獨為神州惜大儒

內(nèi)容概要

“國有魂則存，國無魂則亡。國魂何存？存于國學。欲保國魂必先保國學?！眲熍嗟母咦愀咝袢缡窃弧！皣鴮W”乃“國魂之所系，這是現(xiàn)代知識分子所達成的共識，也是他們研究學術意義之一。在西學傳入的歷史條件下，學者的心態(tài)、研究的范和方法必然出現(xiàn)調(diào)整與變化。如：從“國粹”到“國故”的爭，國粹派提倡“古學復興”，胡適提倡以科學方法整理國故等。在此過程中，“國學”被“歷史地建構起來”，而本書的核立足點正在于此。沿著作者的學術視角和思路，讓我們走進這學術歷史，走進大師們的思考空間，并領略大師們的個人魅力。

書籍目錄

自序第一章　西學傳人與學術分科第二章　從“國粹”到“國故”第三章　“古學復興”第四章　章　太炎的國學演講及其影響第五章　夏曾佑與《中國古代史》第六章　“以復古為解放”：梁啟超的清學史研究第七章　疑古主將錢玄同第八章　“科學方法”與“整理國故”第九章　顧頡剛的疑古史學第十章　梁啟超與胡適的國學書目第十一章　王國維與羅振玉的學術交誼第十二章　王國維與乾嘉學術第十三章　王國維自沉的前前后后第十四章　清華國學研究院第十五章　“不古不今之學”：陳寅恪學術思想的一個新闡釋第十六章　陳寅恪致陳垣信札考釋第十七章　傅斯年對國學的態(tài)度第十八章　“新文化史”：艾爾曼的清代學術史研究第十九章　后現(xiàn)代思潮與中國史學

編輯推薦

　　《獨為神州惜大儒：現(xiàn)代國學思潮與人物》的核心，是一個人們非常熟悉但是卻未取得一致看法的問題，即“國學”是如何在晚清以來中國社會、歷史、政治、現(xiàn)實等等現(xiàn)代化的過程中被“制造”出來，然后在爭論不休中經(jīng)歷怎樣的歷程。

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