論中國模式

內(nèi)容概要

《論中國模式》，涉及的一個深層次問題，是社會主義和市場經(jīng)濟能不能結(jié)合、如何結(jié)合的問題。這是一個重大的歷史性課題。長期以來，人們總是認為社會主義是計劃經(jīng)濟，資本主義是市場經(jīng)濟。社會主義和資本主義水火不容，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟也水火不容。在一個很長的時間里，這個問題沒有進入人們的視野，社會主義的優(yōu)越性沒能得到更好的發(fā)揮。把社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合起來實行社會主義市場經(jīng)濟，到現(xiàn)在只不過二十多年的時間，我們的國家就已經(jīng)在全世界令人刮目相看，其對人類文明進步的影響力，在最近一年多以來各國應對世界性金融危機和經(jīng)濟危機的共同努力中初露端倪，因而被國外很多學者乃至國家政要稱為中國模式。

作者簡介

齊世澤，北京大學哲學系畢業(yè)，從事哲學教學和研究十余年，著有《毛澤東哲學思想的民族性探源》，在《人民日報》、《光明日報》和其他國家級學術期刊發(fā)表論文50余篇，計40余萬字。1989年后，在中央紀委監(jiān)察部從事反腐敗理論研究2000年在《理論動態(tài)》發(fā)表的《不宜籠統(tǒng)提倡高薪養(yǎng)廉》引起強烈社會反響，收到很多讀者來信，并被《半月談》等多家媒體轉(zhuǎn)載、．調(diào)研報告《面對加入WTO后的挑戰(zhàn)，行政監(jiān)察大有可為》受到監(jiān)察部領導稱贊和經(jīng)貿(mào)部等單位學者的高度評價。另一篇調(diào)研報告中提出“公務行為規(guī)范化”概念，中央紀委主要領導批示予以肯定，并在人民日報發(fā)表。

書籍目錄

第一章 怎樣理解中國模式  第一節(jié) 中國模式是個軟實力符號    （一）中國模式的內(nèi)涵    （二）任何概念都不能代替中國模式    （三）完善中國模式，才能科學發(fā)展    （四）完善中國模式，提升國家軟實力  第二節(jié) 一條“之”字型的探索之路    （一）從學習市場經(jīng)濟到實行計劃經(jīng)濟    （二）從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟    （三）中國模式不僅僅是一種經(jīng)濟模式  第三節(jié) 中國模式的哲學分析    （一）來自主體能動性的社會活力    （二）來自舉國體制的社會合力    （三）活力與合力兼得的文化背景  第四節(jié) 中國模式的理論意義    （一）蘇聯(lián)解體留下的歷史課題    （二）中國模式的歷史價值    （三）深刻的理論內(nèi)涵第二章 中國模式與中國共產(chǎn)黨  第一節(jié) 中國模式只能由共產(chǎn)黨領導    （一）中國模式與“信息社會”    （二）中國模式與全球問題  第二節(jié) 共產(chǎn)黨能夠領導中國模式    （一）經(jīng)濟基礎    （二）階級基礎和群眾基礎  第三節(jié) 共產(chǎn)黨怎樣領導中國模式    （一）牢牢掌握改革的領導權    （二）運用利益分析方法，妥善處理社會利益沖突    （三）堅持黨所固有的價值體系第三章 中國模式中的國有企業(yè)  第一節(jié) 國有經(jīng)濟與共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位    （一）堅持社會主義制度的必然邏輯    （二）為人民謀利益的物質(zhì)基礎    （三）執(zhí)政黨，不能沒有任何經(jīng)濟基礎  第二節(jié) 私有化不是正確的改革方向    （一）民進國退是一種誤解    （二）MB0不是現(xiàn)代企業(yè)制度    （三）歷史的經(jīng)驗需要總結(jié)  第三節(jié) 需要澄清的幾個問題    （一）產(chǎn)權明晰問題    （二）管理和效率問題    （三）壟斷問題    （四）經(jīng)營動力問題第四章 中國模式的活力源泉：市場化改革  第一節(jié) 市場化改革的主題    （一）改革目標的最終選定    （二）改革的主題：政企關系問題    （三）企業(yè)改制與政企關系改革  第二節(jié) 改革的價值取向    （一）開發(fā)和釋放國有資產(chǎn)的資本屬性    （二）用市場化的體制管理國有資產(chǎn)  ……第五章 中國模式的矛盾主題：政治與經(jīng)濟第六章 中國模式的執(zhí)政理念：人性化執(zhí)政第七章 中國模式的執(zhí)政責任：科學發(fā)展第八章 中國模式的執(zhí)政方式：民主執(zhí)政第九章 中國模式的權力運行：規(guī)范化的執(zhí)政行為第十章 中國模式的反腐敗：從源頭上治理腐敗第十一章 中國模式的執(zhí)政黨建設：回歸執(zhí)政黨本位第十二章 中國模式的價值體系：通行法則與非市場特區(qū)

章節(jié)摘錄

　　福山說，中國發(fā)展模式的價值內(nèi)核源于延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)，可概括為“負責任的權威體制”。這種傳統(tǒng)達到西方難以企及的歷史高度：一是強大的中央集權國家、國家機器和軍隊由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領主或教會掌握；二是高度的行政官僚體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲和門第操縱；三是政治對人民負責，體現(xiàn)“民本主義”，強調(diào)當政者對人民負有道義責任，而非西方那樣在特權階層內(nèi)部進行權力分配?！　默F(xiàn)有國外學者乃至國家政要關于中國模式的表述中，不難發(fā)現(xiàn)，除了對中國最近30年來令人矚目的巨大發(fā)展表示欣賞和嘆服之外，不能排除西方大國對中國日益增長的國際影響力的不安和恐懼。英國《衛(wèi)報》的文章說，中國的成功故事是自上世紀30年代以來“自由民主所面臨的最嚴峻的挑戰(zhàn)”?！爸袊Ｊ健背蔀榱藦哪箍频降习荨囊了固m堡到喀土穆全球各地的榜樣。德國社會學家哈拉爾德·韋爾策曾在法國《世界報》上撰文指出，中國模式甚至有可能成為比西方模式更具魅力的模式，而傲慢的西方模式現(xiàn)在給人的感覺是過時了。那些成天想著領導全世界的勢力，面對如此時事變遷，產(chǎn)生一定程度的不安和恐慌情緒，是一點兒也不奇怪的。這與其熱衷于散布中國威脅論的出發(fā)點一脈相承。　　記得1989年，當蘇聯(lián)體制瀕臨崩潰時，美國政治學家弗朗西斯·福山在其《歷史的終結(jié)》一文中曾經(jīng)斷言，美國模式——政治民主與經(jīng)濟自由相結(jié)合——擊敗了對手。在福山看來，人類社會的發(fā)展史，就是一部“以自由民主制度為方向的人類普遍史”。自由民主制度是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，從此之后，構成歷史的最基本的原則和制度就不再進步了，是為“歷史的終結(jié)”。然而在20年之后，還是這個福山，卻又說，“近30年來，中國經(jīng)濟令人驚異的快速發(fā)展體現(xiàn)了‘中國模式’的有效性，一般認為有望再保持30年的增長”。

編輯推薦

　　為什么一遇經(jīng)濟危機　　就有人想起中國模式　　文化內(nèi)涵、經(jīng)濟特征　　執(zhí)政理念、執(zhí)政責任　　執(zhí)政方式和權力運行　　系統(tǒng)解讀．誤會辨析

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