出版時(shí)間:2010-11 出版社:中國方正出版社 作者:王利明,楊立新 主編 頁數(shù):630
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內(nèi)容概要
《人格權(quán)與新聞侵權(quán)》共分三篇二十六章,其內(nèi)容有人格權(quán)總論、具體人格權(quán)、新聞侵權(quán),具體而系統(tǒng)地講述了人格權(quán)與新聞侵權(quán)的內(nèi)容概念和有關(guān)知識(shí)?!度烁駲?quán)與新聞侵權(quán)》內(nèi)容全面,條理清晰,敘述詳實(shí),融科學(xué)性、理論性、系統(tǒng)性于一體,有助于提高全民的法律意識(shí),是法律愛好者值得一讀的佳作。
書籍目錄
緒論第一編 人格權(quán)總論 第一章 人格權(quán)概述 第一節(jié) 人格和人格權(quán)的概念 第二節(jié) 人格權(quán)與相關(guān)權(quán)利 第三節(jié) 人格權(quán)法 第二章 人格權(quán)的歷史發(fā)展 第一節(jié) 國外人格權(quán)的歷史發(fā)展 第二節(jié) 中國人格權(quán)的歷史發(fā)展 第三章 一般人格權(quán) 第一節(jié) 一般人格權(quán)的沿革 第二節(jié) 一般人格權(quán)的概念和特征 第三節(jié) 一般人格權(quán)的內(nèi)容 第四節(jié) 確立一般人格權(quán)概念的法律意義 第四章 人格權(quán)請(qǐng)求權(quán) 第一節(jié) 人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)是現(xiàn)實(shí)存在的權(quán)利保護(hù)請(qǐng)求權(quán) 第二節(jié) 人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的基本問題 第三節(jié) 人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)與相關(guān)權(quán)利的關(guān)系 第五章 侵犯人格權(quán)民事責(zé)任構(gòu)成 第一節(jié) 違法行為 第二節(jié) 損害事實(shí) 第三節(jié) 因果關(guān)系 ……第二編 具體人格權(quán)第三編 新聞侵權(quán)后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:我們認(rèn)為,此種看法是欠妥當(dāng)?shù)?。無論是生物形態(tài)的利益還是社會(huì)形態(tài)的利益,都體現(xiàn)為人格利益,侵害個(gè)人的身體、生命等,也必然會(huì)破壞權(quán)利主體與他人建立起來的社會(huì)關(guān)系,并給權(quán)利人造成一定的精神損害。所以在法律上對(duì)上述兩種利益的保護(hù)方法可以是一樣的。因此,沒有必要將身體、生命、健康等利益從人格利益中分離出來。人格利益大都體現(xiàn)為一定的精神利益,它一般不像財(cái)產(chǎn)利益那樣具有有形的特征,尤其是名譽(yù)、肖像、隱私、貞操、自由等利益,都是行為與精神活動(dòng)的自由和完整利益,且以人的精神活動(dòng)為核心而構(gòu)成。對(duì)這些人格利益的侵害,必然造成主體的精神上的痛苦,損害的只能是主體的精神利益;而對(duì)生命安全和身體健康兩種人格要素的侵害,雖然對(duì)人身這一物質(zhì)性客體造成了損害,但同時(shí)也侵害了民事主體的精神利益,因?yàn)閭θ松硭斐傻木裢纯嘤袝r(shí)可能比其所造成的肉體上的痛苦要大。對(duì)人格權(quán)的基本權(quán)利即生存權(quán)的最嚴(yán)重侵害,也侵害了民事主體最大的精神利益。正是從這個(gè)意義上,我們也認(rèn)為人格權(quán)客體大都是精神利益,當(dāng)然,也有一些人格權(quán)尤其是法人的人格權(quán),其客體不完全體現(xiàn)為精神利益。(3)人格權(quán)是維護(hù)主體的獨(dú)立人格所必備的權(quán)利。人格權(quán)不同于能力、人格,但又與作為主體的資格及能力有著密切的聯(lián)系。人格權(quán)存在的目的,就是要維護(hù)作為法律上的人所必須具有的權(quán)利,保障主體的依法獨(dú)立。一方面,主體不享有人格權(quán),就不可能實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立與自由,甚至根本不可能作為主體存在。例如,個(gè)人的生命、健康等權(quán)益如果可以讓人隨意侵犯,個(gè)人作為人的存在都遭受嚴(yán)重威脅,那么,他作為主體還有什么意義呢?某些人格權(quán),如人身自由等權(quán)利,也是發(fā)揮主體的獨(dú)立性和自主性所必備的權(quán)利,誠如蘇俊雄所指出的,現(xiàn)代法律“誠應(yīng)透過各個(gè)人抽象的人格而更進(jìn)一步著眼于有貧富、強(qiáng)弱、賢愚等等差別之具體人類,保障其生存能力,發(fā)揮其既有主體、且有社會(huì)性之存在意義”。這就要求個(gè)人依法享有人身自由、人格尊嚴(yán)及各項(xiàng)具體的人格權(quán)利。另一方面,人格權(quán)的享有和實(shí)現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立人格意識(shí)以塑造各個(gè)人的健全人格是十分必要的。
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