(xiàn)與假釋制度四、刑罰目的的實現(xiàn)與社區(qū)矯正五、刑罰目的的實現(xiàn)與行為人一被害人和解結(jié)論主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  二、研究現(xiàn)狀簡要回顧  在國外,最具久遠(yuǎn)歷史的刑罰目的論是報應(yīng)論(由于報應(yīng)刑論強(qiáng)調(diào)刑罰報應(yīng)的絕對性,故理論上又稱之為絕對主義)。由于報應(yīng)論追求公平和正義,追求犯罪與刑罰之間的均衡關(guān)系,崇尚罪刑法定,與正義論存在著天然的姻緣關(guān)系,因此,報應(yīng)論在人類刑罰史上占據(jù)著極其重要的地位。報應(yīng)論是建立在理性人的自由選擇基礎(chǔ)之上的,而實際上犯罪并不完全是人類自由意志選擇的結(jié)果。易言之,報應(yīng)論忽略了犯罪行為人心理、生理以及更加重要的社會環(huán)境因素對犯罪形成的影響,這就使得報應(yīng)論在犯罪的原因論方面令人難以完全信服;另外,報應(yīng)論在注重正義、人權(quán)的同時,沒有考慮到效率問題,也使得它受到目的論的批評?! ∧康恼摚康男陶摗⒐髁x、預(yù)防刑論、相對主義)則以刑罰在社會秩序的維持方面的功利價值為目標(biāo)而受到20世紀(jì)各國刑法理論和實踐的追捧。目的刑論因其內(nèi)容的不同又分為一般預(yù)防論和特殊預(yù)防論(個別預(yù)防、特別預(yù)防)。一般預(yù)防以社會上一般人為對象,認(rèn)為刑罰的目的在于預(yù)防社會上一般人犯罪,通過對犯罪人適用刑罰,警戒社會上的不穩(wěn)定分子,以達(dá)到預(yù)防犯罪的目的。特殊預(yù)防論認(rèn)為,刑罰的目的在于使被科處刑罰的犯罪人將來不再實施犯罪行為,也即通過對犯罪人適用法定的刑罰,借刑罰的剝奪、教育、矯正功能,預(yù)防犯罪人將來重新犯罪。刑罰的重點不是預(yù)防社會上的一般人犯罪,而是預(yù)防犯罪人本人重新犯罪。  ……

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