2010年?？破瘘c升本科·最新全國成人高等學校統(tǒng)一招生考試一本通

前言

　　成人高考魅力不減！　　作為一項國家級大考，成人高考和自學考試一樣，是我國高等教育的重要組成部分。在今天建設(shè)全民學習、終身學習的學習型社會的進程中，成人高考有其獨特的優(yōu)勢，散發(fā)出獨特的魅力。從這個意義上講，近幾年成人高考增加的不僅僅是人數(shù)，也是人們對繼續(xù)教育的渴求。這是學習型社會帶給我們的一股清新之風！　　教育部高校學生司、教育部考試中心修訂頒布的2010年《全國各類成人高等學校招生復(fù)習考試大綱》（以下簡稱《大綱》），凸顯了“更好地體現(xiàn)成人高等學歷教育入學考試的目標、滿足成人高等學校選拔新生的需要。突出為地方社會經(jīng)濟發(fā)展和廣大在職從業(yè)人員服務(wù)的宗旨”。在要求上適當降低了難度，實用性、針對性更強。　　為了適應(yīng)2010年大綱出現(xiàn)的新變化、新要求，我們邀請了全國各地著名高校的專家、教授和重點高中的特、高級教師，嚴格依據(jù)大綱精神對復(fù)習考試叢書進行了系統(tǒng)的修訂。修訂后的這一套復(fù)習考試叢書，及時反映了大綱的最新變化，全面體現(xiàn)了大綱的最新精神，結(jié)構(gòu)更加科學、合理，適用性更強，成為廣大考生復(fù)習備考的理想用書?！　⌒抻喓蟮倪@套復(fù)習考試叢書，具有以下幾個新特點：　　一、內(nèi)容緊扣大綱，編寫立意突出了大綱提出的“更注重考查考生對基礎(chǔ)知識的把握和分析、解決問題的實際能力”的要求?！　《?、各章、各部分的同步練習、典型例題、答案解析等各個方面，都貫穿了大綱要求，著眼和服務(wù)于對考生的基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)和提高這個基本目標上?！　∪?、叢書內(nèi)容方面，在保證覆蓋大綱所有知識點的前提下，剔除了部分過于冗長的文字，適當減少了篇幅，使復(fù)習考試叢書更精練、簡潔。　　根據(jù)各類成人高等學校招生考試（?？破瘘c升本科）不同專業(yè)科目設(shè)置的不同，為方便報考不同專業(yè)考生的需要，本套叢書設(shè)置包括以下四個系列書目：教材、一本通、全真模擬試卷和命題預(yù)測試卷。

內(nèi)容概要

　　作為一項國家級大考，成人高考和自學考試一樣，是我國高等教育的重要組成部分。在今天建設(shè)全民學習、終身學習的學習型社會的進程中，成人高考有其獨特的優(yōu)勢，散發(fā)出獨特的魅力。從這個意義上講，近幾年成人高考增加的不僅僅是人數(shù)，也是人們對繼續(xù)教育的渴求。這是學習型社會帶給我們的一股清新之風！　　教育部高校學生司、教育部考試中心修訂頒布的2010年《全國各類成人高等學校招生復(fù)習考試大綱》（以下簡稱《大綱》），凸顯了“更好地體現(xiàn)成人高等學歷教育入學考試的目標、滿足成人高等學校選拔新生的需要。突出為地方社會經(jīng)濟發(fā)展和廣大在職從業(yè)人員服務(wù)的宗旨”。在要求上適當降低了難度，實用性、針對性更強?！　榱诉m應(yīng)2010年大綱出現(xiàn)的新變化、新要求，我們邀請了全國各地著名高校的專家、教授和重點高中的特、高級教師，嚴格依據(jù)大綱精神對復(fù)習考試叢書進行了系統(tǒng)的修訂。修訂后的這一套復(fù)習考試叢書，及時反映了大綱的最新變化，全面體現(xiàn)了大綱的最新精神，結(jié)構(gòu)更加科學、合理，適用性更強，成為廣大考生復(fù)習備考的理想用書。　　修訂后的這套復(fù)習考試叢書，具有以下幾個新特點：　　一、內(nèi)容緊扣大綱，編寫立意突出了大綱提出的“更注重考查考生對基礎(chǔ)知識的把握和分析、解決問題的實際能力”的要求?！　《⒏髡?、各部分的同步練習、典型例題、答案解析等各個方面，都貫穿了大綱要求，著眼和服務(wù)于對考生的基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)和提高這個基本目標上?！　∪?、叢書內(nèi)容方面，在保證覆蓋大綱所有知識點的前提下，剔除了部分過于冗長的文字，適當減少了篇幅，使復(fù)習考試叢書更精練、簡潔?！　「鶕?jù)各類成人高等學校招生考試（?？破瘘c升本科）不同專業(yè)科目設(shè)置的不同，為方便報考不同專業(yè)考生的需要，本套叢書設(shè)置包括以下四個系列書目：教材、一本通、全真模擬試卷和命題預(yù)測試卷。

書籍目錄

政治第一部分 馬克思主義哲學原理第一章 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論第一節(jié) 哲學及其基本問題第二節(jié) 馬克思主義哲學及其基本特征第二章 物質(zhì)和意識第一節(jié) 辯證唯物主義的物質(zhì)觀第二節(jié) 意識的起源、本質(zhì)和作用第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性第三章 事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律第一節(jié) 唯物辯證法的基本特征第二節(jié) 唯物辯證法的基本規(guī)律第三節(jié) 唯物辯證法的基本范疇第四章 實踐和認識第一節(jié) 實踐的觀點是認識論首要的和基本的觀點第二節(jié) 認識及其辯證發(fā)展過程第三節(jié) 真理及其檢驗標準第五章 人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié) 唯物史觀的創(chuàng)立及其意義第二節(jié) 人類社會生活的本質(zhì)第三節(jié) 人類社會的基本結(jié)構(gòu)第六章 社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用第一節(jié) 社會發(fā)展的基本規(guī)律第二節(jié) 社會發(fā)展的動力第三節(jié) 歷史是人們的自覺活動的結(jié)果第七章 社會發(fā)展和人的發(fā)展第一節(jié) 社會發(fā)展的歷史進程第二節(jié) 人的本質(zhì)和人的價值第三節(jié) 人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義社會第二部分 毛澤東思想概論第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果第一節(jié) 毛澤東思想的形成和發(fā)展第二節(jié) 毛澤東思想的科學含義和科學體系第三節(jié) 毛澤東和毛澤東思想的歷史地位第二章 新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)第一節(jié) 近代中國社會和民族民主革命第二節(jié) 新民主主義革命總路線第三節(jié) 新民主主義的基本綱領(lǐng)第三章 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論第一節(jié) 武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式第二節(jié) 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論要點第三節(jié) 人民軍隊的建設(shè)和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)第四章 關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想第一節(jié) 統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的主要陣線第二節(jié) 實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗第五章 關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要性第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基本內(nèi)容第三節(jié) 在執(zhí)政條件下加強黨的建設(shè)第六章 關(guān)于社會主義改造的理論第一節(jié) 從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變第二節(jié) 適合中國特點的社會主義改造第七章 關(guān)于社會主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)第一節(jié) 社會主義若干重大理論問題的探索成果第二節(jié) 社會主義建設(shè)的方針政策第三節(jié) 毛澤東探索社會主義建設(shè)道路的重大意義和歷史局限第三部分 鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論第一章 鄧小平理論是當代中國的馬克思主義第一節(jié) 鄧小平理論的形成和發(fā)展第二節(jié) 鄧小平理論的科學體系第三節(jié) 高舉中國特色社會主義偉大旗幟第二章 “三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果第一節(jié) “三個代表”重要思想形成的社會歷史條件第二節(jié) “三個代表”重要思想的主要內(nèi)容第三節(jié) “三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義第三章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第一節(jié) 搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”第二節(jié) 社會主義的根本任務(wù)第四章 社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)第一節(jié) 我國正處于并將長期處于社會主義初級階段第二節(jié) 社會主義初級階段的基本路線第三節(jié) 社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)第四節(jié) 建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗第五章 科學發(fā)展觀和社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略第一節(jié) 社會主義初級階段經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟第二節(jié) 全面理解和認真落實科學發(fā)展觀第六章 中國特色社會主義經(jīng)濟第一節(jié) 社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度第二節(jié) 社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 社會主義初級階段的分配制度第七章 中國特色社會主義政治第一節(jié) 建設(shè)社會主義政治文明第二節(jié) 發(fā)展社會主義民主政治第三節(jié) 依法治國，建設(shè)社會主義法制國家第八章 中國特色社會主義文化第一節(jié) 堅持先進文化的前進方向第二節(jié) 中國特色社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針第三節(jié) 建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)和基本內(nèi)容第九章 我國的外交戰(zhàn)略和對外開放第一節(jié) 鄧小平對國際形勢的新判斷第二節(jié) 我國獨立自主的和平外交政策第三節(jié) 對外開放是我國一項長期的基本國策第十章 “一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)第一節(jié) “一國兩制”構(gòu)想第二節(jié) “一國兩制”構(gòu)想的偉大實踐第十一章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心第一節(jié) 中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉第二節(jié) 中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心第三節(jié) 以改革的精神加強黨的建設(shè)英語Part One語音知識Part Two詞匯與語法結(jié)構(gòu)一、名詞二、冠詞三、代詞四、數(shù)詞五、形容詞和副詞六、介詞七、動詞時態(tài)及語態(tài)八、情態(tài)動詞九、非謂語動詞十、并列句及其常用連詞十一、復(fù)合句十二、陳述句、疑問句、祈使句與感嘆句十三、強調(diào)十四、倒裝句十五、省略十六、主謂一致十七、虛擬語氣十八、連詞和感嘆詞十九、構(gòu)詞法Part Three完形填空Part Fore閱讀理解Part Five日常會話Part Six短文寫作高等數(shù)學（二）第一章 函數(shù)、極限和連續(xù)第一節(jié) 函數(shù)第二節(jié) 極限第三節(jié) 連續(xù)第二章 一元函數(shù)微分學第一節(jié) 導(dǎo)數(shù)與微分第二節(jié) 導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用第三章 一元函數(shù)積分學第一節(jié) 不定積分第二節(jié) 定積分第四章 多元函數(shù)微分學第五章 概率論初步第一節(jié) 排列與組合第二節(jié) 隨機事件第三節(jié) 事件的概率第四節(jié) 條件概率、乘法公式、獨立性第五節(jié) 隨機變量附錄一全國各類成人高等學校招生(專升本)《政治》復(fù)習考試大綱附錄二全國各類成人高等學校招生(專升本)《英語》復(fù)習考試大綱附錄三全國各類成人高等學校招生(專升本)《高等數(shù)學(二)》復(fù)習考試大綱

章節(jié)摘錄

　　一、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇　　1.唯心主義關(guān)于物質(zhì)的觀點唯心主義者從意識第一性、物質(zhì)第二性的觀點出發(fā)，認為精神是世界的本原，精神是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本原和基礎(chǔ)。主觀唯心主義者認為，物質(zhì)是自我意識的產(chǎn)物，如貝克萊認為“物是觀念的集合”，“存在即是被感知”，我國明朝的主觀唯心主義者王守仁認為，“天下無心外之物”，孟子的“萬物皆備于我”等?！　】陀^唯心主義者認為，物質(zhì)是離開人腦的某種客觀精神的產(chǎn)物，如柏拉圖認為，物質(zhì)是“理念”的“影子”；黑格爾認為，物質(zhì)是絕對精神發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物；朱熹認為，“理在事先”等?！　?.舊唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點馬克思主義以前的唯物主義稱為舊唯物主義?！　。?）古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀。古代樸素唯物主義認為世界本原是某一種或某幾種“原初物質(zhì)”，“原初物質(zhì)”是世界的本原。如：古代希臘米利都學派把水當作是原初物質(zhì)；赫拉克利特認為世界本原是一團永恒燃燒的“活火”；在中國古代有五行說，認為天地萬物是由金、木、水、火、土所構(gòu)成，王充的“元氣說”認為物質(zhì)是氣；古代印度把物質(zhì)理解為地、水、火、風。這種物質(zhì)觀是一種直觀的、樸素的猜測，它把物質(zhì)是具體形態(tài)與哲學的物質(zhì)概念混為一談，是不科學的?！　。?）近代形而上學唯物主義的物質(zhì)觀。形而上學唯物主義將原子歸結(jié)為物質(zhì)，認為原子是構(gòu)成一切事物的本原，萬事萬物都是由原子構(gòu)成的。它把自然科學物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論同哲學的物質(zhì)范疇混為一談，給唯心主義留下了可乘之機?！　?.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點　?。?）列寧的物質(zhì)定義列寧指出：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！奔次镔|(zhì)是不依賴于意識并能為人們意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。第一，物質(zhì)是一個哲學范疇而不是一個自然科學概念。第二，物質(zhì)是客觀的，它不依，賴于意識而獨立存在。第三，物質(zhì)是可知的，可以為意識所反映。　?。?）列寧的物質(zhì)定義的意義　　第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，徹底堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它指出物質(zhì)能為人的意識所反映（物質(zhì)是可知的），堅持了唯物主義的可知論，同經(jīng)驗論和不可知論劃清了界限。第三，它指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，克服了舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的局限性，克服了形而上學唯物主義的缺陷。

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