教我如何不想他

內(nèi)容概要

他們是富有理想、富有激情、富有浪漫情懷的音樂人，他們癡迷、執(zhí)著地在音樂的天地里追尋內(nèi)心深處的靈魂。這些中國“新音樂”的奠基者，這群有著純粹情懷的人，在那個(gè)年代的潮流里激起過絢爛的浪花，揮灑過奪目的才華，書寫過嶄新的篇章，然而在身后不遠(yuǎn)的今天卻被歷史有意無意的忘記，變成我們記憶中的陌生人，他們創(chuàng)作的那些聲音，那些曾經(jīng)感動(dòng)過那個(gè)時(shí)代民眾心靈的音樂，也已飄散在時(shí)空中似有若無，有的和許多偉大的杰作一樣，等待來自百年后或更長時(shí)間后人們的再一次熱衷。     希望讀者朋友們能撿拾起這些記憶，在點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)就能搜索出許多所謂“新音樂人”的時(shí)代里，重新溫習(xí)什么是真正的“新音樂”時(shí)代。什么是真正的“新音樂”人……

書籍目錄

前言第一章  初窺西樂的洋務(wù)人士  “中土西來第一人”  “逍遙海外作鵬游”  “如此壯行能有幾”  環(huán)游全球第一人  圣人之教不容  歷史的遺憾第二章  百年前的校園歌曲——學(xué)堂樂歌  “學(xué)堂音樂之父”——沈心工（1870—1947）  道不盡的弘一法師——李叔同（1880—1942）  開創(chuàng)十個(gè)“第一”的音樂先驅(qū)——曾志忞（1879—1929）第三章  “教父”蕭友梅（1884—1940）  窗外風(fēng)琴，撩撥少年的夢(mèng)想  萊比錫的青春，沒有浪漫  臨時(shí)國歌，小荷才露尖尖角  馬褂樂隊(duì)，中國人的歡樂頌  搬家，音專的家常便飯  退學(xué)風(fēng)波與兩拒蔡元培  愛情與愛國，教父的大愛情懷  寒梅凋落化春泥第四章  燦若星辰：楊仲子（1885—1962）  書香門第  家窮志不短  仲妮之戀  東方之奇星  大展拳腳以樂興國  友誼  質(zhì)疑  不當(dāng)叛徒  “借刀抒情”  人生的遺憾第五章  “學(xué)院派”開創(chuàng)者——黃自（1904—1938）  童年與歌聲  “大名鼎鼎之‘音樂家’黃今吾”  “法·培德·嘉派”會(huì)員  中國第一部交響樂：《懷舊》  結(jié)緣上海音專  “做黃自先生的學(xué)生太幸福了”  “學(xué)院派”領(lǐng)袖  創(chuàng)作生活  愛國情懷  半篇?dú)堉侣暣V  蓋棺未定論第六章  “黃色”黎錦暉（1891—1967）  細(xì)雨夢(mèng)回——音樂經(jīng)典《毛毛雨》  童年滋味  少年行  開風(fēng)氣之先——中華歌舞專門學(xué)校  國色天香——中華歌舞團(tuán)  “行路難”——中華歌舞團(tuán)的南洋之行  明月初升——第一屆明月社  噩夢(mèng)“黑天使”——第二屆明月社  風(fēng)流云散——婚變  世路榮枯見幾回——第三屆明月社  崢嶸歲月  最后的困惑  何日君再來第七章  是真名士自風(fēng)流——青主（1893—1959）  廖尚果，青主  華麗絲·蕭友梅  “亡命樂壇”·“苦”中作“樂”  《大江東去》·《我住長江頭》  《樂話》·《音樂通論》第八章  “美哉!少年中國”——王光祈（1892—1936）  童年軌跡  少年中國夢(mèng)想  登昆侖之巔，吹黃鐘之律第九章  “藝術(shù)至上”程懋筠（1900—1957）  從《中華民國國歌》說起  世代官宦書香門弟  棄理從樂，成為音樂世家的引領(lǐng)者  創(chuàng)辦“音教會(huì)”不遺余力  投身教育事業(yè)嘔心瀝血  反對(duì)歌舞團(tuán)取締黎錦暉  職業(yè)音樂家擔(dān)綱話劇演出  卓爾不群的創(chuàng)作才華  咬緊牙關(guān)，去恨我們的敵人  風(fēng)雨人生帷幕落下  余音散去哀愁繞梁第十章  是非功過轉(zhuǎn)頭空——江文也（1910—1983）  流離的童年  師父領(lǐng)進(jìn)門  棄工從樂嶄露頭角  “勇于獻(xiàn)身的人，便無所畏懼”  厚積薄發(fā)聲名鵲起  “聽”出來的音樂才華  臺(tái)灣的“肖邦”  從準(zhǔn)日本音樂人到中國的民族音樂人  醉心于民族音樂  一步走錯(cuò)，半生蹉跎  “當(dāng)初我沒有離開，今天我一點(diǎn)也不后悔”  未竟的“天鵝絕唱”  人生寒暑幾回  毀譽(yù)終有人評(píng)第十一章  教我如何不想他——趙元任（1892—1982）  出生世家  留學(xué)生活與音樂  “業(yè)余”作曲家的驚人成就  將對(duì)祖國深情的愛融人音樂  獨(dú)特的吟誦音樂  趙元任與《新詩歌集》  教我如何不想他第十二章  樂壇雙璧：劉半農(nóng)（1891—1934）  劉天華（1895—1932）兄弟  誰無潦倒失意時(shí)  各施妙手譜佳篇  無奈蒼天不假年第十三章  一代宗師楊蔭瀏（1899—1984）  斷腸之聲  名門之后  童年記憶  天韻社  郝路易  求學(xué)之路  光華大學(xué)  普天頌贊  烽火連臺(tái)  國樂采集  蹉跎歲月  落日黃昏

章節(jié)摘錄

“中土西來第一人”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期留下的最早的關(guān)于西方音樂記錄是斌椿的《乘槎筆記》。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，恭親王奕訴有鑒于“洋人往來中國，于各省一切情況，日臻熟悉，而外國情形，中國未能周知”，決定派遣同文館學(xué)生鳳儀、德明等人隨同準(zhǔn)備回英國的總稅務(wù)司赫德一起赴歐美各國考察，因擔(dān)心這些弱冠之年的學(xué)生“少不更事，貽笑外邦”，便委派了當(dāng)時(shí)為赫德辦理文案、年已63歲的斌椿擔(dān)任考察團(tuán)的團(tuán)長。斌椿(1804-1871)，字友松，是漢軍正白旗人，由科舉人仕。性喜詩文，好旅游，做地方官時(shí)曾經(jīng)“遍游中國”，尚不滿足，“久有浮海心”。1866年3月(同治五年正月)，考察團(tuán)揚(yáng)帆啟航，歷時(shí)達(dá)8個(gè)月，途經(jīng)法、英、荷、漢堡、丹麥、瑞典、芬蘭、俄羅斯、普魯士、漢諾威、比利時(shí)等15個(gè)國家和地區(qū)。這是近代中國政府派出的第一個(gè)赴歐考察團(tuán)?；貒?，斌椿撰寫了《乘槎筆記》和《海國勝游草》、《天外歸帆草》等考察日記和詩文集，自稱是“中土西來第一人”。出國前的斌椿對(duì)西方并非一無所知，他曾與美國駐北京使館參贊威廉士、同文館總教習(xí)丁韙良等“西儒”有過交往，初步接觸了“地圓說”等一些近代自然科學(xué)知識(shí)，也從李善蘭那兒得到了一些歐洲國家的資料，但這都比不上真正身臨其境時(shí)的視覺沖擊。他在赴巴黎的航程中，第一次見到了小型的西洋樂隊(duì)——由“日耳曼男女樂工八人”組成。見慣了絲竹樂器的封建士大夫斌椿，雖然覺得這些西洋樂器，“形制詭異，不可名狀”，還是贊揚(yáng)樂曲“節(jié)奏尚可聽”，獨(dú)唱更是“歌喉清越，婉轉(zhuǎn)可聽”。在倫敦時(shí)，他還多次參加了西方宴會(huì)，觀賞了歌舞、戲劇、馬戲等。在他筆下，西方歌舞表演是神奇的，“女優(yōu)登臺(tái)，多者六七十人，美麗居其半。率裸半身跳舞。劇中能作山水瀑布，日月光輝，倏而見佛像，或神女?dāng)?shù)十人自中降，祥光射人，奇妙不可思議”；戲劇是奇特的，在瑞典時(shí)“夜于花園中觀劇，詭異不可名狀”；宮廷宴會(huì)是奢華的，“各宮夫人，姍姍其來，無不長據(jù)華服，珠寶耀目，皆祖臂及胸。羅綺盈庭，燭光掩映，疑在貝闊珠宮也”。音樂是沒有國界的，斌椿在他的日記和文集中表現(xiàn)出了對(duì)西方異質(zhì)文化的新奇和情不自禁的贊嘆，但他的欣賞視角無疑還是中國式的，他曾經(jīng)描述鼓琴的“女客”：“歌聲繞梁，音韻動(dòng)人，疑董雙成下蕊珠宮而來倫敦！”用欣賞中國傳統(tǒng)音樂的方式來欣賞西方音樂，可以說是這些封建士大夫的共同特點(diǎn)?！板羞b海外作鵬游”1867年游歷歐洲的中國學(xué)者王韜與西方音樂的結(jié)緣要比斌椿早。王韜(1828-1897)，原名利賓，后改名瀚，到香港后才又改名為王韜。生于江蘇甫里(今角直鎮(zhèn))一個(gè)私塾先生家庭?！白跃艢q迄成童，畢讀群經(jīng)，旁涉諸史雜說。”1845年，17歲的王韜考中秀才，名列第一。當(dāng)時(shí)的主考官江蘇學(xué)政張芾稱贊他“文有奇氣”，然而，這卻是王韜科舉道路的終點(diǎn)。一年后他赴南京考舉人未中，從此與仕途絕緣。1847年他隨父親去了上海，在《字林西報(bào)》附設(shè)的墨海書館擔(dān)任中文編輯。正是在上海這個(gè)十里洋場(chǎng)，王韜開始接觸西方音樂。他曾經(jīng)聽過英人老板麥都思的女兒彈鋼琴。稱其“抗墜抑揚(yáng)，成中音節(jié)。雖日異方之樂，殊令人之意也消”。也曾為聽琴而攜友一起拜訪鄰居“西婦”，覺琴音，“其聲抑揚(yáng)高下，頃刻數(shù)變。滑如盤走珠，朗如瓶瀉水。雄壯如鐵騎千群，銀濤萬頃；悲怨幽咽如羈人戍客，婺婦思女，有不可告人之哀，真可播蕩神志也”。他還喜歡觀看西方戲劇，只要外國劇團(tuán)到上海來，他都不放過觀看的機(jī)會(huì)。1867年底至1870年，在香港的王韜接受了理雅各的邀請(qǐng)，游歷了歐洲，“英國凡有盛集，及陳實(shí)會(huì)雜戲，必設(shè)樂兵，奏樂臺(tái)下”，為他進(jìn)一步接觸西方音樂提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。他在《漫游隨錄》一書中多次記載了觀看魔術(shù)、戲劇、跳舞等各種演出的盛況。王韜很欣賞英國的劇院和演出，“聯(lián)座接席可容三萬人，非逢慶賞巨典，不能座客充盈也。其所演劇，或稱述古事，或作神仙鬼佛形，奇詭恍惚，不可思議。山水樓閣，雖屬圖繪，而頃刻間千變?nèi)f狀，幾于逼真。一班中男女優(yōu)伶，多或二三百人，甚者四五百人”。音樂也妙不可言，“臺(tái)下雜坐樂工數(shù)十人，八音競(jìng)奏，鏗鏘中節(jié)?；蜃麾x天廣樂，鼉吼鯨鏗，幾于震耳；或?yàn)楹椭C靡曼之音，靜細(xì)悠揚(yáng)。各極其妙”。在朋友士班家做客時(shí)，朋友的女兒艾麗“必為余曼聲度曲，彈琴以和之”，還手把手教王韜彈鋼琴，“亦能成聲”，可惜王韜不懂西方樂器的演奏技法，只能用“攏、捻、挑、剮”等中國傳統(tǒng)音樂技法來描述，未免有點(diǎn)不倫不類。

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